Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - allahu akbar - Social Mention: SAAT ADZAN DI CUEKIN - Ketika ada telepon dan SMS yg masuk, dengan segera di-"istijabah" alias direspon. Tapi, pas giliran adzan, ogah2an, bahkan dicuekin! Na'udzubillah… Dengan entengnya meninggalkan "komunikasi" yang jauh lebih indah ketimbang telepon2 or SMS-SMS-an! Kenapa orang2 tak sholat menjadi pemandangan yg biasa? Kenapa kalo diingatkan, jawabnya "ntar deeh" melulu?, Kebanyakan SMS gak dijawab kesannya gak sopan apalagi dari Bos. Gimana dgn Panggilan ALLAH?.. Semoga kita semua tak meremehkan panggilannya Cinta-Nya.. Muhasabah diri kita Mohon Ampunlah... Karena ALLAH swt Maha Tahu akan apa yang ada didalam hati kita.. ALLAHU AKBAR.. ============ ( kisah sedih )nangis baca ini, ANAK TEGA MEMBUANG ORANG TUANYA baca yuk di page ini ~>Kasih Sayang Ibu." ™ Insya Allah bisa bermanfa'at [1 Aktualisierung]
- Masallah - Social Mention: Eee MasbulLoH. Emang masalaH buaT Loh? pacarku banyax, Emang lagi cari jodoH. Eee MasbulLoH. Emang masallah buaT Loh? cwe Ku bnyx, bUaT heppY2 aza.... [1 Aktualisierung]
- islam fatwa - Social Mention: [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: When I saw this was attributable to the Daily Mail, I dismissed it as toilet paper, but; http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/November/Islamic-Sharia-Law-Comes-to-Great-Britain/ http://www.telegraph.co.uk/finance/newsbysector/banksandfinance/10410467/Britain-to-become-first-non-Muslim-country-to-launch-sharia-bond.html http://www.bbc.co.uk/news/uk-16522447 http://www.secularism.org.uk/blog/2013/02/here-is-why-sharia-law-has-no-place-in-britain-or-elsewhere ARE WE FINALLY LOSING OUR CULTURE??!! [1 Aktualisierung]
- Masallah - Social Mention: Seni oyle bir sewerimki seytan bile Masallah der... [1 Aktualisierung]
- dawah - Social Mention: Going Dubai with Saad Ibn Mansur to kick back and maybe give some Dawah insha'Allah :) [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction [1 Aktualisierung]
- Ibrahim Abou Nagie - Social Mention: Hudud motion not to pressure Pakatan, PAS clarifies [1 Aktualisierung]
- kafir - Social Mention: SETIAP ULAS YANG DIMAKAN, BAGINDA MEMBALAS DENGAN SENYUMAN. "Suatu hari baginda Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir. Ketika itu baginda bersama beberapa orang sahabat. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Cantik sungguh buahnya.Siapa yang melihat pasti terliur. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula. Wanita kafir itu pulang dengan hati yang kecewa. Mengapa? Sebenarnya dia bertujuan ingin mempermain-mainkan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda dengan hadiah limau masam itu. Malangnya tidak berjaya. Rancangannya di'tewas'kan oleh akhlak mulia Rasulullah SAW. SOLLU 'ALANNABI. [1 Aktualisierung]
- Masallah - Social Mention: Huzur Evi'ne ziyarete giden Ajda Pekkan, hediyeleriyle küçüklerini sevindirdi:):):) dery@ [1 Aktualisierung]
- Islam Dawas Facebook-Pinnwand: Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft de... [1 Aktualisierung]
- Beautiful Islams Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: تم الدعس على البنت الدي اسمها {بسمة فرح } من قبل قراصنة الهكر الاسلامي اي احد يجي خاص يقول ممكن نتعرف اخترق حسااابة هلا انا ولد واقطع [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: دوس متابعــــــه هنا وأكتب تم وهيجيلك 1000 متابع بعد ساعه [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: esta bien vrgs la peliculas de wiz khalifa y snoop dog :3 [1 Aktualisierung]
- kuffar - Social Mention: Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine [1 Aktualisierung]
- RSS: Das politische Bewusstsein [1 Aktualisierung]
- No Democracys Facebook-Pinnwand: So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is... [1 Aktualisierung]
- mujahid - Social Mention: Ahmad Moore Ameer Mujahid TaShon Brown [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya itu dengan liberal, memang tidak bisa disalahkan. Kesamaan itu antara lain terletak pada kegemaran mereka yang sama-sama menjadikan pihak ketiga (yang mereka sebut wahabi) sebagai sumber lahirnya radikalisme agama di kalangan Islam. Kalangan JIL, mantan kepala badan intelejen berbintang tiga, termasuk yang mempunyai sudut pandang ini. Begitu juga dengan Said Agil Siradj, dan kalangan syi'ah pada umumnya. Apakah tuduhan mereka itu sesuai dengan kenyataan? Kenyataannya, radikalisme agama yang terjadi di Indonesia tidak dimulai awal 2000-an yang konon pelakunya disebut-sebut oknum JI (Jama'ah Islamiyah), yang konon berpaham Salafi-Wahabi. Sebelumnya, di tahun 1984, radikalisme agama dimotori oleh gembong syi'ah seperti Husin Ali Al-Habsyi (kelahiran Ambon, 28 Januari 1953) dan Ibrahim alias Jawad alias Krisno Triwibowo, warga jalan Ketindan no. 62, Lawang, Malang, Jawa Timur yang hingga kini tak diketahui keberadaannya (http://nahimunkar.com/11471/syiah-dan-rangkaian-kasus-peledakan-di-indonesia/). Cara Riziek menyimpan tuduhan dan fitnah dengan bungkus cantik berupa himbauan bernuansa damai tadi, dapatlah dikatakan sebagai bagian dari pengelabuan (talbis al-iblis) yang tentu saja tidak sesuai dengan sikap yang semestinya dimiliki oleh seseorang yang membela Islam. Apalagi, Riziek pernah digadang-gadang sebagai capres syari'ah oleh FUI. Padahal, seorang capres syari'ah itu selain harus fatonah, amanah dan shiddiq, dia juga harus mampu berkata benar (qaulan sadiida). Bukan ngomong ke kanan tapi maksudnya ke kiri. Tampaknya seperti mengimbau tapi ternyata menuduh. Sepertinya membela Islam, eh… ternyata membela syi'ah. *** Ketahuan dari esensi permainan kata atau silat lidah Pembaca yang kami hormati, betapa dalamnya isi firman Allah Subhanahu wa Ta'ala berikut ini: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30) Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? (QS Muhammad: 29). Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu. (QS Muhammad: 30). Imam Ibnu Katsir memaknakan lahn al qaul adalah apa-apa yang muncul dari pembicaraan mereka yang menunjukkan atas maksud-maksud mereka, (di mana) pembicara difahami dari kelompok mana dia dengan makna-makna dan maksud pembicaraannya. Itulah yang dimaksud dengan lahn al qaul. (Tafsir Ibnu Katsir QS Muhammad ayat 30). Imam al-Baghawi menjelaskan, (Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka) artinya: sesungguhnya engkau (Muhammad) mengenal mereka dalam hal yang mereka kemukakan berupa peremehan dan penyepelean terhadap urusanmu dan urusan Muslimin, maka setelah ini tidaklah seorang munafik pun berbicara di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali beliau mengetahui (maksud sebenarnya) lantaran perkataannya, dan mengetahui cara mengambil bukti kejahatannya dengan (memperhatikan) esensi pembicaraannya. (Tafsir Al-Baghawi QS Muhammad: 30). Secara mudahnya, walaupun tampaknya yang dikatakan (oleh siapapun yang di dalam hatinya ada yang disembunyikan mengenai Islam) itu ke kanan, namun bagi yang mengerti –sesudah mengenal permainan kata atau silat lidahnya– maka akan mengerti bahwa sejatinya esensi dari perkataannya itu adalah ke kiri. Contoh kongkret dalam percaturan menghadapi aliran sesat, sering ada tokoh yang tampak ungkapannya simpatik dan kedengarannya rasional mengenai aliran sesat, sering terdengar: perlu kita bina dan luruskan. Terhadap manusia-manusia jenis ini, bagi yang tahu, ungkapannya itu tidak lain hanyalah bermakna: aliran sesat itu perlu kita pelihara dan lindungi, biarkan saja jangan diusik. Apalagi misalnya yang berkata itu oknum MUI (Majelis Ulama Indonesia) maka perkataannya (tentang aliran sesat hanya perlu dibina dan diluruskan, dan tidak difatwakan sesat) itu jelas dusta belaka. Karena MUI itu tidak operasional, maka bagaimana mau membina aliran sesat agar menjadi lurus? Yang diperlukan itu fatwa bahwa yang sesat itu sesat. Bukan ucapan "perlu kita bina dan luruskan". Karena MUI tidak operasional. Mereka ini walaupun tampaknya adalah tokoh-tokoh Islam namun sejatinya adalah tokoh-tokoh yang melakukan penghalangan Islam. Maka tidak mengherankan, bila mereka mendengar ada da'wah yang sesuai dengan Islam, kuping mereka memerah dan keluarlah aneka perkataan yang menunjukkan kebenciannya. Lebih buruk lagi bila untuk menyalurkan kebenciannya itu lalu cari sponsor ke orang kafir, musyrikin, syiah, atau aliran sesat, atau munafiqin, atau pengusung bid'ah dan semacamnya untuk beraksi menghalangi da'wah itu. Sehingga ada seorang da'i dari Jawa Timur yang digerudug oleh para pengusung bid'ah dan orang-orang musyrik di Jawa bagian tengah hanya karena da'i itu biasa menjelaskan bahwa acara-acara peringatan orang mati pada hari ke sekian dan ke sekian itu bukan dari Islam. Kenyataan menghalangi da'wah dengan aneka dalih itu dikhawatirkan, yang mereka praktekkan pada dasarnya adalah mengusung al-kufru millah waahidah. Kekafiran itu adalah agama yang sama. Sehingga yang mereka kerjakan dan programkan adalah meraih simpati sebanyak-banyaknya dari kalangan kafirin, musyrikin, syi'ah, munafiqin, dan aliran-aliran sesat. Sebaliknya, sebagaimana dalam ayat ditegaskan, dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya (Lihat QS 2: 10). Makanya tidak mengherankan bila mereka lebih tidak nyaman melihat semakin maraknya da'wah yang sesuai dengan Islam atas izin Allah Ta'ala, dan tidak nyaman pula semakin terkuaknya kesesatan syi'ah dan aliran sesat serta kesesatan lainnya (TBC –Takhayyul, Bid'ah dan Khurafat) di kalangan Ummat Islam. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . Sumber : haji/tede/nahimunkar.com [1 Aktualisierung]
- BOYCOTT ISRAELs Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam… [1 Aktualisierung]
- khilafah - Social Mention: [1 Aktualisierung]
- Lies Infostand - Social Mention: Intellectual Froglegs: The Madness of King Barry S2E15 #tgdn #tcot @joedanmedia [1 Aktualisierung]
- Uploads by MusaAlmani: DESO DOGG TOT IM JIHAD , Syrien 11/2013 [1 Aktualisierung]
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:31AM
allahu akbar - Social Mention
SAAT ADZAN DI CUEKIN - Ketika ada telepon dan SMS yg masuk, dengan segera di-"istijabah" alias direspon. Tapi, pas giliran adzan, ogah2an, bahkan dicuekin! Na'udzubillah… Dengan entengnya meninggalkan "komunikasi" yang jauh lebih indah ketimbang telepon2 or SMS-SMS-an! Kenapa orang2 tak sholat menjadi pemandangan yg biasa? Kenapa kalo diingatkan, jawabnya "ntar deeh" melulu?, Kebanyakan SMS gak dijawab kesannya gak sopan apalagi dari Bos. Gimana dgn Panggilan ALLAH?.. Semoga kita semua tak meremehkan panggilannya Cinta-Nya.. Muhasabah diri kita Mohon Ampunlah... Karena ALLAH swt Maha Tahu akan apa yang ada didalam hati kita.. ALLAHU AKBAR.. ============ ( kisah sedih )nangis baca ini, ANAK TEGA MEMBUANG ORANG TUANYA baca yuk di page ini ~>Kasih Sayang Ibu." ™ Insya Allah bisa bermanfa'at
http://www.facebook.com/permalink.php?id=310065162454792&v=wall&story_fbid=429410473853593
Nov 20th 2013, 00:29
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DSHycW
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:53PM
islam fatwa - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100005899239927&v=wall&story_fbid=172689912937649
Nov 20th 2013, 13:49
HAQEEQI AHLE HADEES KAUN? May 17 Mohtaram Bradaran e Islaam ! Hum sab ka Aqeedah hai ke Farmaan e Rasool sallallahu alaihi wasallam ki raushni me Najaat wali aur Jannat me jane wali jamat sirf "Ahle Sunnat wal Jamaat" hai. Ahle Sunnat wal Jamaat wo log hain jo Quran o Hadees aur Sahaba Ikram Razi Allahu anhum ke tareeqe ki Itteba karte hain , Kitab o Sunnat aur Sahaba Ikaram Razi Allahu anhum ke khilaf deen me koi Nayee baat paida nahu karte, Shirk o Bid'aat se bhot bachte hain, Sahaba o Tabaeen , Salaf Saaliheen se muhabbat rakhte hain Unki shaan me gustakhi o be adbi nahi karte , Quran o Hadees ke silsile me baghair Ilm ke koi baat Zaban se nahi nikalte, Shari'at me apni taraf se koi baat nahi kehte, Quran o Hadees aur Ijma e Ummat se jo Aqaid o Amaal sabit hain unko baghair SHAK o Shubah ke tasleem karte hain. Ahle Sunnat wal Jamaat hi Deen e Islaam ke tarjumaan o Alam bardaar hain aur unhi ki koshishon se saari Dunya me Islam phaila hai. Isi tarah Ahle Hadees un Ulama e Ikram aur Muhaddiseen Rahimahumullah ko kaha jata hai jin ka sab se Mehboob aur Umar bhar ka mashghala Nabi sallallahu alaihi wasallam ki Mubarak Hadeeson ko suna yaad karna logon ke samne bayan karna aur un se Masael ko nikalna hai . isi tarah jo log Ilm e Hadees ko hasil karne ke liye Mehnat o Mujaheda karte hain, Fanne Hadees me maharat o kamala hasil kar lete hain aur Hadees Sharef ki khidmat me usko padhne padhane me madhghool rehte hain aise Ulama e Ikram ko "AHLE HADEES" kaha jata hai(tafseel ke liye dekhen SHARF ASHAABUL HADEES * AHLE HADEES CHAND HAQAIQ) ALlama Ibrahim Yamani rah likhte hain: Ahle Hadees un logon ka naam hai jinho ne Ilm e Hadees ki taraf poori tawajjah ki, isko Hasil karene ke liye Dunya se yaksoo hogaye… yahi log Ahle Hadees hain chahe wo kisi bhi maslak ke hon(AR RAUZUL BAASIM 1/122) Ghair Muqallid Aalim Abdullah Damanwi sahib likhte hain : Muhaddiseen ki jamat ko Ahle Hadees kaha jata hai jis tarah Mufassireen ki jamat ko Ahlut Tafseer kaha jata hai aur Muarrikheen ki jamat ko Ahlut Tareekh kaha jata hai(AL FIRQATUL JADEEDAH 9) isse ye baat saaf taur par Maloom hui ke "AHLE HADEES" Ulama ki ek Jamaat e Khaas ka naam hai jo Ilm e Hadees ke Husool aur uski taleem me mashghool rehti hai. Kisi Makhsoos Firqe ya Maslak walon ka naam nahi hai. Inke koi imtiyazi Masael nahi hote hain. Ahle Hadees ko Ashaabul Hadees aur Muhaddis bhi kaha jata hai. Ahle Hadees Jamaat me bhot saare Muhaddiseen Mujtahid the jaise : imam Abu Haneefa, imam Malik, Imam Shafa'ii, Imam Ahmed rahimahumullah waghaira, aur Beshumaar Ahle Hadees ulama in 4 Imamo me se kisi Ek ke Muqallid the. Jaise : Allama Nawawi Shafa'ii rah, Allama Zail'ii Hanafi rah, Ibne Abdul Barr maliki rah, Allama Ibne Jauzi Hambali rah, Allama Aini hanafi rah, Allama Ibne hajar Shafa'ii rah, Shaikh Abdul Qadar Jeelani Hambali rah, Allama Qurtubi Hambali rah, Allama Ibne Kaseer Shafa'ii rah, Allama Shah Wali Ullah Muhaddis Dehlawi Hanafi rah. Baaz Kitabon me Imam Malik rah, Imam Shafa'ii rah aur Imam Ahmed rah ko mazhab Ahle Hadees ka Imam kaha gaya hai aur isi munasibat se unki Taqleed karne walon ko bhi AHLE HADEES kaha gaya hai (RAHMATULLAHUL WAASI'AA) algharz Kitabon me Jahan bhi "AHLE HADEES' ka lafz aya hai use ya to Mujtahideen aur Muhaddiseen Muraad hain ya Muqallideen(MAALIKI, SHAFA'II, HAMBALI) inke Ilawa koi chautha shakhs hargiz Muraad nahi hai. Magar Hindustan me Angrezon ki hukumat ke zamane me Yahoodiyon aur Isaaiyon ki khatarnaak saazishon ki wajeh se Musalmano me bhot saare Firqe paida hue, jiske natije me Musalma ek Nabi sallallahu alaihi wasallam ki Ummat hone ke bawajood aapas me ek Doosre ke Dushman ban gaye, hatta ke unki Masaajid bhi alag alag hogayeen, in Naye Firqon me se ek Firqa maujooda Ghair Muqallideen ka bhi hai jo apne apko AHLE HADEES kehta hai. Inka dawa ye hai ke wo Quran aur Sirf Saheeh Hadeeson ke ilawa kisi teesri cheez ko Hatta ke Zaeef Hadeeson ko bhi nahi maante, kisi Imam ki Taqleed ko Kufr o Shirk Qarar dete hain, Quran o Hadees ke maahir Ulam se masael poochne ke bajaye khud tehqeeq karne aur Quran o Hadees ko khud se samajhne ki dawat dete hain, baghair Ilm ke bahes o mubahese karte hain waghaira, in Ghair muqallideen ka khayal ye hai wo Huzoor sallallahu alaihi wasallam ke zamane se hain. Ye log kitabon me jahan kahin bhi Ahle hadees ka lafz dekhte hain to fauran us par qabza karlete hain aur is khush fehmi aur nadani me Mubtala hojate hain aur kam ilm Musalmano ko bhi yahi samjhate hain ke is lafz se unki naye makhsoos jamat hi Muraad hai. Lekin in seedhe saadhe Dosto ka ye Khayal Aalimi, Amali aur tareekhi har aetebar se haqeeqat ke khilaf hai. Kyun ke Islami tareekh ki motabar kitabon me beshumar jaghon par HANAFI, SHAFA'II, MAALIKI, HAMBALI Ulama ko AHLE HADEES aur Imam Ahle Hadees ke naam se yaad kiya gaya hai. Lekin kisi bhi Kitab ke andar kisi bhi zamane me na Ahliyat ke sath khud se Quran o Hadees ko samajhne aur Jahalat o kam ilmi ke bawajood Shar'iat ke kisi Maahir Imam ki Taqleed na karne wale ghair muqallid shakhs ki AHLE HADEES nahi kaha gaya. Angrez ke daur se pehle Rooye Zameen par maujoodah zamane ki is naye Ahle Hadees Jamat ka na koi Madarsa milta hai na koi Masjid, na inki koi Kitab nazar aati hai na kisi Kitab me in ka koi tazkira aya hai. Tareekh me TABQAAT E HANAFIYA, TABQAAT E SHAFAI'YYA, TABQAAT E MAALIKIYA , TABQAAT E HANABALA ke naam se kitaben milti hain.lekin TABQAAT E AHLE HADEES ya TABQAAT E GHAIR MUQALLIDEEN ke naam se koi Kitab nahi milti. Chauthi sadi se pehle aur baad ke beshumaar Muhaddiseen ke namo ke sath HANAFI, SHAFA'II, MALIKI AUR HAMBALI ke alfaaz likhe hue hain lekin kisi Muhaddis ya Mufassir ke naam ke sath Ghair Muqallid, Muhammadi, SALAFI ya ASARI likha hua nahi hai. Ghair muqallideen ko aam log Ibteda me WAHABI kehte the aur Ghair muqallid Hazraat apne apko MUHAMMADI kehte the, phir Nawab Siddiq Hasan khan sahib waghaira Ulama e ghair Muqallideen ne mil kar Angrezo se darkhast kar ke apni jamat ke liye "AHLE HADEES" ka naam registered karwaliya us waqt se ye Hazraat apne apko "AHLE HADEES " kehne lagey(mazeed Malomaat ke liye Dekhye AL KALAAMUL MUFEED FII ISBAATIT TAQLEED, FIRQE AHLE HADEES PAK O HIND KA TEHQEEQI JAYEZA, TA'ARUF ULAMA E AHLE HADEES) maujooda Jamat Ahle Hadees ki tareekh ka agar jayeza liya jaye to maloom hota hai ke is jamaat ne kam ilm Muqallideen khusoosan Hanafiyon ko ghair Muqallid banana ke ilawa barre sagheer(Hind o Pak) ke musalmano ke Haq me aj tak ki tareekh me kahin bhi koi khaas faida aur khair ka kaam anjaam nahi diya, is jamat ne apne aaghaz hi se Ummat e Muslimah ki aksariyat Ahnaaf aur Fiqh e Hanafi ko apna mukhaalif bana liya. Imam Azam Abu Haneefa rah aur 1200 saal se jaari Musalmano me maqbool o Motabar Fiqh Hanafi ko jhoote propaganda ke Zarye badnaam karna aur Ahnaaf ko Fiqh hanafi se hata kar Ghair Muqallid banan hi is jamat ka asal maqsad , waqt ka sab se bada Jihaad, Mehboob mashghala aur Azeem mission hai. Maujooda Ahle hadees ahbaab ne Shuru hi se HANAFIYO par Jhoota ilzam lagaya hai ke hanafi log Quran o Hadees ko chord kar Imam Abu Haneefa rah ki har har baat me Taqleed karte hain, lekin baar baar mutalae ke bawajood woh log Ulama e Ahnaaf ke samne aj tak Fiqh Hanafi ka ek bhi Masla pesh nahi kar sake jo Quran ya Saheeh Sareeh MArfoo' Ghair Mu'ariz Hadees ke Khilaaf ho aur hanafi maslak me us par FATWA diya gaya ho. By: https://www.facebook.com/pages/Tahaffuz-e-Sunnat-Difa-e-Sahaba-Rdh-AP/133794026778955?fref=ts
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1LPkFx
sharia - Social Mention: TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:50PM
sharia - Social Mention
TONY AKOWE in Kaduna writes that Northern Muslims' claim of marginalization under the current political dispensation has widened the rift between the core North and the Middle Belt. The composition of the National Political Reform Conference (NPRC) has attracted lots of criticisms from the Muslim community in the North. This situation has further thrown a spanner in the works of the age-long attempt to close the gap between the 'core North' and the Middle Belt zones. At the beginning of President Olusegun Obasanjo's regime in May 1999, the appointment of ministers and service chiefs gave rise to what is today referred to as the 'core North syndrome.' It was the late Special Duties Minister, Alhaji Wada Nas who first coined that phrase when he alleged that President Obasanjo discriminated against the core North in making those appointments. It is noteworthy that all the service chiefs at the inception of the Obasanjo administration as well as the Chief of Defence Staff were all from the North. But that was not satisfactory to the Muslim community who felt that since none of them was a Muslim, they claimed that the North had been sidelined. Many of them failed to appreciate that the then chief of defence staff was an Igala Muslim from Kogi State. That apparent ranking of tribe above religion gave rise to the renewed agitation for the Middle Belt identity. Immediately, the Northern Governors' Forum felt that the North was drifting apart under their leadership. They came up with the idea of the Northern Peace Summit, which was aimed at finding a way out of the problems facing the North, which they traced to ethnic conflicts. Although ethnic crises in the name of religious conflicts have ravaged some parts of the North, the leaders failed to realise that tolerance and understanding were needed to move the region forward. The peace conference has come and gone, but the problems of the region are rearing their ugly heads again. Otherwise how else can one describe a situation whereby the Arewa Consultative Forum (ACF), which co-hosted the Northern Peace Conference, has threatened to unleash violence in the country because of perceived marginalization of the Muslims in the composition of the national conference when it is supposed to speak for all northerners whether they are Muslims or Christians. In the same vein, Northern traditional rulers and religious leaders are threatening to unleash a jihad on the country, if their grievances are not addressed by President Obasanjo. They are also claiming that the North is marginalized in the appointments into Obasanjo's government. Of particular importance to them is the fact that most of the positions given to the north went to the Christians in the region. A germane question is whether these people are northerners or not. If the leaders of the north claim that the unity of the area is of paramount importance to them, will it not be out of place to regard non-Hausa/Fulanis in government as not northerners. It is on record that the nation's three service chiefs are from the North. Lt. General Martin Luther Agwai, chief of army staff, hails from Gidan Mana in Sabon Sarki district of Kaduna State. Jonah Wuyep, the chief of air staff and Samuel Afolayan, the chief of naval staff hail from Plateau and Kwara states respectively. In this era when the North has been broken into 19 states, can anybody claim that these people are not northerners? NewAge came across some documents circulated in Kaduna by some Muslim associations. One of them, a 10-page document, tried to draw people's attention to the fact that the present administration has more Christians than Muslims. Authors of other leaflets threatened a breach of the peace of the nation. For example, one of them claimed that out of Obasanjo's 41 ministers, only 17 are Christians. However, it failed to acknowledge that there are Yorubas who are Muslims in Obasanjo's cabinet. It also listed the Military High Command as comprising of purely Christians without taking note that there are lots of senior military officers who are Muslims, either from the North or South of the country holding command positions in the country. For instance, they failed to take note of the fact that the Provost Marshal of the Army is a Muslim from the core North, among others. They even failed to realise thatpeople like Brig. General Bomai, from Borno State, who is the current director general of the National Youth Service Corps is still serving in the Army. What is more, the same ignorance was extended to police and even ambassadorial posting. Interestingly, while not giving any chance that any of the Yoruba ambassadors could be a Muslim, they still alleged that the list of ambassadors is dominated by Christians when out of the 44 ambassadors from the north, 33 of them are Muslims, while the rest 11 are Christians. They also failed to come to terms with the fact that states with sizeable Christian population in the north like Borno, Bauchi, Niger, Gombe and Nasarawa do not have a single Christian as ambassador. Since they have concluded that every Yoruba man appointed by the president into public office is a Christian, one does not need to go into statistics about this, but to ask where these divisive arguments would lead us as a nation. Does appointing a Mohammed or a Joseph amount to religion? It is important to mention that the threat of a jihad does not amount to civilization at all because those calling for this jihad will be the first people to board the next available plane out of this country when the chips are down. One is at loss as to the reasoning of some Nigerians at this point in time when all hands should be on deck in trying to find solutions to the nation's problems. Imagine the argument that the former Inspector General of Police, Tafa Balogun was removed from office because he is a Muslim, only to be replaced by a Christian. Ironically, the Kaduna State government has not taken any step to address the issue of the inciting documents that are making the rounds in the state. Some of these documents, it was gathered, were prepared with the full knowledge of the Muslim leaders and were freely circulated at their meetings. But some well-meaning Muslims have expressed reservations over the utterances of some of those who claimed to be their leaders. One of such is the former Military Governor of old Kaduna State, Col. Abubakar Umar (retd) who argues that it is wrong for anybody who calls himself a true Muslim to threaten violence when peaceful avenues exist to deal with conflicts. Umar is even more worried that some people like the Zamfara State governor, Alhaji Ahmed Sani, who participated in the meeting and made contributions. He reminded the governor that his action of introducing the Sharia has caused the nation so dearly since it has fuelled the current suspicion in the North between the Muslims and the Christians. One thing that has been of concern to many is the fact that the same people who are today crying foul are the same people that have been canvassing for the unity of the North. They have always argued that the North left behind by the late Premier of Northern Region, Alhaji Ahmadu Bello, is drifting apart. Some Christian faithful are now wondering whether the same North left behind by the late premier is the same North they are residing in today. Even some honest Northern Muslims point out that in the days of Bello, he never discriminated against any Christian from any part of the North. "What the Sardauna wanted was to see people from the North occupy positions of authority. It did not bother him whether they were Christians or Muslims as long as they were northerners. But today, those of us from the so-called North who are Christians and occupying positions are not regarded as northerners any more and yet we talk about one North. It is better for them to let us go and have our own identity as Middle Belt", said one official of the Kaduna State government who pleaded anonymity. Against the background of the raging animosity, Nasarawa State governor, Alhaji Abdullahi Adamu apparently hit the nail on the head during the Northern Peace Summit when he argued that the problem of the North had to do with the fact that northern leaders had refused to come to terms with the fact that the Middle Belt exists or that it should be heard. Mordecai Ibrahim, President of the Southern Kaduna Youth Vanguard, believes that with their posture, Northern traditional rulers are sending a dangerous signal to those agitating for the Middle Belt that they are indeed not wanted in the North. "The mere fact that our sons in the North are in position means that we all should be happy because that was what the late Sardauna wanted. What they are telling us now is that people like Martin Luther Agwai, Wuyep and Afolayan who are the service chiefs are no longer northerners. Does it mean that all of us must be Muslims before they recognize us as northerners?" he asked. Ibrahim appealed to the National Assembly and the Federal Government to give them in the Middle Belt an identity so that the idea of referring to them as northerners would be laid to rest. There are many people who argue that the current happening is good for the political development of the region. In this connection Ibrahim throws a poser: "At least, with this type of thing, they will no longer rely on us for the presidency. They are saying that the presidency should come to the North in 2007. Let me ask: which North are they talking about? You will agree with me that there is no longer one North because there is the North for the Muslims and another for the Christians. So, which part of the North will take the presidency in 2007?" NewAge learnt that the Muslims are of the opinion that the highest ranking military officer from the North is a colonel. But information available to NewAge revealed that the Northern Muslims have one Major Gen. Nuhu Bamali who is currently serving in the United Nations intervention force. We also have General Lemu who is said to be the Provost Marshal of the Nigerian Army and Brigadier-General Bomai who heads the National Youth Service Corps among many others. The Christian Association of Nigeria (CAN) in the North is of the opinion that the Muslim leaders in the North are being economical with the truth. CAN points out that out of the 44 ambassadors appointed from the North by the Obasanjo administration, only 11 of them are Christians with the Muslims taking the lion's share of 33. Col. Umar believes that while the president made attempt to address the issues raised by the Muslim delegation that visited him last month, northern governors have not made any attempt to address the imbalance in their states, and yet nobody is complaining. Unless they retrace their steps, the North is drifting into disunity with northern leaders at the driving seat of the destruction
http://www.facebook.com/permalink.php?id=548029168622731&v=wall&story_fbid=554004988025149
Nov 20th 2013, 12:39
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 10:36AM
kafir - Social Mention
SETIAP ULAS YANG DIMAKAN, BAGINDA MEMBALAS DENGAN SENYUMAN. "Suatu hari baginda Rasulullah SAW didatangi oleh seorang wanita kafir. Ketika itu baginda bersama beberapa orang sahabat. Wanita itu membawa beberapa biji buah limau sebagai hadiah untuk baginda. Cantik sungguh buahnya.Siapa yang melihat pasti terliur. Baginda menerimanya dengan senyuman gembira. Hadiah itu dimakan oleh Rasulullah SAW seulas demi seulas dengan tersenyum. Biasanya Rasulullah SAW akan makan bersama para sahabat, namun kali ini tidak. Tidak seulas pun limau itu diberikan kepada mereka. Rasulullah SAW terus makan. Setiap kali dengan senyuman, hinggalah habis semua limau itu. Kemudian wanita itu meminta diri untuk pulang, diiringi ucapan terima kasih dari baginda. Sahabat-sahabat agak hairan dengan sikap Rasulullah SAW itu. Lalu mereka bertanya. Dengan tersenyum Rasulullah SAW menjelaskan "Tahukah kamu, sebenarnya buah limau itu terlalu masam semasa saya merasainya kali pertama. Kiranya kalian turut makan bersama, saya bimbang ada di antara kalian yang akan mengenyetkan mata atau memarahi wanita tersebut. Saya bimbang hatinya akan tersinggung. Sebab tu saya habiskan semuanya." Begitulah akhlak Rasulullah SAW. Baginda tidak akan memperkecil-kecilkan pemberian seseorang biarpun benda yang tidak baik, dan dari orang bukan Islam pula. Wanita kafir itu pulang dengan hati yang kecewa. Mengapa? Sebenarnya dia bertujuan ingin mempermain-mainkan Rasulullah SAW dan para sahabat baginda dengan hadiah limau masam itu. Malangnya tidak berjaya. Rancangannya di'tewas'kan oleh akhlak mulia Rasulullah SAW. SOLLU 'ALANNABI.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006922812504&v=wall&story_fbid=1395003737407040
Nov 20th 2013, 10:33
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 04:13PM
Islam Dawas Facebook-Pinnwand
Islam Dawas Facebook-Pinnwand
Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft de...
http://www.facebook.com/muslimallhamdulillah/posts/435306889903854
Nov 21st 2013, 15:57
Der Prophet salAllahu aleyhi wa sallam hat gesagt: "Kein Mißgeschick betrifft den Muslim, keine Krankheit, kein Kummer, kein Schaden, kein Gram, nicht einmal ein Dorn sticht ihn, ohne daß Allah damit etwas von seinen Sünden auslöscht."
(Abu Said, Abu Huraira; Buchari, Muslim)
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ww9gY7
kuffar - Social Mention: Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 10:33AM
kuffar - Social Mention
Anonyme! slm je voudrais savoir que dit l'Islam sur le faite de vivre une famille qui ne prie pas? merci por ta reponse et merci pour ta page qui nous aide a apprendre notre religion!!! RÉPONSE A LA QUESTION On a interrogé shaikh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin au sujet de la personne qui vit avec des parents qui ne prient pas. Question : Que doit faire un homme qui commande à sa famille d'accomplir la prière, mais ils refusent de l'écouter ? Doit-il continuer à vivre avec eux et se mélanger avec eux ou doit-il quitter cette maison (c'est-à-dire cesser de vivre avec eux) ? Réponse : Si ces gens ne font jamais la prière, ils sont sans aucun doute kuffar (mécréants) et/ou des apostats (de la religion de l'islam) et ils sont en dehors de la protection de l'islam. Il ne lui est pas permis de vivre avec eux, plutôt il lui est obligatoire de leur faire da'wa (c'est-à-dire de les appeler à l'islam) et qu'il soit persistant et continu dans l'appel à accomplir la prière, pour que peut-être Allah les guide. Parce que celui qui délaisse la prière (les cinq prières quotidiennes) est un kafir (mécréant) - et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et ce d'après les preuves du Qur'an et de la Sunna et les paroles des compagnons et ceci est l'avis correct. Par exemple, dans le Noble Qur'an il y a la Parole d'Allah, le Très-Haut, à propos des polythéistes (mushrikun) (traduction rapprochée) : « Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la Zakât, ils deviendront vos frères en religion » [sourate At-Tawba :11] La compréhension qui est impliquée par ce verset est que s'ils ne font pas ces choses (se repentir, faire la prière et payer la Zakat), alors ils ne sont pas vos frères (dans l'islam). Et l'obligation islamique de fraternité n'est pas niée par un péché même si c'est un grand péché, mais elle (l'obligation de fraternité) est niée par la sortie de la protection de l'islam. Un exemple de la Sunna est la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), « Entre l'homme et la mécréance et l'association, il y a l'abandon de la prière. » (Rapporté par Muslim, At-Tirmidhi et d'autres) Et aussi il y a sa parole (sallallahu 'alayhi wa sallam) rapportée par Burayda dans les Sunan : « Ce qui nous sépare nous (les musulmans) et eux (les mécréants) est la prière, quiconque abandonne la prière, a certes mécru. » (An-Nawawi dit qu'il est rapporté par At-Tirmidhi dans le Chapitre de la foi avec une narration authentique. Ahmad l'a aussi rapporté dans son Musnad et il est Sahih (authentique)). Un exemple des paroles des compagnons (radhiyallahu 'anhum) est la parole du commandeur des croyants, ' Umar ibn Al-Khattab (radhiyallahu 'anhu) : « Il n'y a aucune partie de l'islam pour celui qui abandonne la prière. » Et ce mot "partie" comme employé ici (par 'Umar) est indéfini dans la signification linguistique de la négation. Donc cela signifie en général que la personne n'a aucune part de l'islam, petite ou grande. Et 'Abdullah ibn Shaqiq a dit : « Les compagnons du prophète (sallallaahu 'alayhi wa sallam) n'ont considéré le refus d'aucun acte comme de la mécréance, sauf la prière. » Ainsi, il est dit de cet avis correct (que quiconque délaisse la prière n'est pas musulman), « Est-il raisonnable qu'un homme qui a ne serait-ce qu'une graine de moutarde de foi dans son cœur, connaissant la position importante de la prière et l'attention qu'Allah a donné à l'ordre de l'accomplir (dans le Qur'an), continue à la négliger et l'abandonne (la prière) ?... C'est quelque chose qui n'est pas possible. Et en vérité j'ai profondément examiné les preuves qui sont employées par ceux qui disent que l'abandon de la prière n'est pas une mécréance et j'ai constaté que ces preuves ne viennent pas des quatre principes légaux (qui pourrait justifier leur argument) : S'il n'y a aucune preuve textuelle pour le soutenir (le jugement que l'abandon de la prière est une mécréance). Ou qu'il y a quelque autre aspect qui limite l'abandon de prière de la déclaration d'incrédulité. Ou qu'il y a quelque condition d'excuse (dans la Shari'a) pour celui qui abandonne intentionnellement la prière. Ou que l'abandon de la prière est quelque chose de général, tandis que les ahadith concernant la mécréance de la personne qui abandonne la prière étaient des cas spécifiques (c'est-à-dire seulement applicable dans une certaine situation ou avec certaines personnes). Donc, quand il devient clair que cette personne qui a abandonné la prière est un kafir, alors certaines règles s'appliquent à lui : D'abord : Il n'est pas correct de le marier à une femme musulmane et si un contrat de mariage est fait avec lui et qu'il ne prie pas, alors ce mariage est annulé et sa femme ne lui est plus permise, d'après la Parole d'Allah concernant les femmes des Muhajirun (des immigrants de Makkah à Madinah) (traduction rapprochée) : « si vous constatez qu'elles sont croyantes, ne les renvoyez pas aux mécréants. Elles ne sont pas licites [en tant qu'épouses] pour eux, et eux non plus ne sont pas licites [en tant qu'époux] pour elles. » [sourate Al-Mumtahana :10] Aussi, s'il abandonne la prière après que le mariage ait eu lieu, alors en vérité ce mariage est abrogé et sa femme ne lui est plus licite. Et ceci d'après le verset que nous avons précédemment mentionné. Cet homme qui ne prie pas, s'il sacrifie ou abat un animal, cette viande ne doit pas être mangée. Pourquoi ? Parce que c'est haram (illicite). Et si un Juif ou Chrétien sacrifie (un animal), cette viande nous est permise. Ainsi en réalité (et nous cherchons refuge auprès Allah), cet homme qui ne prie pas, sa viande qu'il abat est plus sale que l'abattage d'un Juif ou d'un Chrétien (à cause de son abandon de la prière). Il ne lui est pas permis d'entrer dans la ville bénie de Makkah ou les sanctuaires de la mosquée sacré. Ceci d'après la Parole d'Allah, le Très-Haut (traduction rapprochée) : « Ô vous qui croyez ! Les associateurs ne sont qu'impureté : qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée sacrée, après cette année-ci. » [sourate At-Tawba :28] Si quelqu'un meurt dans sa famille, il n'a aucun droit d'hériter d'eux. Ainsi si un homme meurt et qu'il a un fils qui ne prie pas (l'homme est un musulman qui a prié mais son fils n'a pas prié) et que l'homme a aussi un cousin éloigné (qui est musulman), qui obtiendra sa succession ? Le cousin éloigné obtiendra sa succession et pas son fils, ceci en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans le hadith rapporté par Usama (radhiyallahu 'anhu) : « Le musulman n'hérite pas du mécréant et le mécréant n'hérite pas non plus du musulman." (Al-Bukhari et Muslim) Quand il meurt, son corps n'est pas lavé il doit être enveloppé et on ne doit pas faire la prière mortuaire sur lui. Aussi, il ne doit pas être enterré avec les musulmans (c'est-à-dire dans un cimetière musulman). Ainsi que devons-nous faire avec lui ? Nous mettons son corps dans le désert, dans une fosse creusée pour lui, nous l'y enterrons avec ses vêtements sur lui et il n'y a rien de sacré à son enterrement. Ainsi, il n'est permis à personne qui est avec lui lors de sa mort et qui sait qu'il n'a pas fait la prière, de l'envoyer aux musulmans pour qu'ils fassent la prière mortuaire sur lui. Il sera réuni le jour de jugement avec Pharaon, Haman, Qarun et Ubay ibn Khalf, qui sont les imams (leaders) de la mécréance- et nous cherchons refuge auprès d'Allah contre cela - et on ne lui permettra pas d'entrer au Paradis et il n'est permis à personne de sa famille de faire du'a (invocation ) pour lui, en demandant qu'il reçoive la miséricorde d'Allah et Son pardon, parce qu'il est un kafir qui ne mérite pas ces choses. Ainsi cette question, ô mes frères musulmans, est très dangereuse, et avec beaucoup de regret et de douleur, certaines personnes ont pris cela pour une question légère et ils résident dans des maisons avec ceux qui ne font pas la prière. Et ceci n'est pas permis. Et Allah est plus savant et que les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine
http://www.facebook.com/permalink.php?id=284727208312152&v=wall&story_fbid=475935795857958
Nov 20th 2013, 09:12
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/QpRS9W
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:02PM
No Democracys Facebook-Pinnwand
No Democracys Facebook-Pinnwand
So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=582679441781918&set=a.517600014956528.1073741824.182369315146268&type=1
Nov 20th 2013, 19:20
So do you believe in part of the Scripture and disbelieve in part? Then what is the recompense for those who do that among you except disgrace in worldly life; and on the Day of Resurrection they will be sent back to the severest of punishment. And Allah is not unaware of what you do. 2:85 #Quran
O #Muslims do you believe in part of the book & reject the other part? Talk/Write not just part of #Islam but the whole.
#Khilafah the ruling system of Islam.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/s0PJMk
Abu Abdullah - Social Mention: Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya itu dengan liberal, memang tidak bisa disalahkan. Kesamaan itu antara lain terletak pada kegemaran mereka yang sama-sama menjadikan pihak ketiga (yang mereka sebut wahabi) sebagai sumber lahirnya radikalisme agama di kalangan Islam. Kalangan JIL, mantan kepala badan intelejen berbintang tiga, termasuk yang mempunyai sudut pandang ini. Begitu juga dengan Said Agil Siradj, dan kalangan syi'ah pada umumnya. Apakah tuduhan mereka itu sesuai dengan kenyataan? Kenyataannya, radikalisme agama yang terjadi di Indonesia tidak dimulai awal 2000-an yang konon pelakunya disebut-sebut oknum JI (Jama'ah Islamiyah), yang konon berpaham Salafi-Wahabi. Sebelumnya, di tahun 1984, radikalisme agama dimotori oleh gembong syi'ah seperti Husin Ali Al-Habsyi (kelahiran Ambon, 28 Januari 1953) dan Ibrahim alias Jawad alias Krisno Triwibowo, warga jalan Ketindan no. 62, Lawang, Malang, Jawa Timur yang hingga kini tak diketahui keberadaannya (http://nahimunkar.com/11471/syiah-dan-rangkaian-kasus-peledakan-di-indonesia/). Cara Riziek menyimpan tuduhan dan fitnah dengan bungkus cantik berupa himbauan bernuansa damai tadi, dapatlah dikatakan sebagai bagian dari pengelabuan (talbis al-iblis) yang tentu saja tidak sesuai dengan sikap yang semestinya dimiliki oleh seseorang yang membela Islam. Apalagi, Riziek pernah digadang-gadang sebagai capres syari'ah oleh FUI. Padahal, seorang capres syari'ah itu selain harus fatonah, amanah dan shiddiq, dia juga harus mampu berkata benar (qaulan sadiida). Bukan ngomong ke kanan tapi maksudnya ke kiri. Tampaknya seperti mengimbau tapi ternyata menuduh. Sepertinya membela Islam, eh… ternyata membela syi'ah. *** Ketahuan dari esensi permainan kata atau silat lidah Pembaca yang kami hormati, betapa dalamnya isi firman Allah Subhanahu wa Ta'ala berikut ini: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ(29) وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ(30) Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkan kedengkian mereka? (QS Muhammad: 29). Dan kalau Kami menghendaki, niscaya Kami tunjukkan mereka kepadamu sehingga kamu benar-benar dapat mengenal mereka dengan tanda-tandanya. Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka dan Allah mengetahui perbuatan-perbuatan kamu. (QS Muhammad: 30). Imam Ibnu Katsir memaknakan lahn al qaul adalah apa-apa yang muncul dari pembicaraan mereka yang menunjukkan atas maksud-maksud mereka, (di mana) pembicara difahami dari kelompok mana dia dengan makna-makna dan maksud pembicaraannya. Itulah yang dimaksud dengan lahn al qaul. (Tafsir Ibnu Katsir QS Muhammad ayat 30). Imam al-Baghawi menjelaskan, (Dan kamu benar-benar akan mengenal mereka dari kiasan-kiasan perkataan mereka) artinya: sesungguhnya engkau (Muhammad) mengenal mereka dalam hal yang mereka kemukakan berupa peremehan dan penyepelean terhadap urusanmu dan urusan Muslimin, maka setelah ini tidaklah seorang munafik pun berbicara di sisi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kecuali beliau mengetahui (maksud sebenarnya) lantaran perkataannya, dan mengetahui cara mengambil bukti kejahatannya dengan (memperhatikan) esensi pembicaraannya. (Tafsir Al-Baghawi QS Muhammad: 30). Secara mudahnya, walaupun tampaknya yang dikatakan (oleh siapapun yang di dalam hatinya ada yang disembunyikan mengenai Islam) itu ke kanan, namun bagi yang mengerti –sesudah mengenal permainan kata atau silat lidahnya– maka akan mengerti bahwa sejatinya esensi dari perkataannya itu adalah ke kiri. Contoh kongkret dalam percaturan menghadapi aliran sesat, sering ada tokoh yang tampak ungkapannya simpatik dan kedengarannya rasional mengenai aliran sesat, sering terdengar: perlu kita bina dan luruskan. Terhadap manusia-manusia jenis ini, bagi yang tahu, ungkapannya itu tidak lain hanyalah bermakna: aliran sesat itu perlu kita pelihara dan lindungi, biarkan saja jangan diusik. Apalagi misalnya yang berkata itu oknum MUI (Majelis Ulama Indonesia) maka perkataannya (tentang aliran sesat hanya perlu dibina dan diluruskan, dan tidak difatwakan sesat) itu jelas dusta belaka. Karena MUI itu tidak operasional, maka bagaimana mau membina aliran sesat agar menjadi lurus? Yang diperlukan itu fatwa bahwa yang sesat itu sesat. Bukan ucapan "perlu kita bina dan luruskan". Karena MUI tidak operasional. Mereka ini walaupun tampaknya adalah tokoh-tokoh Islam namun sejatinya adalah tokoh-tokoh yang melakukan penghalangan Islam. Maka tidak mengherankan, bila mereka mendengar ada da'wah yang sesuai dengan Islam, kuping mereka memerah dan keluarlah aneka perkataan yang menunjukkan kebenciannya. Lebih buruk lagi bila untuk menyalurkan kebenciannya itu lalu cari sponsor ke orang kafir, musyrikin, syiah, atau aliran sesat, atau munafiqin, atau pengusung bid'ah dan semacamnya untuk beraksi menghalangi da'wah itu. Sehingga ada seorang da'i dari Jawa Timur yang digerudug oleh para pengusung bid'ah dan orang-orang musyrik di Jawa bagian tengah hanya karena da'i itu biasa menjelaskan bahwa acara-acara peringatan orang mati pada hari ke sekian dan ke sekian itu bukan dari Islam. Kenyataan menghalangi da'wah dengan aneka dalih itu dikhawatirkan, yang mereka praktekkan pada dasarnya adalah mengusung al-kufru millah waahidah. Kekafiran itu adalah agama yang sama. Sehingga yang mereka kerjakan dan programkan adalah meraih simpati sebanyak-banyaknya dari kalangan kafirin, musyrikin, syi'ah, munafiqin, dan aliran-aliran sesat. Sebaliknya, sebagaimana dalam ayat ditegaskan, dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allah penyakitnya (Lihat QS 2: 10). Makanya tidak mengherankan bila mereka lebih tidak nyaman melihat semakin maraknya da'wah yang sesuai dengan Islam atas izin Allah Ta'ala, dan tidak nyaman pula semakin terkuaknya kesesatan syi'ah dan aliran sesat serta kesesatan lainnya (TBC –Takhayyul, Bid'ah dan Khurafat) di kalangan Ummat Islam. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ . وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . Sumber : haji/tede/nahimunkar.com Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:45AM
Abu Abdullah - Social Mention
Dibalik Pembuatan Tiga Kategori Syi'ah بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى أَشْرَفِ الْمُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ . AKAL PIKIRAN MANUSIA tidak bebas dari serangan manipulasi logika yang sebenarnya keliru namun terkesan benar. Atau barangkali dalam bahasa kerennya adalah izhaarul baatili fii shuuratil-haqq, mengemas yang batil (salah) seakan-akan tampaknya haq (benar). Contoh berikut barangkali dapat membantu memahami makna yang terkandung di dalam pesan izhaarul baatili fii shuuratil-haqq ini. Misalnya, kita umpamakan ada tiga kategori penjahat di dalam masyarakat. Penjahat kategori pertama adalah penjahat yang benar-benar jahat. Sedangkan penjahat kategori kedua adalah penjahat yang tidak terlalu jahat. Dan yang masuk kategori ketiga adalah penjahat yang baik. Kepada penjahat kategori pertama, yaitu penjahat yang benar-benar jahat, kita tidak perlu kasih ampun. Lawan sampai titik darah penghabisan, hukum seberat-beratnya. Mengapa? Karena penjahat kategori ini cenderung melakukan perampokan sekaligus perkosaan bahkan pembunuhan terhadap target kejahatannya. Sedangkan kepada penjahat kategori kedua, selain harus dikerasi namun juga diupayakan untuk dinasihati sehingga siapa tahu dia mau kembali ke jalan yang benar. Mengapa demikian? Karena meski ia merampok dan sesekali melukai namun tidak sampai memperkosa dan membunuh korban-korbannya. Nah, khusus kepada penjahat kategori ketiga, jangan dimusuhi, malah sebaiknya diakui sebagai bagian dari kita. Karena, meski ia suka merampok, tidak suka melukai korbannya, apalagi sampai memperkosa dan membunuh. Mengapa jangan dimusuhi? Karena sebagian hasil rampokannya dibagi-bagikan kepada fakir miskin, membantu anak yatim, membangun rumah ibadah, dan sebagainya. Perumpamaan di atas yang menggambarkan adanya tiga kategori penjahat, sudah pasti memberikan efek lucu kepada pembaca yang mempunyai logika sehat. Penjahat ya penjahat, mana ada penjahat yang baik. Begitu barangkali logika pembaca menyikapi ilustrasi di atas. Namun bila pengkategorian tadi digunakan untuk menanamkan pemahaman kepada masyarakat tentang sesuatu yang berbau agama, akal pikiran kita belum tentu langsung bisa mencerna efek lucu yang ditimbulkannya. Bahkan boleh jadi, karena pengkategorian tadi yang dirumuskan berupa pesan (message) itu disampaikan oleh sosok yang terlanjur dikenal sebagai pembela agama, ustadz, kyai dan sebagainya, maka kemungkinan besar akal pikiran kita justru menerimanya sebagai kebenaran. Contohnya, tentang pengkategorian paham sesat syi'ah laknatullah. Habib Riziek Shihab, seorang masinis dari kelompok pembela mazhab, pernah membagi kelompok syi'ah ke dalam tiga kategori (voa-islam 03 Januari 2012), sebagai berikut: Pertama, SYI'AH GHULAT yaitu Syi'ah yang menuhankan maupun menabikan Ali ibn Abi Thalib RA dan meyakini Al-Qur'an sudah ditahrif (dirubah, ditambah dan dikurangi), dan sebagainya dari berbagai keyakinan yang sudah menyimpang dari Ushuluddin yang disepakati semua Madzhab Islam. Syi'ah golongan ini adalah Kafir dan wajib diperangi. Kedua, SYI'AH RAFIDHOH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan seperti Ghulat, tapi melakukan penghinaan/penistaan/pelecehan secara terbuka baik lisan atau pun tulisan terhadap para Sahabat Nabi Saw seperti Abu Bakar ra dan Umar ra atau terhadap para isteri Nabi Saw seperti 'Aisyah ra dan Hafshah ra. Syi'ah golongan ini Sesat, wajib dilawan dan diluruskan. Ketiga, SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain, secara zhohir mereka tetap menghormati para sahabat Nabi Saw, sedang Bathinnya hanya Allah Swt Yang Maha Tahu, hanya saja mereka tidak segan-segan mengajukan kritik terhadap sejumlah sahabat secara ilmiah dan elegan. Syi'ah golongan inilah yang disebut oleh Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagai salah satu Madzhab Islam yang diakui dan mesti dihormati. Syi'ah golongan ketiga ini mesti dihadapi dengan Da'wah dan Dialog bukan dimusuhi. Untuk memahami syi'ah golongan ketiga, apa sebenarnya yang dimaksud oleh Habib RS itu perlu dibaca kalimat-kalimat berikut ini: … pada materi jawaban Habib RS saat diwawancarai oleh majalah SYIAR, Mei 2009, sebagai berikut: "Ada beberapa kesan yang saya dapat dari kunjungan saya ke Iran. Sebagai Sunni Syafi'i, tentu kita punya pandangan sendiri tentang Syiah. Namun demikian, antara memandang Syiah dari jauh dengan memandang Syiah dari dekat itu beda. Dari jauh, Syiah itu begini dan begitu. Sedangkan bila dilihat dari dekat, ternyata tidak seperti itu. Setidaknya, kunjungan saya (ke Iran -red) itu akan melunturkan kebekuan. Tadinya mungkin kaku dan anti-dialog. Tapi setelah kunjungan itu, agak sedikit lebih cair dan terbuka. Yang kemarin tidak mau mendengar sekarang jadi mau mendengar. Yang kemarin mau menyerang kini mengajak dialog." Meski jawaban Habib RS (2009) atas pertanyaan yang diajukan majalah SYIAR tidak dimaksudkan sebagai 'pembenaran' terhadap dugaan yang dikhawatirkan KH Anwar Abbas (2012), namun begitulah faktanya. Artinya, dugaan dan kekhawatiran KH Anwar Abbas sesungguhnya merupakan kenyataan yang sedang berlangsung. Dengan kata lain, upaya penjinakkan itu memang benar-benar terjadi. Cenderung Syi'ah Melalui berbagai pernyataannya yang pernah dipublikasikan berbagai media massa, tentunya bekenaan dengan syi'ah, sikap Habib RS bisa dinilai cenderung kepada syi'ah. Misalnya, ketika Habib RS diwawancarai oleh M. Turkan dari Islam Alternatif (Islat). Wawancara berlangsung di sela-sela silaturrahim dan seminar bertema Pergerakan Islam di Indonesia yang berlangsung di Kampus Universitas Imam Khomeini Qom, Iran, Mei 2006. Ketika M. Turkan dari Islam Alternatif bertanya tentang kaitan konsep amar ma'ruf yang menjadi dasar bertindak FPI dengan tindakan penghantaman terhadap paham sesat Ahmadiyah, ketika itu Habib RS menjawab: "Kalau Ahmadiyyah itu memang kita harus bedakan, karena ada perbedaan dan ada penyimpangan. Kalau antara mazahib-mazahib Islamiyyah seperti Syafi'i, Maliki, Hambali, Hanafi, termasuk Ja'fari, dan lain sebagainya, ini kita anggap termasuk di dalam lingkar perbedaan yang kita harus tenggang rasa juga berdialog…" Jawaban Habib RS seperti itu, jelas khas jawaban para penganut syi'ah yang masih belum mau berterus terang dengan ke-SYI'AH-annya. Pertama, mereka memposisikan paham sesat syi'ah sebagai salah satu madzhab dalam Islam, yaitu madzhab Ja'fari.Kedua, perbedaan Islam (ahlussunnah wal jama'ah) dengan syi'ah (madzhab Ja'fari) masih bisa diselesaikan dengan dialog. Padahal, kesesatan Ahmadiyah juga sebanding saja dengan kesesatan syi'ah. Ahmadiyah (Qadyan) selain menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai Nabi setelah Nabi Muhammad SAW dan menjadikan TAZKIRAH sebagai kitab suci, tidak ada menjelek-jelekkan sahabat, memaki-maki sahabat, mengkafirkan sahabat, mengatakan malaikat Jibril salah alamat ketika memberikan wahyu yang seharusnya kepada Ali bin Abi Thalib, tetapi kesasar kepada Muhammad bin Abdullah SAW. Dalam kasus Ahmadiyah, Habib RS (sikapnya) sebagaimana Rabithah Alam Islami (Liga Muslim Sedunia), tidak perlu repot-repot membedakan antara Qadiyani dan Lahore yang 'hanya' menjadikan Mirza Ghulam Ahmad sebagai mujadid semata. Pokoknya, Ahmadiyah itu sesuatu yang berada di luar Islam. Begitu juga dengan Inkarussunnah, Islam Jama'ah, dan sebagainya dinyatakan sudah keluar dari Islam. Namun ketika membahas soal syi'ah, standard yang digunakan Habib RS berbeda: "…kita tidak bisa menggeneralisasi semua Syiah sesat atau semua Syiah tidak sesat…" Perlu difahami, kalimat seperti yang dilontarkan Habib RS ini, sering digunakan oleh kalangan pendukung syi'ah yang masih enggan mengakui ke-SYI'AH-annya, misalnya sebagaimana disampaikan oleh ustadz Husein Alatas (salah satu narasumber Radio Silaturahim/ Rasil) kepada jama'ahnya. Di Radio Silaturahim (Rasil) selain ada ustadz Husein Alatas yang enggan disebut syi'ah, juga ada ustadz Zein Al-Hadi, salah satu ustadz syi'ah yang berkawan baik dengan Habib RS (menurut pengakuan RS sendiri): "…Ini sebagai gambaran umum dari apa yang saya terima dari Ustadz Hassan Daliel, Ustadz Othman Shihab, Ustadz Agus Abubakar, Ustadz Husein Shahab, Ustadz Zein Alhadi, dan banyak lagi ustadz-ustadz Syiah yang tidak perlu saya sebutkan satu persatu…" (wawancara dengan SYIAR). Lihat: http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ Letak permasalahan besarnya Penggolongan di atas bagi aktivis anti syi'ah adalah bagian dari izhaarul baatili fii suuratil-haqq tadi. Karena, yang dimaksud kategori ketiga (SYI'AH MU'TADILAH yaitu Syi'ah yang tidak berkeyakinan Ghulat dan tidak bersikap Rafidhah, mereka hanya mengutamakan Ali ra di atas sahabat yang lain, dan lebih mengedapankan riwayat Ahlul Bait daripada riwayat yang lain,…) itu ternyata adalah Syi'ah Ja'fari yang tidak lain adalah Syi'ah Iran, yakni syi'ah Imamiyah atau Itsna 'Asyariyah (imam dua belas). Jadi ya syiah yang sejak dulu merupakan paham sesat menyesatkan yang cenderung memerangi umat Islam. Iran yang semula Islam, begitu syi'ah punya peluang, ia mampu menjadikan kawasan itu syi'ah dominan, kemudian membunuhi kalangan Islam (sunni). Begitu juga di Suriah, meski minoritas, kalangan syi'ah di sana berhasil menguasai kekuatan politik dan militer, kemudian membunuhi orang Islam (sunni). Pembagian yang jenis ketiga dan kemudian muatan yang dimaksudkan oleh Habib RS justru syi'ah imamiyah dengan disebut Ja'fariyah lalu dijajarkan dengan madzhab ahlus sunnah yang empat: Hanafi, Maliki Syafi'I dan Hanbali. Di situlah letak permasalahan besarnya. Karena menggolongkan Syi'ah Imamiyah (yang mengkafirkan orang yang tidak beriman kepada keimaman (al-imamah) yang ada dalam rukun iman mereka, maka dianggap kafir); disejajarkan begitu saja dengan madzhab yang empat (Ahlus Sunnah). Lagi pula, siapa yang memberi otoritas bagi Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, untuk melakukan pengkategorian seperti tersebut? Kalau ia hanya mengutip pendapat seseorang, apakah seseorang tadi punya otoritas yang diakui ulama Islam? Belum jelas. Yang juga belum jelas, apakah benar Prof. DR. Muhammad Sa'id Al-Buthi, Prof. DR. Yusuf Qardhawi, Prof. DR. Wahbah Az-Zuhaili, Mufti Mesir Syeikh Ali Jum'ah dan lainnya, sebagaimana diklaim Riziek Shihab, telah mengakui Syi'ah Mu'tadilah – sedangkan yang dimaksud Habib RS adalah Syi'ah Ja'fariyah — sebagai salah satu madzhab dalam Islam yang mesti dihormati? Wallahua'lam. Patut pula dipertanyakan, apakah penggolongan seperti tersebut merupakan kepentingan politik yang mengabaikan kepentingan akidah umat? Bila kepentingan politiknya jauh lebih dominan, atau bahkan memang mendasari pengkategorian itu, maka dalam rangka menyelamatkan akidah harus ditolak. Yang jelas, terhadap penggolongan syi'ah seperti tersebut, nahimunkar sudah pula memberikan ulasan sebagaimana pernah dipublikasikan melalui tulisan berjudul Habib RS Cenderung Syi'ah? (http://nahimunkar.com/11901/habib-rs-cenderung-syiah/ sebagai berikut: Penggolongan syi'ah sebagaimana teruraikan di atas, (disengaja ataupun tidak) justru menguntungkan penjaja paham sesat syi'ah. Karena, dua golongan di atas (Ghulat dan Rafidhoh) bisa saja mengaku-ngaku sebagai syi'ah mu'tadilah. Apalagi di dalam keimanan syi'ah konsep taqiyah merupakan ibadah. Akibatnya, umat Islam bakalan dikibulin terus oleh syi'ah jika tanpa waspada mau menerima syi'ah mu'tadilah (madzahab Ja'fari, menurut pembagian bikinan ini) sebagai bagian dari Islam. … Penggolongan syi'ah tersebut di atas bagi sebagian kalangan justru akan ditafsirkan sebagai strategi dagang para penjaja paham sesat syi'ah. Mula-mula ditawarkan syi'ah yang mu'tadilah. Kelak kalau sudah berhasil, dinaikkan peringkatnya untuk menerima Rafidhoh. Terus ditingkatkan lagi hingga bisa menerima Ghulat. Dan bagaimanapun, syiah yang di sini jelas-jelas dari Iran yang di sana para ulama sunni (ahlus sunnah) dibunuhi, masjid-masjidnya dihancurkan dan madrasah-madrasahnya ditutup. KH Athian Ali da'i dari Bandung yang pernah ke Iran mengatakan, pihak kedutaan Indonesia di Teheran mau mengadakan shalat Jum'at saja dihalang-halangi di sana. Hingga hanya dapat dilaksanakan sekitar 20-an orang di dalam kedutaan itu, karena memang dihalangi. Memaksakan paham sesat syi'ah ke tengah-tengah masyarakat Islam Indonesia memang banyak kendala. Oleh karena itu, kalangan syi'ah menggunakan talbis al-iblis dengan menjajakan sebagian syi'ah yang dikatakannya sebagai madzhab Ja'fari yang seolah-olah tidak beda dengan Islam. Cara ini dilakukan tidak saja oleh Riziek Shihab, tetapi juga oleh para pengasong syi'ah atau pendukung syi'ah, seperti Umar Shihab (MUI), Husen Alatas (Rasil), Zen Al-Hady (Rasil), Said Agil Siradj (NU), SEY (MUI dan Golkar), dan sebagainya. Sosok Habib Riziek Shihab, sang masinis dari kelompok pembela mazhab, akhir-akhir ini mengalami degradasi, terutama setelah ia terbukti 'mewajibkan' umat Islam untuk mendukung Majlis Nurul Musthofa pimpinan Habib Hasan Assegaf yang dilaporkan diduga melakukan perbuatan asusila (homoseks, pedofilia dsb) oleh murid-muridnya sendiri (http://www.youtube.com/watch?v=wI2elNiJIs4). Astaghfirullah… Jadi jelas sudah kepada siapa keberpihakan sang masinis pembela mazhab ini diberikan. Apalagi, menurut Umar Abduh, Habib Riziek Shihab tidak saja cenderung syi'ah tetapi juga cenderung asbun, sebagaimana bisa ditemukan ketika Riziek mengomentari buku berjudul Mulia dengan Manhaj Salaf karya Yazid bin Abdul Qadir Jawas di Radio Silaturahim (Rasil AM720). (http://nahimunkar.com/14978/surat-pembaca-waspadai-sms-berantai-dari-kalangan-syiah-yang-galau/) Masih ada lagi. Selain cenderung syi'ah dan asbun, Riziek juga cenderung mengadu domba antara komponen Islam. Di situs suara islam online edisi 20 April 2012 dipublikasikan seruan Habib Riziek Shihab berjudul Hentikan Sikap Saling Mengkafirkan Sesama Kaum Muslimin (http://www.suara-islam.com/read4414-Habib-Rizieq–Hentikan-Sikap-Saling-Mengkafirkan-Sesama-Kaum-Muslimin.html) Ternyata, seruan itu merupakan bungkus cantik untuk menutupi tuduhan yang berada di dalamnya. Seraya menghimbau, Riziek juga menuduh. Menurut Riziek, perdebatan seputar ahlussunnah meruncing akibat menyebarnya ceramah-ceramah dan terbitnya buku-buku yang digagas sejumlah oknum dari kalangan Salafi Wahabi. Lebih parah lagi, di balik bungkus cantik himbauan tadi ternyata juga berisi fitnah. Menurut Riziek, oknum Salafi-Wahabi ini mengkafirkan banyak pihak seperti mazhab Asy'ari yang dikatakan Riziek sebagai madzhab aqidah mayoritas umat Islam Indonesia. Menurut Riziek pula, oknum Salafi-Wahabi tadi juga mengkafirkan Habaib, Kyai, Ponpes, Majalis dan Madaris dari NU, Al-Washliyah, Al-Khairat, FPI, dan sebagainya. Bahkan, menurut tuduhan Riziek, oknum Salafi-Wahabi itu tidak hanya mengkafirkan Ikhwanul Muslimin, Jama'ah Tabligh dan Hizbut Tahrir, namun mensejajarkannya dengan Ahmadiyah dan Liberal. Dari imbauannya itu terkesan, ibarat orang yang sedang tenggelam, Riziek cenderung meraih apa saja yang bisa diraih asal tidak terus tenggelam. Sambil mengimbau agar tidak saling mengkafirkan, ia menuduh. Sembari mencari simpati sejumlah kalangan, ia melontarkan tuduhan terhadap pihak yang selama ini oleh para pengusung bid'ah diledekin sebagai Salafi-Wahabi. Kalau ada suara segolongan orang yang menyamakan Riziek Shihab dan gerbongnya abu adam - Social Mention: Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam… Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:05AM
abu adam - Social Mention
Kisah Nabi Adam dan syaitan Khannas Syaitan sememangnya tidak pernah mengenal putus asa untuk menghancurkan anak cucu Adam... Suatu hari Iblis laknatullah membawa anaknya yang bernama Khannas menuju ke rumah Nabi Adam AS dan Siti Hawa. Ketika itu, Nabi Adam AS baru saja meninggalkan rumah untuk pergi mencari nafkah. Maka tinggallah Siti Hawa keseorangan di rumah. Tiba-tiba, pintu rumahnya diketuk, lalu dibuka oleh Siti Hawa, lalu dia bertanya: "Siapa kamu?" Lalu Iblis menjawab: "Tolong jangakan anak saya, nanti saya akan datang untuk ambil dia balik." ... Siti Hawa yang mempunyai sifat keibuan dan tidak mengetahui muslihat Iblis laknatullah terus memberi pertolongan. Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terperanjat lalu bertanyakan Siti Hawa: "Anak siapakah ini?" Lalu Siti Hawa menjawab: "Tak tahulah, tadi ada seorang wanita menyuruh kita menjaga anak ini." Nabi Adam AS berfikir dan berkata: "Ini tentu anak syaitan yang mau menganggu anak cucu kita…" "Apa yang harus kita lakukan sekarang?" tanya Siti Hawa pada Nabi Adam AS. Setelah agak lama berfikir, Nabi Adam AS menjawab: "Kita potong-potong badannya sehingga kecil dan kita gantungkan daging-dagingnya di depan luar rumah kita. Nanti apabila ibunya datang biar dia nampak dan tahulah dia anaknya sudah tidak ada…"... Keesokan pagi, Iblis pun datang lagi ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja: "Mana anak aku?" tanya Iblis pada Siti Hawa. Siti Hawa pun dengan terus terang memberitahu apa yang telah meraka berdua lakukan terhadap anak syaitan tersebut: "Semalam Adam pulang ke rumah, lalu ia mengetahui yang anak itu anak syaitan, lalu kami potong2 anak kamu dan kami gantungkan daging- dagingnya di atas batang luar sana," jelas Siti Hawa. "Oh… benarkah?" kata Iblis laknatullah tuturnya. Lalu Iblis menyeru anaknya: "Khannasss….!!!" Tiba2 daging2 anaknya yang telah dipotong2 bergantungan di atas batang itu pun bersatu kembali dan menjadi hidup kembali. Iblis masih tidak berputus asa dan masih meminta Siti Hawa agar menjaga Khannas malah dia berpesan akan kembali lagi esok harinya ... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda terkejut melihat anak Syaitan yang bernama Khannas itu masih hidup dan bertanya pada Siti Hawa kenapa anak syaitan itu masih berada di rumah meraka. Hawa menerangkan apa yang terjadi. "Kita tak boleh biarkan usaha syaitan untuk menganggu hidup anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa "Beginilah.., kita bakar anak syaitan ini dan abunya kita buangkan ke laut, biar abunya di bawa arus laut, tentu ibunya tidak akan mendapat anaknya ini lagi…" terang Nabi Adam AS... Keesokan paginya datanglah Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Anak kamu sudah kami bakar dan abunya kami buang ke laut!" jawab Siti Hawa. "Oh, benarkah?" kata Iblis lalu sekali lagi menyeru anaknya: "Khannas!!!" Lalu bersatulah kembali daging anaknya dari abu, dan menjadi Khannas kembali dan kemudian diserahkan kembali pada Siti Hawa untuk dijaga... Apabila Nabi Adam AS pulang, baginda mendapati anak syaitan itu masih juga berada di rumahnya. "Ini tak boleh jadi, kita tak boleh biarkan mereka ganggu anak cucu kita," kata Nabi Adam. "Apa harus kita lakukan?" tanya Siti Hawa. "Begini sajalah…, kita belah dua anak syaitan ini. Kamu telan sebelah, aku telan sebelah. Habis cerita!" cadang Nabi Adam AS ... Keesokan hari, datanglah lagi Iblis bertanyakan anaknya ketika Nabi Adam AS sudah keluar bekerja. "Mana anak aku?" tanya Iblis. "Kali ini kamu tak dapat balik anak kamu..," jawab Siti Hawa dengan penuh yakin. "Kenapa?" tanya Iblis. "Anak kamu telah kami telan!" jawab Siti Hawa dengan tegas. "Oh, benarkah?" Lalu Iblis memanggil anaknya: "Khannas!!!" Tiba-tiba terdengarlah suara Khannas dari dalam badan Siti Hawa. "Bagus anakku, kamu duduk di sana, jangan sesekali keluar," Iblis memberi arahan kepada anaknya. Maka duduklah Khannas di dalam tubuh badan manusia sehingga hari kiamat... Syaitan Khannas ini tugasnya: -- Bila kita makan, dia pun makan, bila kita minum dia pun minum. Apa-apa sahaja aktiviti kita buat dia akan menyertainya jika kita tidak membaca BASMALAH (Bismillah). Bila kita solat dia akan berusaha supaya kita merasa was-was. Sebab itulah kadang- kadang bila tengah bersolat, tiba-tiba saja kita lupa bilangan rakaat yang telah kita lakukan. Kadang-kadang bila sdang bekerja, kita keliru dan lupa2-ingat. Obatnya banyakkan ISTIGHFAR (Astaghfirullah). Syaitan Khannas ini akan berlari / bermain dalam darah kita. Obatnya ialah dengan membanyakkan ZIKIR... Sahabat Rasulullah SAW pernah bertanya bagaimana hendak mengelak dari Khannas ini. Pesan Rasulullah SAW, setiap apa yang hendak kita lakukan mulakanlah dengan membaca BASMALAH dan doa, atau sekurang-kurangnya bacalah BASMALAH. Khannas akan merasa kelaparan bila kita berpuasa dan akan menjadi bertambah kurus bila kita makan dengan membaca Basmalah. Bagi yang sudah menjadi Suami Isteri, sebelum 'bersama', bacalah BASMALAH dan doa-doa. Jika tidak, Khannas dan syaitan- syaitan yang lain akan ikut serta 'bersama'... Lihatlah bagaimana syaitan yang tak pernah putus asa mau memperdayakan anak cucu Adam. Dalam Surah An-Nas juga ada menceritakan tentang syaitan bernama Khannas yang sentiasa berusaha membuat kita was- was. Apa-apa pun yg kita lakukan mulakan dengan "BISMILLAHI RAHMANIR RAHIIM!". Wallahu'alam…
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000271263353&v=wall&story_fbid=677431012275935
Nov 21st 2013, 07:36
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZXRxgV
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:51PM
khilafah - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002090543136&v=wall&story_fbid=569443309802015
Nov 20th 2013, 23:19
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM SEKILAS HUKUM PENYADAPAN DALAM ISLAM Oleh: Harits Abu Ulya-Dir.CIIA (The Community Of Ideological Islamic Analyst) Tahun silam rakyat Indonesia dihadapkan pada kasus substansi RUU yang terkait penyadapan (intersepsi) oleh badan Intelijen.Pro-kontra tidak bisa dihindari,karena rakyat menjadi obyek dari operasi intersepsi.Dalam kontek yang sedikit berbeda, kasus terbaru penyadapan dilakukan oleh pihak asing terhadap person-person penting dari pejabat negara.Pihak Australia menyadap komunikasi Presiden RI dan beberapa orang dilingkaran dekatnya.Bagaimanakah sejatinya penyadapan dalam perspektif Islam? Berikut sekilas penjelasannya. Dalam perhelatan Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) ke-32 di, di Asrama Haji Sudiang, Makasar, Sulawesi Selatan, (25/3/2010) telah dibahas mengenai hukum mengintip dan mengintai pembicaraan orang lain melalui sadap telepon adalah tidak boleh atau haram. Keputusan itu merupakan salah satu hasil tim bahsul masail diniyah waqiiyah (pembahasan masalah tematik). "Hukum (penyadapan telepon, Red) itu tidak boleh, kecuali kalau untuk kepentingan penegakan hukum dan benar-benar ada gholabatuzh zhan (dugaan kuat) melakukan maksiat atau pelanggaran aturan," kata KH Saifuddin Umar, ketua Tim Materi Bahsul Masail Diniyah Waqiiyah NU. Bagi kita kaum muslimin yang perlu diketahui adalah apa hukum penyadapan? Apakah ia terkategori tindakan mata-mata atau spionase (tajassus)? Apa hukum tajassus terhadap kaum muslimin, baik rakyat maupun penguasa? Bagaimana kalau tajassus itu dilakukan terhadap pihak lawan, yakni negara atau rakyat kafir harbi? Hukum Penyadapan Telepon Penyadapan telepon merupakan kasus yang "lazim" dalam arena dan pertarungan politik dalam negara-negara demokrasi modern. Dalam kasus di sejumlah negara, penyadapan telepon dilakukan aparat pemerintah terhadap pesawat-pesawat telepon milik politisi dan wartawan terkemuka di negeri-negeri masing-masing. Ini biasanya dilakukan untuk mengontrol aktivitas para politisi dan wartawan. Kasus bocornya dokumen-dokumen oleh Wikileaks mengungkap aktifitas ini. Oleh karena itu, dari segi fakta penyadapan telepon, yang tidak lain adalah untuk mengetahui isi pembicaraan rahasia antara dua orang yang sedang menelpon, dapat kita kategorikan bahwa penyadapan telepon itu adalah salah satu jenis kegiatan mata atau spionase atau tajassus. Sebab, tajassus itu, menurut An Nabhani dalam kitab As Syakhshiyyah al Islamiyyah Juz 2 hal 211, adalah kegiatan menyelidiki atau mengusut suatu kabar untuk menelitinya lebih lanjut. Selain kegiatan spionase oleh badan intelejen, tajassus bisa terjadi pada wartawan yang melebihi tugasnya sebagai reporter (pengumpul dan penyebar berita), yakni melakukan investigasi untuk mendapatkan laporan-laporan yang sensasional. Termasuk dalam hal ini adalah apa yang dilakukan oleh paparrazi yang mencuri-curi momen-momen rahasia untuk difotonya. Dalam hukum Islam, kegiatan tajassus memiliki hukum sesuai dengan fakta kegiatannya. Jika aktivitas itu ditujukan kepada kaum muslimin, baik rakyat maupun penguasa, hukumnya haram. Allah SWT berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prangsangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kalian melakukan tajassus (mencari-cari kesalahan orang lain)…" (QS. Al Hujurat 12). Menurut As Shaabuni dalam tafsirnya Shafwatut Tafaasiir Juz 3 hal 218, kalimat "walaa tajassasuu" berarti janganlah mencari-cari aurat (rahasia) kaum muslimin dan jangan memonitor aib-aib mereka. Ketika ditanya tentang kejadian menetesnya khamer (minuman keras) dari jenggot seorang yang bernama Walid bin Uqbah bin Abi Mu'ith, Ibnu Mas'ud r.a. dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Ibnu Abi Syaibah mengatakan : "Kita dilarang melakukan tajassus, jika sesuatu telah nyata bagi kita, kita akan ambil (atasi)" (lihat Imam Az Zamakhsyari, Tafsir Al Kasysyaf Juz 4 hal 363). Larangan tajassus terhadap kaum muslimin dalam ayat di atas bersifat umum, berlaku bagi perorangan, kelompok, maupun negara. Baik tajassus itu dilakukan untuk kepentingan sendiri maupun untuk kepentingan orang lain. Hukum larangan tajassus terhadap kaum muslimin itu berlaku pula terhadap warga negara non muslim (kafir dzimmi). Sebab, seorang kafir yang tunduk kepada negara Islam dan berstatus sebagai warga negara yang dilindungi, terhadapnya belaku seluruh hukum Islam kecuali hukum-hukum yang berkenaan dengan aqidah dan ibadah, dan masalah tajassus ini tidak termasuk dalam hal itu (An Nabhani, idem, hal 212). Namun jika sasaran tajassus adalah negara lawan atau warga negaranya yang statusnya adalah orang kafir harbi (baik kafir must'min maupun kafir mu'ahid) yang memasuki negeri-negeri Islam atau berada di negeri mereka sendiri, maka tajassus terhadap mereka hukumnya boleh (jaiz) dilakukan oleh kaum muslimin dan wajib bagi negara khilafah. Seperti dalam kasus Rasulullah saw. pernah mengutus serombongan pasukan yang dipimpin oleh Abdullah bin Jahsy dengan membawa surat yang isinya adalah: "Jika anda melihat suratku ini, maka berjalanlah terus hingga sampai ke kebun korma antara Makkah dan Thaif, dari situ intailah orang-orang Quraisy dan sampaikan- lah kepada kai informasi tentang mereka". Dari riwayat hadits itu dapat kita ketahui hukum tajassus terhadap orang-orang kafir harbi musuh kaum muslimin (baik secara de facto maupun de jure) adalah wajib bagi negara Islam dan boleh (jaiz) mubah bagi kaum muslimin. Mengingat kegiatan tajassus merupakan perkara yang harus dilakukan oleh tentara kaum muslimin dalam rangka jihad fi sabilillah menghadapi tentara musuh, dan tidak sempurna struktur angkatan bersenjata kaum muslimin tanpa adanya badan pelaksana kegiatan tajassus (intelejen maupun kontra intelejen), maka pembentukan badan intelejen untuk angkatan bersenjata hukumnya wajib atas negara Islam. Ini berdasarkan kaidah syara: "Tidak sempurna suatu kewajiban tanpa adanya sesuatu, maka sesuatu itu hukumnya wajib". Maka jika dilihat dari sasaran kegiatan tajassus yang dilakukannya. Jika sasarannya adalah kaum muslimin, maka haram. Apapun alasannya. Bahkan jika dikhawatirkan rakyat (atau aktivis) melakukan perbuatan makar. Penanganan terhadap mereka cukup dengan polisi yang menjaga ketertiban umum dan mengambil tindakan untuk aktivitas yang nyata melanggar hukum. Namun jika sasarannya adalah pihak asing yakni warga maupun staf kedubes negara adikuasa yang ingin menguasai kaum muslimin, maka hukumnya adalah wajib atas negara dan petugas intelejen negara. Jadi dalam kasus penyadapan oleh pihak Australia terhadap pejabat RI harusnya dipandang sebagai bentuk ancaman dan pelanggaran terhadap kedaulatan negara.Langkah kontra intelijen harus dilakukan, dan pemerintah harus tegas dengan mengambil keputusan-keputusan politik keamanan,politik ekonomi,maupun aspek lain yang menjadikan negara RI punya kedaulatan seutuhnya bukan lagi menjadi negara sahabat yang sejatinya adalah negara "satelit" mengorbit sesuai kepentingan negara kapitalis seperti Australia maupun sekutunya seperti Amerika. (Wallahu a'lam)
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/yVwDcf
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine E-Mail an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out |  Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - domeus - Neues von Al-Islaam.de: Neue mp3 zu verschiedene Themen [1 Aktualisierung]
- Vergiss nicht Mashallah zu sagens Facebook-Pinnwand: Oh wie Süß ♥ [1 Aktualisierung]
- islamisten - Social Mention: Ich frage mich grade, welche Rechtsgrundlage Greenpeace für seine Aktionen hat. Sie entern fremde Schiffe ohne Zustimmung oder Genehmigung des zuständigen Kapitäns. Das ist Piraterie. Leider hat Mr. Putin hier recht. Alle Greenpeaceaktionen, soweit ich davon gehört habe, waren rechtswidrig. Deshalb erregen sie Aufsehen und erscheinen mutig. Bisher sind sie meist straflos davongekommen, denn sie behaupteten, und glaubten es wohl selbst, dass sie das Gute und Richtige tun und deshalb im Recht sind. Dem ist aber nicht so. Demokratie lebt davon, dass die demokratisch gefassten Gesetze be- und geachtet werden. Das sollte man auch Greenpeace ins Stammbuch schreiben. Wenn es rechtens wäre, dass Greenpeace das tut, was es für richtig hält, müssten wir Roten und Braunen und Islamisten auch zugestehen, dass sie tun, was sie für richtig halten. Von daher dürfte man Greenpeace durchaus in der Nähe Roter, Brauner und islamistischer Terroristen verorten, meine ich. Es müsste sich nur noch jemand finden, der diesen Gutmensch-Chaoten ihre Grenzen zeigt, meine ich. [1 Aktualisierung]
- kafir - Social Mention: Ya اَللّهُ janganlah Kau siksa kami karena lupa atau bersalah. Ya اَللّهُ jangan Kau bebankan pada kami beban yang berat sebagaimana telah Kau bebankanpada orang-orang sebelum kami. Ya اَللّهُ janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami dalam mengalahkan orang-orang kafir [1 Aktualisierung]
- killuminati - Social Mention: French rap ! KILLUMINATI (: [1 Aktualisierung]
- Muslim Comedys Facebook-Pinnwand: dershaneleri kapatan bizden değildir.( sahihi gülen) [1 Aktualisierung]
- takbir - Social Mention: Takbir takbir takbir...perjuangan ayahanda ku .. [1 Aktualisierung]
- Beautiful Islams Facebook-Pinnwand: Frisuren die HARAM sind! [1 Aktualisierung]
- khilafah - Social Mention: Bersihkan indonesia dari pornografi pornoaksi dengan syariah dan khilafah hibzbut tahrir indonesia. [1 Aktualisierung]
- We, the Revolutionaries of this Ummahs Facebook-Pinnwand: "Abū Bakr (R.A), the Rabbi & the Revelation of Qur-ān 3:181"By Musa Cerantonio... [1 Aktualisierung]
- Your 2 hourly digest for Killuminatis Facebook-Pinnwand [1 Aktualisierung]
- Islam - Die wahre Religions Facebook-Pinnwand: Möchtest du geliebt werden ohne entäuscht zu werden ?Dann liebe Allah [1 Aktualisierung]
- mujahid - Social Mention: "As sholatu wassalamu alaika Yaa Imaamal Mujaahidiin, Yaa Rasulallah... ." yang artinya "Semoga sholawat dan Salam disampaikan kepada anda wahai Imam para Mujahidin, Wahai Rasulullah...". "Nah kalau Rasulullah saw. adalah pemimpin para mujahidin, berarti yang jadi mujahidin mestinya semua umat Islam, Siapa saja yang menolak menjadi mujahid, berarti nggak mau bermakmum kepada Rasulullah saw. Kalau nggak mau bermakmum kepada Rasulullah saw. ya pasti nggak dapat syafaat beliau di hari kiamat. Apa umat mau nggak dapat syafaat di hari kiamat? Ini mungkin bahasa yang di kalangan umat islam sampai tingkat masyarakat awam pun mudah di mengerti". Maka kalau umat sudah mengerti bahwa Rasulullah saw. adalah imamnya para mujahidin, insyaallah propaganda apapun yang menyamakan jihad dengan teror dan menyamakan mujahidin dengan teroris, atau mengatakan bahwa sumber terorisme adalah faham jihad, pasti akan gugur dengan sendirinya. Dan I'dad untuk jihad akan bisa mudah dimengerti dan diterima masyarakat. Wallahua'lam! [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: Burj Khalifa [1 Aktualisierung]
- Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand: Abu Huraira (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn jemand etwa... [1 Aktualisierung]
- Uploads by Imam Abu Adam Shashaa: في الجمرات 00293 [1 Aktualisierung]
- PierreVogel.de: Salam aleikum, [1 Aktualisierung]
- Abu Adam - Social Mention: JAMINAN RIZKI & PAHALA PADA SHALAT DHUHA Shalat dhuha merupakan salah satu diantara shalat-shalat sunah yang sangat dianjurkan oleh Rasulullah SAW. Banyak sekali penjelasan hadits yang telah menyebutkan berbagai keutamaan dan keistimewaan shalat Dhuha bagi siapa saja yang melaksanakannya. Berikut ini adalah beberapa hadits Rasulullah Muhammad saw yang menceritakan tentang keutamaan shalat Dhuha, di antaranya: 1. Sedekah bagi seluruh persendian tubuh manusia Dari Abu Dzar al-Ghifari ra, ia berkata bahwa Nabi Muhammad saw bersabda: "Di setiap sendiri seorang dari kamu terdapat sedekah, setiap tasbih (ucapan subhanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (ucapan alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (ucapan lailahaillallah) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah. Dan dua rakaat Dhuha diberi pahala" (HR Muslim). 2. Ghanimah (keuntungan) yang besar Dari Abdullah bin `Amr bin `Ash radhiyallahu `anhuma, ia berkata: Rasulullah saw mengirim sebuah pasukan perang. Nabi saw berkata: "Perolehlah keuntungan (ghanimah) dan cepatlah kembali!". Mereka akhirnya saling berbicara tentang dekatnya tujuan (tempat) perang dan banyaknya ghanimah (keuntungan) yang akan diperoleh dan cepat kembali (karena dekat jaraknya). Lalu Rasulullah saw berkata; "Maukah kalian aku tunjukkan kepada tujuan paling dekat dari mereka (musuh yang akan diperangi), paling banyak ghanimah (keuntungan) nya dan cepat kembalinya?" Mereka menjawab; "Ya! Rasul saw berkata lagi: "Barangsiapa yang berwudhu', kemudian masuk ke dalam masjid untuk melakukan shalat Dhuha, dia lah yang paling dekat tujuanannya (tempat perangnya), lebih banyak ghanimahnya dan lebih cepat kembalinya." (Shahih al-Targhib: 666) 3. Sebuah rumah di surga Bagi yang rajin mengerjakan shalat Dhuha, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di dalam surga. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadits Nabi Muahammad saw: "Barangsiapa yang shalat Dhuha sebanyak empat rakaat dan empat rakaat sebelumnya, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di surga." (Shahih al-Jami`: 634) 4. Memeroleh ganjaran di sore hari Dari Abu Darda' ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw berkata: Allah SWT berkata: "Wahai anak Adam, shalatlah untuk-Ku empat rakaat dari awal hari, maka Aku akan mencukupi kebutuhanmu (ganjaran) pada sore harinya" (Shahih al-Jami: 4339). Dalam sebuah riwayat juga disebutkan: "Innallaa `azza wa jalla yaqulu: Yabna adama akfnini awwala al-nahar bi'arba`i raka`at ukfika bihinna akhira yaumika" (Sesungguhnya Allah `Azza Wa Jalla berkata: "Wahai anak Adam, cukuplah bagi-Ku empat rakaat di awal hari, maka aku akan mencukupimu di sore harimu"). 5. Pahala Umrah Dari Abu Umamah ra bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barang siapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan bersuci untuk melaksanakan shalat wajib, maka pahalanya seperti seorang yang melaksanakan haji. Barang siapa yang keluar untuk melaksanakan shalat Dhuha, maka pahalanya seperti orang yang melaksanakan `umrah…" (Shahih al-Targhib: 673). Dalam sebuah hadits yang lain disebutkan bahwa Nabi saw bersabda: "Barang siapa yang mengerjakan shalat fajar (shubuh) berjamaah, kemudian ia (setelah usai) duduk mengingat Allah hingga terbit matahari, lalu ia shalat dua rakaat (Dhuha), ia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah; sempurna, sempurna, sempurna.." (Shahih al-Jami`: 6346). 6. Ampunan Dosa "Siapa pun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (HR Tirmidzi). Semoga sedikit kutipan mengenai Rahasia dan Keutamaan Shalat Dhuha ini bisa membuat kita lebih giat lagi dalam menjalankan shalat dhuha, dan bagi yang belum melaksanakannya bisa memulai untuk menjalankannya… Aamiin… TOLONG JANGAN DI ABAIKAN..!! --- Semoga Bermanfaat --- support by Belanjasik.com CS1 [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: 1. Allah berfirman : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ " Hai orang – orang yang beriman , janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izi dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu ( selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorang pun didalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin. Dan jika dikatakan kepadamu : " kembali ( saja)lah maka hendaklah kamu kembali. Itu bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan." (An Nuur : 27-29) 2. ini adalah adab-adab syar'i yang Allah telah mengajarkan hamba-Nya dengan adab tersebut, yaitu meminta izin. Allah memerintahkan mereka untuk tidak masuk rumah selain rumah mereka sampai mereka dipersilahkan yaitu meminta izin sebelum masuk dan mengucapkan salam setelahnya. Dan hendaknya meminta izin sebanyak tiga kali, apabila diizinkan. Kalau tidak maka harus kembali. Sebagaimana hadist dalam kitab Shahih, bahwasannya Abu Musa ketika izin kepada Umar tiga kali, tetapi belum di izinkan untuknya dia pulang. Kemudian Umar berkata :" Apakah kalian tidak mendengar suara Abdullah bin Qais meminta izin? Izinkanlah ia : " maka mereka mencari Abu Musa tetapi Abu Musa telah pergi. Ketika dia datang setelah itu, Umar bertanya : " Apa yang menyebabkanmu kembali? Dia menjawab : "saya telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan untukku. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah bersabda : " Apabila kalian telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan maka kembalilah." [ Muttafaqun'alaih]. Maka Umar berkata " kamu harus mendatangkan saksi kepadaku ( tentang hadist tersebut-pent). Kalau tidak aku akan memukulmu. Maka Abu Musa pergi kepada sekelompok orang Anshor dan dia menyebutkan kepada mereka perkataan Umar. Maka mereka menyatakan :" tidak perlu menjadi saksi bagimu,kecuali orang yang paling kecil diantara kami ( maksudnya perkara ini telah di ketahui sampai anak – anak, pent). Maka Abu Sa'id memberikan hadist kepada Umar dengan yang seperti itu. Maka Umar berkata : " telah melalaikanku jual beli di pasar-pasar daripada hadist ini " [ Lihat Tafsir Ibnu Katsir: 3/278] Faedah dari ayat dan hadist tersebut : 1. orang yang mengunjungi tidak boleh masuk rumah sebelum meminta izin dari pemilik rumah dan sebelum mendapat sambutan dan dipersilahkan untuk masuk. 2. orang yang mengunjungi harus mulai mengucapkan salam dari yang dikunjungi dengan mengatakan Assalammu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Firman Allah Ta'ala : فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ " Maka apabila kamu memasuki ( suatu rumah dari ) rumah – rumah ( ini) hendaklah kamu memberi salam kepada ( penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri. Salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di beri berkat lagi baik." [ An Nuur : 61] 3. Mujahid berkata : apabila kamu masuk masjid maka katakanlah : " Semoga keselamatan atas Rasulullah" , dan apabila kamu masuk kepada keluarga maka ucapkan salam kepada mereka, apabila masuk ke rumah yang tidak ada orangnya maka katanlah : Assalamu'alainaa wa'ala 'ibaadillahish sholikhin " semoga keselamatan atas kami dan atas hamba-hama Allah yang shalih" Qatadah menambahkan : sesungguhnya para malaikat menjawab salam tersebut. [lihat Tafsir Ibnu Katsir : 3/05] Tidak ada perbedaan lafazh untuk laki-laki dan perempuan. 4. Tidak boleh bagi wanita untuk masuk ke rumah seorang tanpa izin sebagaimana kebiasaan sebagain mereka. Karena bisa jadi ada laki-laki sendirian di dalam rumah atau ada laki-laki yang sedang tidur. 5. Jauhilah untuk membiasakan istri dan anak-anakmu berdusta. Misalkan kamu nasehati mereka agar ketika pintu diketuk mereka mengatakan : " tidak ada " padahal kamu berada di rumah, apabila karena sibuk dan tidak bisa menemui atau keluar sepantasnya meminta maaf. Yang seperti itu lebih baik di dunia dan akherat. Firman Allah Subhanahuwata'la : وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ " dan jika dikatakan kepadamu : " kembali (saja)lah, maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih baik bersih bagimu. " [ An Nuur : 28] 6. tidak boleh bagi orang yang mengunjungi untuk memandang ke dalam rumah ketika meminta izin, karena izin itu diisyaratkan karena sebab pandangan. Rasulullah bersabda : " siapa yang memandang ke dalam rumah suatu kaum tanpa izin mereka, maka telah halal bagimu tersebut untuk mecongkel matanya" [HR. Muslim] Dan dahulu, apabila Nabi mendatangi pintu suatu kaum beliau tidak mengadap ke pintu persis depannya, namun ke pojok kanan atau kiri dan mengatakan "Assalammu'alaikum, assalammu'alaikum [ Hadist shahih riwayat Ahmad] 7. jangan kamu masuk ke rumah yang pemiliknya tidak ada di dalam rumah atau salah satu anak yang laki-laki yang dewasa, berdasarkan firman Allah Ta'ala : فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ " jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin." [An Nuur : 28] Dan tidak dianggap izinnya dari perempuan yang bukan mahramnya seperti istrinya, anak perempuan paman ataupun istri suadaranya. 8. Wajib meminta izin masuk ketika mengunjungi kerabat seperti rumah pamanmu, saudaramu, bahkan termasuk sunnah adalah kamu meminta izin kepada sudara-saudara perempuanmu. Ibny Juraij berkata : " saya mendengar 'Atha bin Abi Rabbah di beri kabar dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata tiga ayat yang manusia menolaknya adalah firmannya : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " Hai manusia sesungguhnya kam menciptakan kamu dan seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenall [Al Hujurat : 13] Atha' berkata : saya katakan : apakah saya meminta izin kepada saudara-saudara perempuanku agar anak-anak yatim dalam asuhanku bersama saya dalam satu rumah? Ibnu Abbas menjawab : ya kemudian pertanyaan itu saya ulang agar dia memberikan rukhshoh ( keringanan ) kepada saya tetapi dia enggan dan berkata : apakah kamu ingin melihatnya dalam keadaan tidak memakai baju? Saya menjawab : tidak, dia berkata : mintalah izin . Adapun istri saudara, paman dari pihak bapak atau ibu, dan saudari istri, maka tidak boleh berkhalwat ( berduan ) dengan salah seorang dari mereka dalam satu rumah, tidak boleh pula melihat mereka dalam kedaan terbuka atau berhias. Rasulullah bersabda : " hati – hatilah kalian untuk masuk kepada wanita" Maka seorang laki – laki anshor berkata: " wahai Rasulullah, bagiamana pedapat engku tentang ipar?Rasul menjawab : " Ipar adalah maut " 9. Apabila kamu masuk kerumah maka ucapkanlah salam kepada keluargamu, dan ajarilah mereka dengan suaraamu sebelum kamu masuk berdasarkan perkataan Jabir bin Abdullah : " apabila kamu masuk kepada keluargamu maka ucapkanlah salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di berkahi lagi baik. 10. biasakanlah anak-anakmu semenjak kecil meminta izin ketika mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka walaupun termasuk kerabat. 11. sangat baik apabila kunjunganmu sebentar saja, karena bisa jadi pemilik rumah sedang mempunyai janji atau sedang sibuk. Allah berfirman kepada kaum mukminin. فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu ( untuk menyuruh kamu keluar) dan Allah tidak malu ( menerangkan yang) yang benar. " ( Al Ahzab : 53) 12. orang yang mengunjungi walaupun buta harus tetap meminta izin sebagaimana yang lain agar para wanita berhijab darinya dan berkhalwat dengannya tetap haram. Dari Ummu Salamah, dia berkata : saya pernah berada di sisi Nabi dan juga Maimunah. Maka datanglah Ibnu Ummi Maktum sampai masuk menemui beliau, dan ketika itu setelah kita diperintahkan untuk berhijab. Maka Rasulullah bersabda : " berhijablah kalain berdua darinya". Maka kami katakan : wahai Rasulullah bukankah dia buta, tidak melihat kami dan kami tidak akan melihat? Beliau menjawab : apakah kalian berdua buta? Bukankah kalian melihatnya? [HR At Tirmidzi, dan Ibnu Hajar berkata : Isnadnya kuat] 13. tidak boleh melihat hijab atau surat saudaranya tanpa izin, karena bisa jadi ada didalamnya yang bersifat rahasia [1 Aktualisierung]
- Die Syrische Revolution 2011 الثورة السورية - ألمانياs Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- kufar - Social Mention: Koi public service message post kero to 2 likes aye .... koi adult joke post kerdo to 50 comment 25 likes , 15 kufar ke fatway , A'z Yo Pearl ki jalal se bhari naseehat , 2,4 nadaan larkiyon ke comment ajate hain ke hmen samajh nahi aya Hud hai .....!! FANS , WHY YOU NO SHAREEF and INSAAN KA BACHA ? [1 Aktualisierung]
- IHED - Social Mention: ne2ol ihe bas .. ibn asl ! [1 Aktualisierung]
- dawa - Social Mention: Logo Se Keh Do Meri Taqdeer Se Jalna Chorr Dein, Hum Ghar Se Dawa Nahi, Maa Ki Dua Leke Niklatay Hein !! [1 Aktualisierung]
- media crash news - Social Mention: WOW THIS IS BAD NEWS FOR OBAMA AND OBAMACARE . . HE IS RUNNING FROM KENNEDY'S GRAVE TO AWARDS ON TV . . TO ATTACKS ON REPUBLICANS FOR HIS FAILURE. http://www.breitbart.com/Big-Government/2013/11/20/cbs-poll-obama-obamacare-crash-to-record-lows [1 Aktualisierung]
- tauhid - Social Mention: Islamic Motivation wrote: DIA SANG AYAH Memang ayah tak mengandungmu tapi darahnya mengalir di darahmu darinya kau warisi kedermawanan dan kerendahan hatinya.. Memang ayah tak melahirkanmu tapi suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Tauhid ketika lahir.. Memang ayah tak menyusuimu tapi dari keringatnyalah tiap suapan yang menjadi air susumu... Yang sayang AYAH, klik "suka" & "bagikan" __________________... [1 Aktualisierung]
islamisten - Social Mention: Ich frage mich grade, welche Rechtsgrundlage Greenpeace für seine Aktionen hat. Sie entern fremde Schiffe ohne Zustimmung oder Genehmigung des zuständigen Kapitäns. Das ist Piraterie. Leider hat Mr. Putin hier recht. Alle Greenpeaceaktionen, soweit ich davon gehört habe, waren rechtswidrig. Deshalb erregen sie Aufsehen und erscheinen mutig. Bisher sind sie meist straflos davongekommen, denn sie behaupteten, und glaubten es wohl selbst, dass sie das Gute und Richtige tun und deshalb im Recht sind. Dem ist aber nicht so. Demokratie lebt davon, dass die demokratisch gefassten Gesetze be- und geachtet werden. Das sollte man auch Greenpeace ins Stammbuch schreiben. Wenn es rechtens wäre, dass Greenpeace das tut, was es für richtig hält, müssten wir Roten und Braunen und Islamisten auch zugestehen, dass sie tun, was sie für richtig halten. Von daher dürfte man Greenpeace durchaus in der Nähe Roter, Brauner und islamistischer Terroristen verorten, meine ich. Es müsste sich nur noch jemand finden, der diesen Gutmensch-Chaoten ihre Grenzen zeigt, meine ich. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:36PM
islamisten - Social Mention
Ich frage mich grade, welche Rechtsgrundlage Greenpeace für seine Aktionen hat. Sie entern fremde Schiffe ohne Zustimmung oder Genehmigung des zuständigen Kapitäns. Das ist Piraterie. Leider hat Mr. Putin hier recht. Alle Greenpeaceaktionen, soweit ich davon gehört habe, waren rechtswidrig. Deshalb erregen sie Aufsehen und erscheinen mutig. Bisher sind sie meist straflos davongekommen, denn sie behaupteten, und glaubten es wohl selbst, dass sie das Gute und Richtige tun und deshalb im Recht sind. Dem ist aber nicht so. Demokratie lebt davon, dass die demokratisch gefassten Gesetze be- und geachtet werden. Das sollte man auch Greenpeace ins Stammbuch schreiben. Wenn es rechtens wäre, dass Greenpeace das tut, was es für richtig hält, müssten wir Roten und Braunen und Islamisten auch zugestehen, dass sie tun, was sie für richtig halten. Von daher dürfte man Greenpeace durchaus in der Nähe Roter, Brauner und islamistischer Terroristen verorten, meine ich. Es müsste sich nur noch jemand finden, der diesen Gutmensch-Chaoten ihre Grenzen zeigt, meine ich.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=1189736375&v=wall&story_fbid=10202043996080008
Nov 20th 2013, 23:24
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/mPKnB2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:33AM
kafir - Social Mention
Ya اَللّهُ janganlah Kau siksa kami karena lupa atau bersalah. Ya اَللّهُ jangan Kau bebankan pada kami beban yang berat sebagaimana telah Kau bebankanpada orang-orang sebelum kami. Ya اَللّهُ janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang tidak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolong kami, maka tolonglah kami dalam mengalahkan orang-orang kafir
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000564068755&v=wall&story_fbid=737749272920535
Nov 20th 2013, 00:22
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:42PM
We, the Revolutionaries of this Ummahs Facebook-Pinnwand
We, the Revolutionaries of this Ummahs Facebook-Pinnwand
"Abū Bakr (R.A), the Rabbi & the Revelation of Qur-ān 3:181"
By Musa Cerantonio...
http://www.facebook.com/Revolution.Translated/posts/446312068808860
Nov 21st 2013, 21:09
"Abū Bakr (R.A), the Rabbi & the Revelation of Qur-ān 3:181"
By Musa Cerantonio
A look at the reason of Revelation behind the Ayah:
لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
Indeed, Allah has heard the statement of those (Jews) who said: "Verily, Allah is poor and we are rich!" We shall record what they have said as well as their unjust killing of the Prophets, and We shall say: "Taste the punishment of the Burning Fire." [3:181]
http://propositionrevival.com/2013/11/21/abu-bakr-r-a-the-rabbi-the-revelation-of-qur-an-3181/
Abū Bakr (R.A), the Rabbi & the Revelation of Qur-ān 3:181
propositionrevival.com
By Musa CerantonioAbū Bakr Aṣ-Ṣiddīq, Radi Allahu 'Anhu once entered a Jewish place of study and found a group of Jews gathered around one of their men named Finḥāṣ, who was one of their scholars a...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wvvRVF
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 03:21AM
mujahid - Social Mention
"As sholatu wassalamu alaika Yaa Imaamal Mujaahidiin, Yaa Rasulallah... ." yang artinya "Semoga sholawat dan Salam disampaikan kepada anda wahai Imam para Mujahidin, Wahai Rasulullah...". "Nah kalau Rasulullah saw. adalah pemimpin para mujahidin, berarti yang jadi mujahidin mestinya semua umat Islam, Siapa saja yang menolak menjadi mujahid, berarti nggak mau bermakmum kepada Rasulullah saw. Kalau nggak mau bermakmum kepada Rasulullah saw. ya pasti nggak dapat syafaat beliau di hari kiamat. Apa umat mau nggak dapat syafaat di hari kiamat? Ini mungkin bahasa yang di kalangan umat islam sampai tingkat masyarakat awam pun mudah di mengerti". Maka kalau umat sudah mengerti bahwa Rasulullah saw. adalah imamnya para mujahidin, insyaallah propaganda apapun yang menyamakan jihad dengan teror dan menyamakan mujahidin dengan teroris, atau mengatakan bahwa sumber terorisme adalah faham jihad, pasti akan gugur dengan sendirinya. Dan I'dad untuk jihad akan bisa mudah dimengerti dan diterima masyarakat. Wallahua'lam!
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004849534144&v=wall&story_fbid=224187061086277
Nov 21st 2013, 03:11
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GkJ4T2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 06:56PM
Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand
Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand
Abu Huraira (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn jemand etwa...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=263907670423162&set=a.173762816104315.1073741828.173728356107761&type=1
Nov 21st 2013, 18:00
Abu Huraira (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: "Wenn jemand etwas von dem, was er rechtmäßig erworben hat, und sei es auch nur im Wert einer Dattel, als Sadaqa gibt - und Allah nimmt nur das rechtmäßig Erworbene an -, von dem nimmt sie Allah mit Seiner rechten Hand an und vermehrt sie für ihn, wie wenn jemand ein Fohlen aufzieht, bis diese Sadaqa (groß) wie ein Berg wird." (Al-Bukhari und Muslim)
[Riyad us-Salihin Nr. 561]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/z3k4gS
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:56PM
PierreVogel.de
Salam aleikum,
Wir haben eben das Video angeschau...
http://pierrevogelde.blogspot.com/2013/11/khorchide-kommt-ins-schwanken.html?showComment=1385049485148#c4863339292106840553
Nov 21st 2013, 15:58
Salam aleikum,
Wir haben eben das Video angeschaut, ob es die Hölle gibt. Dieser Typ ist so gefährlich, subhanallah. Ein Wolf im Schafspelz. Er blendet einen mit Koranrezitationen, Hadithen und bekannten Gelehrten und legt sich seine eigene Theorie damit zusammen. Dieser Typ hat offensichtlich ein Problem mit dem blinden Vertrauen auf Allahs Worte. Man kann zweifellos, ohne sich am jüngsten Tag dafür verantworten zu müssen, ihn als Kafir bezeichnen. Meiner Meinung nach, muss man ihn auch öffentlich als Kafir bezeichnen, da sonst die Gefahr, die von ihm ausgeht, nicht erkannt wird, da nicht vorhersehbar ist, wie viele Menschen er mit seiner verfluchten Theorie beeinflussen wird. Er redet lange um den heissen Brei, kommt aber zum Schluss dann doch auf die offensichtliche Leugnung der Hölle. Frage ist: Wer hat ihn ausgebildet in Rhetorik und Gestik. Ich sehe da gewisse Ähnlichkeiten mit unserer lieben Frau Merkel (Haltung der Hände,..) In Indien haben wir die Ahmadiyya, und hier soll anscheinend die neue Kourchidiyya entstehen, die dann Hand in Hand auf dem Weg zur Hölle sind. Ich danke Allah für die Rechtleitung und das bisschen Wissen, um wenigstens das Richtige vom Falschen unterscheiden zu können. Ihr Daja habt viel Verantwortung auf euren Schultern und wir stehen voll hinter euch. Es ist physisch uns psychisch sehr anstrengend, aber ich bitte euch, macht weiter so, genau so. Ohne euch wären wir nur ein stummer Haufen Muslime, die ihren Mund nicht aufmachen und alles hinnehmen.Wir sind alle Muslime und unsere Nationalitäten sind unwichtig. Im Grab wird niemand nach seinen Vorfahren gefragt und was diese geleistet haben.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/g87hW7
Abu Adam - Social Mention: JAMINAN RIZKI & PAHALA PADA SHALAT DHUHA Shalat dhuha merupakan salah satu diantara shalat-shalat sunah yang sangat dianjurkan oleh Rasulullah SAW. Banyak sekali penjelasan hadits yang telah menyebutkan berbagai keutamaan dan keistimewaan shalat Dhuha bagi siapa saja yang melaksanakannya. Berikut ini adalah beberapa hadits Rasulullah Muhammad saw yang menceritakan tentang keutamaan shalat Dhuha, di antaranya: 1. Sedekah bagi seluruh persendian tubuh manusia Dari Abu Dzar al-Ghifari ra, ia berkata bahwa Nabi Muhammad saw bersabda: "Di setiap sendiri seorang dari kamu terdapat sedekah, setiap tasbih (ucapan subhanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (ucapan alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (ucapan lailahaillallah) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah. Dan dua rakaat Dhuha diberi pahala" (HR Muslim). 2. Ghanimah (keuntungan) yang besar Dari Abdullah bin `Amr bin `Ash radhiyallahu `anhuma, ia berkata: Rasulullah saw mengirim sebuah pasukan perang. Nabi saw berkata: "Perolehlah keuntungan (ghanimah) dan cepatlah kembali!". Mereka akhirnya saling berbicara tentang dekatnya tujuan (tempat) perang dan banyaknya ghanimah (keuntungan) yang akan diperoleh dan cepat kembali (karena dekat jaraknya). Lalu Rasulullah saw berkata; "Maukah kalian aku tunjukkan kepada tujuan paling dekat dari mereka (musuh yang akan diperangi), paling banyak ghanimah (keuntungan) nya dan cepat kembalinya?" Mereka menjawab; "Ya! Rasul saw berkata lagi: "Barangsiapa yang berwudhu', kemudian masuk ke dalam masjid untuk melakukan shalat Dhuha, dia lah yang paling dekat tujuanannya (tempat perangnya), lebih banyak ghanimahnya dan lebih cepat kembalinya." (Shahih al-Targhib: 666) 3. Sebuah rumah di surga Bagi yang rajin mengerjakan shalat Dhuha, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di dalam surga. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadits Nabi Muahammad saw: "Barangsiapa yang shalat Dhuha sebanyak empat rakaat dan empat rakaat sebelumnya, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di surga." (Shahih al-Jami`: 634) 4. Memeroleh ganjaran di sore hari Dari Abu Darda' ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw berkata: Allah SWT berkata: "Wahai anak Adam, shalatlah untuk-Ku empat rakaat dari awal hari, maka Aku akan mencukupi kebutuhanmu (ganjaran) pada sore harinya" (Shahih al-Jami: 4339). Dalam sebuah riwayat juga disebutkan: "Innallaa `azza wa jalla yaqulu: Yabna adama akfnini awwala al-nahar bi'arba`i raka`at ukfika bihinna akhira yaumika" (Sesungguhnya Allah `Azza Wa Jalla berkata: "Wahai anak Adam, cukuplah bagi-Ku empat rakaat di awal hari, maka aku akan mencukupimu di sore harimu"). 5. Pahala Umrah Dari Abu Umamah ra bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barang siapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan bersuci untuk melaksanakan shalat wajib, maka pahalanya seperti seorang yang melaksanakan haji. Barang siapa yang keluar untuk melaksanakan shalat Dhuha, maka pahalanya seperti orang yang melaksanakan `umrah…" (Shahih al-Targhib: 673). Dalam sebuah hadits yang lain disebutkan bahwa Nabi saw bersabda: "Barang siapa yang mengerjakan shalat fajar (shubuh) berjamaah, kemudian ia (setelah usai) duduk mengingat Allah hingga terbit matahari, lalu ia shalat dua rakaat (Dhuha), ia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah; sempurna, sempurna, sempurna.." (Shahih al-Jami`: 6346). 6. Ampunan Dosa "Siapa pun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (HR Tirmidzi). Semoga sedikit kutipan mengenai Rahasia dan Keutamaan Shalat Dhuha ini bisa membuat kita lebih giat lagi dalam menjalankan shalat dhuha, dan bagi yang belum melaksanakannya bisa memulai untuk menjalankannya… Aamiin… TOLONG JANGAN DI ABAIKAN..!! --- Semoga Bermanfaat --- support by Belanjasik.com CS1 Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 03:03AM
Abu Adam - Social Mention
JAMINAN RIZKI & PAHALA PADA SHALAT DHUHA Shalat dhuha merupakan salah satu diantara shalat-shalat sunah yang sangat dianjurkan oleh Rasulullah SAW. Banyak sekali penjelasan hadits yang telah menyebutkan berbagai keutamaan dan keistimewaan shalat Dhuha bagi siapa saja yang melaksanakannya. Berikut ini adalah beberapa hadits Rasulullah Muhammad saw yang menceritakan tentang keutamaan shalat Dhuha, di antaranya: 1. Sedekah bagi seluruh persendian tubuh manusia Dari Abu Dzar al-Ghifari ra, ia berkata bahwa Nabi Muhammad saw bersabda: "Di setiap sendiri seorang dari kamu terdapat sedekah, setiap tasbih (ucapan subhanallah) adalah sedekah, setiap tahmid (ucapan alhamdulillah) adalah sedekah, setiap tahlil (ucapan lailahaillallah) adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh kepada kebaikan adalah sedekah, mencegah dari kemungkaran adalah sedekah. Dan dua rakaat Dhuha diberi pahala" (HR Muslim). 2. Ghanimah (keuntungan) yang besar Dari Abdullah bin `Amr bin `Ash radhiyallahu `anhuma, ia berkata: Rasulullah saw mengirim sebuah pasukan perang. Nabi saw berkata: "Perolehlah keuntungan (ghanimah) dan cepatlah kembali!". Mereka akhirnya saling berbicara tentang dekatnya tujuan (tempat) perang dan banyaknya ghanimah (keuntungan) yang akan diperoleh dan cepat kembali (karena dekat jaraknya). Lalu Rasulullah saw berkata; "Maukah kalian aku tunjukkan kepada tujuan paling dekat dari mereka (musuh yang akan diperangi), paling banyak ghanimah (keuntungan) nya dan cepat kembalinya?" Mereka menjawab; "Ya! Rasul saw berkata lagi: "Barangsiapa yang berwudhu', kemudian masuk ke dalam masjid untuk melakukan shalat Dhuha, dia lah yang paling dekat tujuanannya (tempat perangnya), lebih banyak ghanimahnya dan lebih cepat kembalinya." (Shahih al-Targhib: 666) 3. Sebuah rumah di surga Bagi yang rajin mengerjakan shalat Dhuha, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di dalam surga. Hal ini dijelaskan dalam sebuah hadits Nabi Muahammad saw: "Barangsiapa yang shalat Dhuha sebanyak empat rakaat dan empat rakaat sebelumnya, maka ia akan dibangunkan sebuah rumah di surga." (Shahih al-Jami`: 634) 4. Memeroleh ganjaran di sore hari Dari Abu Darda' ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw berkata: Allah SWT berkata: "Wahai anak Adam, shalatlah untuk-Ku empat rakaat dari awal hari, maka Aku akan mencukupi kebutuhanmu (ganjaran) pada sore harinya" (Shahih al-Jami: 4339). Dalam sebuah riwayat juga disebutkan: "Innallaa `azza wa jalla yaqulu: Yabna adama akfnini awwala al-nahar bi'arba`i raka`at ukfika bihinna akhira yaumika" (Sesungguhnya Allah `Azza Wa Jalla berkata: "Wahai anak Adam, cukuplah bagi-Ku empat rakaat di awal hari, maka aku akan mencukupimu di sore harimu"). 5. Pahala Umrah Dari Abu Umamah ra bahwa Rasulullah saw bersabda: "Barang siapa yang keluar dari rumahnya dalam keadaan bersuci untuk melaksanakan shalat wajib, maka pahalanya seperti seorang yang melaksanakan haji. Barang siapa yang keluar untuk melaksanakan shalat Dhuha, maka pahalanya seperti orang yang melaksanakan `umrah…" (Shahih al-Targhib: 673). Dalam sebuah hadits yang lain disebutkan bahwa Nabi saw bersabda: "Barang siapa yang mengerjakan shalat fajar (shubuh) berjamaah, kemudian ia (setelah usai) duduk mengingat Allah hingga terbit matahari, lalu ia shalat dua rakaat (Dhuha), ia mendapatkan pahala seperti pahala haji dan umrah; sempurna, sempurna, sempurna.." (Shahih al-Jami`: 6346). 6. Ampunan Dosa "Siapa pun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (HR Tirmidzi). Semoga sedikit kutipan mengenai Rahasia dan Keutamaan Shalat Dhuha ini bisa membuat kita lebih giat lagi dalam menjalankan shalat dhuha, dan bagi yang belum melaksanakannya bisa memulai untuk menjalankannya… Aamiin… TOLONG JANGAN DI ABAIKAN..!! --- Semoga Bermanfaat --- support by Belanjasik.com CS1
http://www.facebook.com/permalink.php?id=387312197999023&v=wall&story_fbid=623603517703222
Nov 21st 2013, 02:40
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/YVt0FM
Abu Abdullah - Social Mention: 1. Allah berfirman : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ " Hai orang – orang yang beriman , janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izi dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu ( selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorang pun didalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin. Dan jika dikatakan kepadamu : " kembali ( saja)lah maka hendaklah kamu kembali. Itu bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan." (An Nuur : 27-29) 2. ini adalah adab-adab syar'i yang Allah telah mengajarkan hamba-Nya dengan adab tersebut, yaitu meminta izin. Allah memerintahkan mereka untuk tidak masuk rumah selain rumah mereka sampai mereka dipersilahkan yaitu meminta izin sebelum masuk dan mengucapkan salam setelahnya. Dan hendaknya meminta izin sebanyak tiga kali, apabila diizinkan. Kalau tidak maka harus kembali. Sebagaimana hadist dalam kitab Shahih, bahwasannya Abu Musa ketika izin kepada Umar tiga kali, tetapi belum di izinkan untuknya dia pulang. Kemudian Umar berkata :" Apakah kalian tidak mendengar suara Abdullah bin Qais meminta izin? Izinkanlah ia : " maka mereka mencari Abu Musa tetapi Abu Musa telah pergi. Ketika dia datang setelah itu, Umar bertanya : " Apa yang menyebabkanmu kembali? Dia menjawab : "saya telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan untukku. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah bersabda : " Apabila kalian telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan maka kembalilah." [ Muttafaqun'alaih]. Maka Umar berkata " kamu harus mendatangkan saksi kepadaku ( tentang hadist tersebut-pent). Kalau tidak aku akan memukulmu. Maka Abu Musa pergi kepada sekelompok orang Anshor dan dia menyebutkan kepada mereka perkataan Umar. Maka mereka menyatakan :" tidak perlu menjadi saksi bagimu,kecuali orang yang paling kecil diantara kami ( maksudnya perkara ini telah di ketahui sampai anak – anak, pent). Maka Abu Sa'id memberikan hadist kepada Umar dengan yang seperti itu. Maka Umar berkata : " telah melalaikanku jual beli di pasar-pasar daripada hadist ini " [ Lihat Tafsir Ibnu Katsir: 3/278] Faedah dari ayat dan hadist tersebut : 1. orang yang mengunjungi tidak boleh masuk rumah sebelum meminta izin dari pemilik rumah dan sebelum mendapat sambutan dan dipersilahkan untuk masuk. 2. orang yang mengunjungi harus mulai mengucapkan salam dari yang dikunjungi dengan mengatakan Assalammu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Firman Allah Ta'ala : فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ " Maka apabila kamu memasuki ( suatu rumah dari ) rumah – rumah ( ini) hendaklah kamu memberi salam kepada ( penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri. Salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di beri berkat lagi baik." [ An Nuur : 61] 3. Mujahid berkata : apabila kamu masuk masjid maka katakanlah : " Semoga keselamatan atas Rasulullah" , dan apabila kamu masuk kepada keluarga maka ucapkan salam kepada mereka, apabila masuk ke rumah yang tidak ada orangnya maka katanlah : Assalamu'alainaa wa'ala 'ibaadillahish sholikhin " semoga keselamatan atas kami dan atas hamba-hama Allah yang shalih" Qatadah menambahkan : sesungguhnya para malaikat menjawab salam tersebut. [lihat Tafsir Ibnu Katsir : 3/05] Tidak ada perbedaan lafazh untuk laki-laki dan perempuan. 4. Tidak boleh bagi wanita untuk masuk ke rumah seorang tanpa izin sebagaimana kebiasaan sebagain mereka. Karena bisa jadi ada laki-laki sendirian di dalam rumah atau ada laki-laki yang sedang tidur. 5. Jauhilah untuk membiasakan istri dan anak-anakmu berdusta. Misalkan kamu nasehati mereka agar ketika pintu diketuk mereka mengatakan : " tidak ada " padahal kamu berada di rumah, apabila karena sibuk dan tidak bisa menemui atau keluar sepantasnya meminta maaf. Yang seperti itu lebih baik di dunia dan akherat. Firman Allah Subhanahuwata'la : وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ " dan jika dikatakan kepadamu : " kembali (saja)lah, maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih baik bersih bagimu. " [ An Nuur : 28] 6. tidak boleh bagi orang yang mengunjungi untuk memandang ke dalam rumah ketika meminta izin, karena izin itu diisyaratkan karena sebab pandangan. Rasulullah bersabda : " siapa yang memandang ke dalam rumah suatu kaum tanpa izin mereka, maka telah halal bagimu tersebut untuk mecongkel matanya" [HR. Muslim] Dan dahulu, apabila Nabi mendatangi pintu suatu kaum beliau tidak mengadap ke pintu persis depannya, namun ke pojok kanan atau kiri dan mengatakan "Assalammu'alaikum, assalammu'alaikum [ Hadist shahih riwayat Ahmad] 7. jangan kamu masuk ke rumah yang pemiliknya tidak ada di dalam rumah atau salah satu anak yang laki-laki yang dewasa, berdasarkan firman Allah Ta'ala : فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ " jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin." [An Nuur : 28] Dan tidak dianggap izinnya dari perempuan yang bukan mahramnya seperti istrinya, anak perempuan paman ataupun istri suadaranya. 8. Wajib meminta izin masuk ketika mengunjungi kerabat seperti rumah pamanmu, saudaramu, bahkan termasuk sunnah adalah kamu meminta izin kepada sudara-saudara perempuanmu. Ibny Juraij berkata : " saya mendengar 'Atha bin Abi Rabbah di beri kabar dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata tiga ayat yang manusia menolaknya adalah firmannya : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " Hai manusia sesungguhnya kam menciptakan kamu dan seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenall [Al Hujurat : 13] Atha' berkata : saya katakan : apakah saya meminta izin kepada saudara-saudara perempuanku agar anak-anak yatim dalam asuhanku bersama saya dalam satu rumah? Ibnu Abbas menjawab : ya kemudian pertanyaan itu saya ulang agar dia memberikan rukhshoh ( keringanan ) kepada saya tetapi dia enggan dan berkata : apakah kamu ingin melihatnya dalam keadaan tidak memakai baju? Saya menjawab : tidak, dia berkata : mintalah izin . Adapun istri saudara, paman dari pihak bapak atau ibu, dan saudari istri, maka tidak boleh berkhalwat ( berduan ) dengan salah seorang dari mereka dalam satu rumah, tidak boleh pula melihat mereka dalam kedaan terbuka atau berhias. Rasulullah bersabda : " hati – hatilah kalian untuk masuk kepada wanita" Maka seorang laki – laki anshor berkata: " wahai Rasulullah, bagiamana pedapat engku tentang ipar?Rasul menjawab : " Ipar adalah maut " 9. Apabila kamu masuk kerumah maka ucapkanlah salam kepada keluargamu, dan ajarilah mereka dengan suaraamu sebelum kamu masuk berdasarkan perkataan Jabir bin Abdullah : " apabila kamu masuk kepada keluargamu maka ucapkanlah salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di berkahi lagi baik. 10. biasakanlah anak-anakmu semenjak kecil meminta izin ketika mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka walaupun termasuk kerabat. 11. sangat baik apabila kunjunganmu sebentar saja, karena bisa jadi pemilik rumah sedang mempunyai janji atau sedang sibuk. Allah berfirman kepada kaum mukminin. فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu ( untuk menyuruh kamu keluar) dan Allah tidak malu ( menerangkan yang) yang benar. " ( Al Ahzab : 53) 12. orang yang mengunjungi walaupun buta harus tetap meminta izin sebagaimana yang lain agar para wanita berhijab darinya dan berkhalwat dengannya tetap haram. Dari Ummu Salamah, dia berkata : saya pernah berada di sisi Nabi dan juga Maimunah. Maka datanglah Ibnu Ummi Maktum sampai masuk menemui beliau, dan ketika itu setelah kita diperintahkan untuk berhijab. Maka Rasulullah bersabda : " berhijablah kalain berdua darinya". Maka kami katakan : wahai Rasulullah bukankah dia buta, tidak melihat kami dan kami tidak akan melihat? Beliau menjawab : apakah kalian berdua buta? Bukankah kalian melihatnya? [HR At Tirmidzi, dan Ibnu Hajar berkata : Isnadnya kuat] 13. tidak boleh melihat hijab atau surat saudaranya tanpa izin, karena bisa jadi ada didalamnya yang bersifat rahasia Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 06:37AM
Abu Abdullah - Social Mention
1. Allah berfirman : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهْلِهَا ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ ۖ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ " Hai orang – orang yang beriman , janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izi dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu ( selalu) ingat. Jika kamu tidak menemui seorang pun didalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin. Dan jika dikatakan kepadamu : " kembali ( saja)lah maka hendaklah kamu kembali. Itu bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Tidak ada dosa atasmu memasuki rumah yang tidak disediakan untuk didiami, yang di dalamnya ada keperluanmu, dan Allah mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan." (An Nuur : 27-29) 2. ini adalah adab-adab syar'i yang Allah telah mengajarkan hamba-Nya dengan adab tersebut, yaitu meminta izin. Allah memerintahkan mereka untuk tidak masuk rumah selain rumah mereka sampai mereka dipersilahkan yaitu meminta izin sebelum masuk dan mengucapkan salam setelahnya. Dan hendaknya meminta izin sebanyak tiga kali, apabila diizinkan. Kalau tidak maka harus kembali. Sebagaimana hadist dalam kitab Shahih, bahwasannya Abu Musa ketika izin kepada Umar tiga kali, tetapi belum di izinkan untuknya dia pulang. Kemudian Umar berkata :" Apakah kalian tidak mendengar suara Abdullah bin Qais meminta izin? Izinkanlah ia : " maka mereka mencari Abu Musa tetapi Abu Musa telah pergi. Ketika dia datang setelah itu, Umar bertanya : " Apa yang menyebabkanmu kembali? Dia menjawab : "saya telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan untukku. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah bersabda : " Apabila kalian telah meminta izin tiga kali dan belum diizinkan maka kembalilah." [ Muttafaqun'alaih]. Maka Umar berkata " kamu harus mendatangkan saksi kepadaku ( tentang hadist tersebut-pent). Kalau tidak aku akan memukulmu. Maka Abu Musa pergi kepada sekelompok orang Anshor dan dia menyebutkan kepada mereka perkataan Umar. Maka mereka menyatakan :" tidak perlu menjadi saksi bagimu,kecuali orang yang paling kecil diantara kami ( maksudnya perkara ini telah di ketahui sampai anak – anak, pent). Maka Abu Sa'id memberikan hadist kepada Umar dengan yang seperti itu. Maka Umar berkata : " telah melalaikanku jual beli di pasar-pasar daripada hadist ini " [ Lihat Tafsir Ibnu Katsir: 3/278] Faedah dari ayat dan hadist tersebut : 1. orang yang mengunjungi tidak boleh masuk rumah sebelum meminta izin dari pemilik rumah dan sebelum mendapat sambutan dan dipersilahkan untuk masuk. 2. orang yang mengunjungi harus mulai mengucapkan salam dari yang dikunjungi dengan mengatakan Assalammu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Firman Allah Ta'ala : فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ " Maka apabila kamu memasuki ( suatu rumah dari ) rumah – rumah ( ini) hendaklah kamu memberi salam kepada ( penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri. Salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di beri berkat lagi baik." [ An Nuur : 61] 3. Mujahid berkata : apabila kamu masuk masjid maka katakanlah : " Semoga keselamatan atas Rasulullah" , dan apabila kamu masuk kepada keluarga maka ucapkan salam kepada mereka, apabila masuk ke rumah yang tidak ada orangnya maka katanlah : Assalamu'alainaa wa'ala 'ibaadillahish sholikhin " semoga keselamatan atas kami dan atas hamba-hama Allah yang shalih" Qatadah menambahkan : sesungguhnya para malaikat menjawab salam tersebut. [lihat Tafsir Ibnu Katsir : 3/05] Tidak ada perbedaan lafazh untuk laki-laki dan perempuan. 4. Tidak boleh bagi wanita untuk masuk ke rumah seorang tanpa izin sebagaimana kebiasaan sebagain mereka. Karena bisa jadi ada laki-laki sendirian di dalam rumah atau ada laki-laki yang sedang tidur. 5. Jauhilah untuk membiasakan istri dan anak-anakmu berdusta. Misalkan kamu nasehati mereka agar ketika pintu diketuk mereka mengatakan : " tidak ada " padahal kamu berada di rumah, apabila karena sibuk dan tidak bisa menemui atau keluar sepantasnya meminta maaf. Yang seperti itu lebih baik di dunia dan akherat. Firman Allah Subhanahuwata'la : وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا ۖ هُوَ أَزْكَىٰ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ " dan jika dikatakan kepadamu : " kembali (saja)lah, maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih baik bersih bagimu. " [ An Nuur : 28] 6. tidak boleh bagi orang yang mengunjungi untuk memandang ke dalam rumah ketika meminta izin, karena izin itu diisyaratkan karena sebab pandangan. Rasulullah bersabda : " siapa yang memandang ke dalam rumah suatu kaum tanpa izin mereka, maka telah halal bagimu tersebut untuk mecongkel matanya" [HR. Muslim] Dan dahulu, apabila Nabi mendatangi pintu suatu kaum beliau tidak mengadap ke pintu persis depannya, namun ke pojok kanan atau kiri dan mengatakan "Assalammu'alaikum, assalammu'alaikum [ Hadist shahih riwayat Ahmad] 7. jangan kamu masuk ke rumah yang pemiliknya tidak ada di dalam rumah atau salah satu anak yang laki-laki yang dewasa, berdasarkan firman Allah Ta'ala : فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَدًا فَلَا تَدْخُلُوهَا حَتَّىٰ يُؤْذَنَ لَكُمْ " jika kamu tidak menemui seorang pun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapatkan izin." [An Nuur : 28] Dan tidak dianggap izinnya dari perempuan yang bukan mahramnya seperti istrinya, anak perempuan paman ataupun istri suadaranya. 8. Wajib meminta izin masuk ketika mengunjungi kerabat seperti rumah pamanmu, saudaramu, bahkan termasuk sunnah adalah kamu meminta izin kepada sudara-saudara perempuanmu. Ibny Juraij berkata : " saya mendengar 'Atha bin Abi Rabbah di beri kabar dari Ibnu Abbas bahwa ia berkata tiga ayat yang manusia menolaknya adalah firmannya : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " Hai manusia sesungguhnya kam menciptakan kamu dan seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling taqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Mengenall [Al Hujurat : 13] Atha' berkata : saya katakan : apakah saya meminta izin kepada saudara-saudara perempuanku agar anak-anak yatim dalam asuhanku bersama saya dalam satu rumah? Ibnu Abbas menjawab : ya kemudian pertanyaan itu saya ulang agar dia memberikan rukhshoh ( keringanan ) kepada saya tetapi dia enggan dan berkata : apakah kamu ingin melihatnya dalam keadaan tidak memakai baju? Saya menjawab : tidak, dia berkata : mintalah izin . Adapun istri saudara, paman dari pihak bapak atau ibu, dan saudari istri, maka tidak boleh berkhalwat ( berduan ) dengan salah seorang dari mereka dalam satu rumah, tidak boleh pula melihat mereka dalam kedaan terbuka atau berhias. Rasulullah bersabda : " hati – hatilah kalian untuk masuk kepada wanita" Maka seorang laki – laki anshor berkata: " wahai Rasulullah, bagiamana pedapat engku tentang ipar?Rasul menjawab : " Ipar adalah maut " 9. Apabila kamu masuk kerumah maka ucapkanlah salam kepada keluargamu, dan ajarilah mereka dengan suaraamu sebelum kamu masuk berdasarkan perkataan Jabir bin Abdullah : " apabila kamu masuk kepada keluargamu maka ucapkanlah salam kepada mereka, salam yang di tetapkan dari sisi Allah, yang di berkahi lagi baik. 10. biasakanlah anak-anakmu semenjak kecil meminta izin ketika mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka masuk ke rumah-rumah selain mereka walaupun termasuk kerabat. 11. sangat baik apabila kunjunganmu sebentar saja, karena bisa jadi pemilik rumah sedang mempunyai janji atau sedang sibuk. Allah berfirman kepada kaum mukminin. فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu kepadamu ( untuk menyuruh kamu keluar) dan Allah tidak malu ( menerangkan yang) yang benar. " ( Al Ahzab : 53) 12. orang yang mengunjungi walaupun buta harus tetap meminta izin sebagaimana yang lain agar para wanita berhijab darinya dan berkhalwat dengannya tetap haram. Dari Ummu Salamah, dia berkata : saya pernah berada di sisi Nabi dan juga Maimunah. Maka datanglah Ibnu Ummi Maktum sampai masuk menemui beliau, dan ketika itu setelah kita diperintahkan untuk berhijab. Maka Rasulullah bersabda : " berhijablah kalain berdua darinya". Maka kami katakan : wahai Rasulullah bukankah dia buta, tidak melihat kami dan kami tidak akan melihat? Beliau menjawab : apakah kalian berdua buta? Bukankah kalian melihatnya? [HR At Tirmidzi, dan Ibnu Hajar berkata : Isnadnya kuat] 13. tidak boleh melihat hijab atau surat saudaranya tanpa izin, karena bisa jadi ada didalamnya yang bersifat rahasia
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100005367103847&v=wall&story_fbid=186391724883063
Nov 19th 2013, 06:20
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 10:53AM
tauhid - Social Mention
Islamic Motivation wrote: DIA SANG AYAH Memang ayah tak mengandungmu tapi darahnya mengalir di darahmu darinya kau warisi kedermawanan dan kerendahan hatinya.. Memang ayah tak melahirkanmu tapi suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Tauhid ketika lahir.. Memang ayah tak menyusuimu tapi dari keringatnyalah tiap suapan yang menjadi air susumu... Yang sayang AYAH, klik "suka" & "bagikan" __________________...
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002747779488&v=wall&story_fbid=431822166919372
Nov 19th 2013, 10:48
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GrgmBy
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Sheikh Abdellatif - Social Mention: Sheikh Bros Ltd [1 Aktualisierung]
- La hawla wa la quwwata illa billah - originals Facebook-Pinnwand: USA marschiert nun offiziell in Libyen ein. Um den Sicherheitsbehörden zu "helf... [1 Aktualisierung]
- pierre vogel - Social Mention: PIER VOGEL ist der grösste feind!! Kommt und macht menschen zu tieren!!! [1 Aktualisierung]
- Al-Adala - Denn die Gerechtigkeit ist die Grundlage von allems Facebook-Pinnwand: Herr Khorchide reagiert ... http://www.youtube.com/watch?v=P8S6tWg74fY [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Slinpknot, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOCÊ GOSTA CURTI AQUI. Eu ainda te amo [1 Aktualisierung]
- kuffar - Social Mention: Burak Karan, Mantan Pesepak Bola Profesional Jerman Yang Berjihad Di Suriah Selasa, 13 Muharram 1435H / November 19, 2013 Shoutussalam – Jihad Suriah telah menyedot perhatian banyak orang, dari beragam kalangan yang beraneka usia, gender, ras, negara dan profesi. Setelah sebelumnya mantan rapper terkenal Jerman bernama Deso Dogg diketahui berhijrah dan berjihad di Suriah, kabar baru-baru ini menyebutkan salah seorang pesepak bola muda Jerman juga berada disana. Majalah berita bulanan Jerman, Der Spiegel melalui situs onlinenya pada Senin (18/11/2013) menyitir nama pemuda berumur 26 tahun bernama Burak Karan. Ia dikabarkan ikut berjuang dengan kelompok Jihadis di Suriah. Ada yang mengatakan ia menjadi prajurit Jabhat al Nusrah, sementara sumber lain menyebut ia bersama Daulah Islam Iraq dan Syam (ISIS). Akan tetapi, sejumlah sumber mengatakan ia telah gugur syahid di wilayah Azaz, perbatasan Turki-Suriah yang berada di bawah kontrol ISIS. Wallahu a'lam. Burak Karan syahid pada Oktober lalu, setelah terkena ledakan bom yang dijatuhkan pesawat rezim Bashar Assad. Di negaranya, pemuda Turki kelahiran Jerman tersebut dikenal sebagai pemain sebak bola profesional. Para pengamat melihatnya sebagai pemain muda berbakat untuk diikutkan dalam tim sepak bola Nasional Jerman. Tapi ia berhenti dari kehidupan karir sepakbola pada 29 Maret 2008. Saat itu umurnya menginjak 20 tahun. Pertandingan terakhirnya di tim kedua Alemannia Aachen bersama Lewis Holtby, yang kini bermain untuk Liga Premier Inggris di tim sepak bola Tottenham Hotspur dan telah bermain tiga kali untuk tim nasional Jerman. Burak Karan, pemain tengah yang berasal dari kota barat Wuppertal itu telah bermain untuk Jerman selama tujuh kali di tim U- 16 dan tim U-17. Beberapa mantan rekan dalam timnya adalah Sami Khedira , Dennis Aogo dan Kevin Prince Boateng yang kini menjadi bintang sepak bola. Pada bulan Januari 2008, ketika Alemania Aachen membeli Karan dari tim Hannover 96, pelatih barunya Thomas Hengen mengatakan sesuatu tentangnya, " Dia memiliki penglihatan yang tajam, pengoper bola yang sangat terampil dan sangat bagus yang sanagt kita butuhkan untuk menduduki posisi ini." Namun semua uang dan ketenaran sepakbola itu tidaklah begitu menarik bagi pemuda Muslim yang sangat taat ini. "Uang dan karier tidak penting baginya," kata saudaranya, Mustafa pada suratkabar Bild, seperti yang dikutip oleh International Business Times. Marcus Olm, mantan pelatihnya di Hannover 96 menyaksikan sosok Karan yang sangat religius dan tak pernah meninggalkan sholat wajib lima waktu. "Baik ketika kami sedang berlatih atau berada dalam perjalanan jauh,ia tetap menegakkan sholat " kata Marcus Olm pada surat kabar Die Welt. Karan lantas mulai aktif membuka-buka internet dan menyaksikan kaum muslimin menjadi korban pembantaian kuffar. Mustafa mengatakan bahwa Karan sangat bingung dan sedih, memiliki kemauan kuat untuk berjuang membela kaum muslimin yang tertindas. Hal itulah yang melatarbelakanginya untuk meninggalkan karir cemerlang keduniawiannya di kancah sepak bola. Menurut Intelijen Domestik Jerman, Burak Karan pada bulan April 2010 pernah mencoba berangkat berjihad di Afghanistan bersama 2 orang kawan sesama muslimnya di Wuppertal, Emrah Erdogan dan saudaranya, Bunyamin Erdogan. Bunyamin Erdogan gugur syahid dalam serangan pesawat tak berawak AS pada Oktober 2010. Sementara itu, Emrah Erdogan diadili di Frankfurt pada bulan Juni tahun ini, dengan dakwaan menjadi anggota al Qaeda di Pakistan dan Mujahidin al Shabaab di Somalia. Dia diduga telah berada di wilayah perbatasan Pakistan – Afghanistan antara bulan Mei 2010 dan Januari 2011, dan bergabung dengan al Shabaab pada Februari 2011. Emrah ditangkap di Tanzania pada Juni 2012 lalu diekstradisi kembali ke Jerman. Kantor Federal Kejaksaan Jerman lantas meluncurkan investigasi terhadap Karan karena diduga mendukung organisasi Jihad Global. Tapi pengembangan kasus ini tak bisa berjalan banyak. Setelah lama menghilang dari peredaran, tiba-tiba ia muncul di sebuah video yang diunggah di Youtube pada tanggal 22 Oktober. Dalam video tersebut, nampak Karan dengan nama Abu Abdullah at Turki sedang memanggul senapan serbu Kalashnikov dan menceritakan pertempurannya melawan milisi komunis PKK Kurdi. Burak Karan telah menunjukkan tekad dan keinginan kuatnya membela kaum muslimin, dengan berjihad dan syahid di Suriah. Taqabalahullah saudaraku, semoga Allah menempatkanmu dalam barisan para syuhada'. Aamiin..! http://www.shoutussalam.com/2013/11/burak-karan-mantan-pesepak-bola-profesional-jerman-yang-berjihad-di-suriah/ [1 Aktualisierung]
- Abu Waleeds Facebook-Pinnwand: Allāh save us all from dying upon nifaq. [1 Aktualisierung]
- Allah Is Ones Facebook-Pinnwand: Comment A or B [1 Aktualisierung]
- Chatislamonline.org/de - Social Mention: Test Bank and Solutions Manual email tbsm2013@hotmail.com [1 Aktualisierung]
- killuminati - Social Mention: Er jeg den eneste som synes det er unfair at Allan Simonsen ikke vandt I går? Illuminati! [1 Aktualisierung]
- Amantu billahis Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- Sven Laus Facebook-Pinnwand: Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !Für v... [1 Aktualisierung]
- allahuakbar - Social Mention: abg awei dah buka kedai.. Annur nak pi potong rambut. Sayang memang sayang. Tengok apa fesyen abg awei nak buat kali ini.. [1 Aktualisierung]
- Lern den Islams Facebook-Pinnwand: Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !Für v... [1 Aktualisierung]
- dawa-news.net - Social Mention: Institutions [1 Aktualisierung]
- Ansaar International - Social Mention: INTERNATIONAL BOX OFFICE - CHINA WILL BE BIGGER THAN THE U.S. [1 Aktualisierung]
- dawa news - Social Mention: Intrepid adventure to build traditional bridge near Himalayas [1 Aktualisierung]
- Beautiful Islams Facebook-Pinnwand: Nasenpiercings (für Frauen) erlaubt? [1 Aktualisierung]
- Ich Liebe Allah (s.w.t.)s Facebook-Pinnwand: Was hast du für deine Jugend gemacht ? [1 Aktualisierung]
- takbir - Social Mention: ( AMALAN ) DELAPAN TIPS MENGATASI SETAN MALAM - Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda: يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ "Setan mengikat tengkuk salah seorang dari kalian saat dia tidur dengan tiga ikatan. Pada setiap ikatan dia membisikkan padamu: "Malam masih panjang, tidurlah!" Jika dia bangun lalu berzikir kepada Allah, maka lepaslah satu ikatan. Jika dia berwudhu maka lepaslah dua ikatan. Dan jika dia melanjutkan dengan shalat, maka lepaslah seluruh ikatan itu. Sehingga pada pagi harinya dia menjadi sangat semangat dan sehat jiwanya. Namun jika tidak, maka dia akan memasuki waktu pagi dengan jiwa yang buruk dan penuh kemalasan." (HR. Al-Bukhari dan Muslim) Mengatasi tipu daya dan gangguan syetan ini, seorang muslim diperintahkan mengikuti beberapa langkah beriku ini: 1. Berwudhu sebelum tidur walaupun ia berhadats kembali sesudah itu, maka itu tidak mempengaruhi. 2. Shalat witir lebih dahulu sebelum tidur. 3. Menggabungkan kedua telapak tangannya dan membacakan di dalamnya surat al-Ikhlash dan al-Mu'awwidzatain (surat Al-Falaq dan al-Nas) kemudian meniupkan ke dalamnya, lalu mengusapkan keduanya kepada badannya yang dimulai dari kepalanya. 4. Membaca ayat kursi dengan penuh perenungan dan penghayatan, maka ayat tersebut akan melindunginya dari syetan sampai datangnya pagi. 5. Membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah. 6. Membaca Tasbih (Subhanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Al-Hamdulillah) sebanyak 33 kali, dan Takbir (Allahu Akbar) sebanyak 34 kali. 7. Meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya dan tidur dengan miring ke kanan, menjadikan lambung kanan sebagai tumpuan lalu berdoa, 8. Kemudian berzikir hingga ia tertidur, اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Hal ini didasarkan kepada riwayat Bara' bin Azib Radhiyallahu 'Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ "Apabila kamu hendak tidur maka berwudhu'lah sebagaimana wudhu untuk shalat. Kemudian berbaringlah miring ke kanan, lalu bacalah: "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Jadikan kalimat-kalimat itu sebagai perkataan terakhirmu, karena jika engkau mati pada malam itu maka engkau meninggal di atas fitrah." (HR. Bukhari dan Muslim) Wallahu A'alam. [1 Aktualisierung]
- Wahrє Liebє ist nur bєi dir Allah (!)s Facebook-Pinnwand: Nächstes mal diese Abkürzungen lassen in shaa 'Allah :) [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: (the former muslim admin) No No No, it can't be; It's the religion of "peace". As we hear here 3 million times a day by muslim propagandists "Islam taught us to respect all other religions" ... A chance words cost nothing. [1 Aktualisierung]
- tauhid - Social Mention: Jangan Mencela Hujan! Jangan mencela hujan! Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui bahwa hujan merupakan nikmat dari Allah Ta'ala. Namun, ketika hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan, "Aduh!! hujan lagi, hujan lagi". Bahkan ada yang sampai mengumpat. Wal 'iyadzubillah. Perlu diketahui bahwa setiap yang seseorang ucapkan, baik yang bernilai dosa atau tidak bernilai dosa dan pahala, semua akan masuk dalam catatan malaikat. Allah Ta'ala berfirman, مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf: 18) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِى جَهَنَّمَ "Sesungguhnya ada seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang tidak dia pikirkan lalu Allah mengangkat derajatnya disebabkan perkataannya itu. Dan ada juga seorang hamba yang berbicara dengan suatu perkataan yang membuat Allah murka dan tidak pernah dipikirkan bahayanya lalu dia dilemparkan ke dalam jahannam." (HR. Bukhari no. 6478, dari Abu Hurairah) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menasehatkan kita agar jangan selalu menjadikan makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa sebagai kambing hitam jika kita mendapatkan sesuatu yang tidak kita sukai. Seperti beliau melarang kita mencela waktu dan angin karena kedua makhluk tersebut tidak dapat berbuat apa-apa. Dalam sebuah hadits qudsi, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, Allah Ta'ala berfirman, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِى ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِى الأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ "Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti." (HR. Bukhari no. 4826 dan Muslim no. 2246, dari Abu Hurairah) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda, لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ "Janganlah kamu mencaci maki angin." (HR. Tirmidzi no. 2252, dari Abu Ka'ab. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih) Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu) dan angin adalah sesuatu yang terlarang. Begitu pula halnya dengan mencaci maki makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa, seperti mencaci maki angin dan hujan adalah terlarang. Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai pelaku dari kejelekan yang terjadi. Meyakini demikian berarti meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk. Ini sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Allah. Namun, jika diyakini yang menakdirkan adalah Allah sedangkan makhluk-makhluk tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik. Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, -seperti mengatakan, "Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke masjid untuk shalat", tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti ini tidaklah mengapa.[1] Intinya, mencela hujan tidak terlepas dari hal yang terlarang karena itu sama saja orang yang mencela hujan mencela Pencipta hujan yaitu Allah Ta'ala. Ini juga menunjukkan ketidaksabaran pada diri orang yang mencela. Sudah seharusnya lisan ini selalu dijaga. Jangan sampai kita mengeluarkan kata-kata yang dapat membuat Allah murka. Semestinya yang dilakukan ketika turun hujan adalah banyak bersyukur kepada-Nya. Bahasan di atas diambil dari buku penulis "Panduan Amal Shalih di Musim Hujan" yang telah diterbitkan oleh Pustaka Muslim seharga Rp.12.000,- (108 halaman), silakan pesan via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. Semoga jadi renungan bersama ... Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. Bagi yang berminat dengan buku Dzikir Pagi Petang, tersedia ukuran kecil buku saku (9,5 x 13,5 cm) dan ukuran besar untuk para sepuh (14,5 x 20 cm), silakan kunjungi toko online Ruwaifi.Com. Tersedia pula kaos nasehat shalat, "Meninggalkan Shalat Bukanlah Muslim" (nasehat Umar bin Khottob). Juga ada buku "Mengikuti Ajaran Nabi Bukanlah Teroris" cetakan kedua, semua karya Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal. Silakan pesan produk-produk tersebut via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. __________ [1] Faedah dari guru kami Ustadz Abu Isa hafizhohullah. Lihat buah pena beliau "Mutiara Faedah Kitab Tauhid", hal. 227-231, Pustaka Muslim, cetakan pertama, Jumadal Ula 1428 H. [1 Aktualisierung]
- Ansaar Düsseldorf e.V.s Facebook-Pinnwand: Die Geschichten dahinter (21.11.2013):" Mein Mann kam um durch eine Drohne, mein... [1 Aktualisierung]
- jihad - Social Mention: [1 Aktualisierung]
khalifa - Social Mention: Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Slinpknot, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOCÊ GOSTA CURTI AQUI. Eu ainda te amo Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:31PM
khalifa - Social Mention
Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Slinpknot, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOCÊ GOSTA CURTI AQUI. Eu ainda te amo
http://www.facebook.com/permalink.php?id=314734715269060&v=wall&story_fbid=549929345082928
Nov 20th 2013, 23:31
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wnl7yq
kuffar - Social Mention: Burak Karan, Mantan Pesepak Bola Profesional Jerman Yang Berjihad Di Suriah Selasa, 13 Muharram 1435H / November 19, 2013 Shoutussalam – Jihad Suriah telah menyedot perhatian banyak orang, dari beragam kalangan yang beraneka usia, gender, ras, negara dan profesi. Setelah sebelumnya mantan rapper terkenal Jerman bernama Deso Dogg diketahui berhijrah dan berjihad di Suriah, kabar baru-baru ini menyebutkan salah seorang pesepak bola muda Jerman juga berada disana. Majalah berita bulanan Jerman, Der Spiegel melalui situs onlinenya pada Senin (18/11/2013) menyitir nama pemuda berumur 26 tahun bernama Burak Karan. Ia dikabarkan ikut berjuang dengan kelompok Jihadis di Suriah. Ada yang mengatakan ia menjadi prajurit Jabhat al Nusrah, sementara sumber lain menyebut ia bersama Daulah Islam Iraq dan Syam (ISIS). Akan tetapi, sejumlah sumber mengatakan ia telah gugur syahid di wilayah Azaz, perbatasan Turki-Suriah yang berada di bawah kontrol ISIS. Wallahu a'lam. Burak Karan syahid pada Oktober lalu, setelah terkena ledakan bom yang dijatuhkan pesawat rezim Bashar Assad. Di negaranya, pemuda Turki kelahiran Jerman tersebut dikenal sebagai pemain sebak bola profesional. Para pengamat melihatnya sebagai pemain muda berbakat untuk diikutkan dalam tim sepak bola Nasional Jerman. Tapi ia berhenti dari kehidupan karir sepakbola pada 29 Maret 2008. Saat itu umurnya menginjak 20 tahun. Pertandingan terakhirnya di tim kedua Alemannia Aachen bersama Lewis Holtby, yang kini bermain untuk Liga Premier Inggris di tim sepak bola Tottenham Hotspur dan telah bermain tiga kali untuk tim nasional Jerman. Burak Karan, pemain tengah yang berasal dari kota barat Wuppertal itu telah bermain untuk Jerman selama tujuh kali di tim U- 16 dan tim U-17. Beberapa mantan rekan dalam timnya adalah Sami Khedira , Dennis Aogo dan Kevin Prince Boateng yang kini menjadi bintang sepak bola. Pada bulan Januari 2008, ketika Alemania Aachen membeli Karan dari tim Hannover 96, pelatih barunya Thomas Hengen mengatakan sesuatu tentangnya, " Dia memiliki penglihatan yang tajam, pengoper bola yang sangat terampil dan sangat bagus yang sanagt kita butuhkan untuk menduduki posisi ini." Namun semua uang dan ketenaran sepakbola itu tidaklah begitu menarik bagi pemuda Muslim yang sangat taat ini. "Uang dan karier tidak penting baginya," kata saudaranya, Mustafa pada suratkabar Bild, seperti yang dikutip oleh International Business Times. Marcus Olm, mantan pelatihnya di Hannover 96 menyaksikan sosok Karan yang sangat religius dan tak pernah meninggalkan sholat wajib lima waktu. "Baik ketika kami sedang berlatih atau berada dalam perjalanan jauh,ia tetap menegakkan sholat " kata Marcus Olm pada surat kabar Die Welt. Karan lantas mulai aktif membuka-buka internet dan menyaksikan kaum muslimin menjadi korban pembantaian kuffar. Mustafa mengatakan bahwa Karan sangat bingung dan sedih, memiliki kemauan kuat untuk berjuang membela kaum muslimin yang tertindas. Hal itulah yang melatarbelakanginya untuk meninggalkan karir cemerlang keduniawiannya di kancah sepak bola. Menurut Intelijen Domestik Jerman, Burak Karan pada bulan April 2010 pernah mencoba berangkat berjihad di Afghanistan bersama 2 orang kawan sesama muslimnya di Wuppertal, Emrah Erdogan dan saudaranya, Bunyamin Erdogan. Bunyamin Erdogan gugur syahid dalam serangan pesawat tak berawak AS pada Oktober 2010. Sementara itu, Emrah Erdogan diadili di Frankfurt pada bulan Juni tahun ini, dengan dakwaan menjadi anggota al Qaeda di Pakistan dan Mujahidin al Shabaab di Somalia. Dia diduga telah berada di wilayah perbatasan Pakistan – Afghanistan antara bulan Mei 2010 dan Januari 2011, dan bergabung dengan al Shabaab pada Februari 2011. Emrah ditangkap di Tanzania pada Juni 2012 lalu diekstradisi kembali ke Jerman. Kantor Federal Kejaksaan Jerman lantas meluncurkan investigasi terhadap Karan karena diduga mendukung organisasi Jihad Global. Tapi pengembangan kasus ini tak bisa berjalan banyak. Setelah lama menghilang dari peredaran, tiba-tiba ia muncul di sebuah video yang diunggah di Youtube pada tanggal 22 Oktober. Dalam video tersebut, nampak Karan dengan nama Abu Abdullah at Turki sedang memanggul senapan serbu Kalashnikov dan menceritakan pertempurannya melawan milisi komunis PKK Kurdi. Burak Karan telah menunjukkan tekad dan keinginan kuatnya membela kaum muslimin, dengan berjihad dan syahid di Suriah. Taqabalahullah saudaraku, semoga Allah menempatkanmu dalam barisan para syuhada'. Aamiin..! http://www.shoutussalam.com/2013/11/burak-karan-mantan-pesepak-bola-profesional-jerman-yang-berjihad-di-suriah/ Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 06:26AM
kuffar - Social Mention
Burak Karan, Mantan Pesepak Bola Profesional Jerman Yang Berjihad Di Suriah Selasa, 13 Muharram 1435H / November 19, 2013 Shoutussalam – Jihad Suriah telah menyedot perhatian banyak orang, dari beragam kalangan yang beraneka usia, gender, ras, negara dan profesi. Setelah sebelumnya mantan rapper terkenal Jerman bernama Deso Dogg diketahui berhijrah dan berjihad di Suriah, kabar baru-baru ini menyebutkan salah seorang pesepak bola muda Jerman juga berada disana. Majalah berita bulanan Jerman, Der Spiegel melalui situs onlinenya pada Senin (18/11/2013) menyitir nama pemuda berumur 26 tahun bernama Burak Karan. Ia dikabarkan ikut berjuang dengan kelompok Jihadis di Suriah. Ada yang mengatakan ia menjadi prajurit Jabhat al Nusrah, sementara sumber lain menyebut ia bersama Daulah Islam Iraq dan Syam (ISIS). Akan tetapi, sejumlah sumber mengatakan ia telah gugur syahid di wilayah Azaz, perbatasan Turki-Suriah yang berada di bawah kontrol ISIS. Wallahu a'lam. Burak Karan syahid pada Oktober lalu, setelah terkena ledakan bom yang dijatuhkan pesawat rezim Bashar Assad. Di negaranya, pemuda Turki kelahiran Jerman tersebut dikenal sebagai pemain sebak bola profesional. Para pengamat melihatnya sebagai pemain muda berbakat untuk diikutkan dalam tim sepak bola Nasional Jerman. Tapi ia berhenti dari kehidupan karir sepakbola pada 29 Maret 2008. Saat itu umurnya menginjak 20 tahun. Pertandingan terakhirnya di tim kedua Alemannia Aachen bersama Lewis Holtby, yang kini bermain untuk Liga Premier Inggris di tim sepak bola Tottenham Hotspur dan telah bermain tiga kali untuk tim nasional Jerman. Burak Karan, pemain tengah yang berasal dari kota barat Wuppertal itu telah bermain untuk Jerman selama tujuh kali di tim U- 16 dan tim U-17. Beberapa mantan rekan dalam timnya adalah Sami Khedira , Dennis Aogo dan Kevin Prince Boateng yang kini menjadi bintang sepak bola. Pada bulan Januari 2008, ketika Alemania Aachen membeli Karan dari tim Hannover 96, pelatih barunya Thomas Hengen mengatakan sesuatu tentangnya, " Dia memiliki penglihatan yang tajam, pengoper bola yang sangat terampil dan sangat bagus yang sanagt kita butuhkan untuk menduduki posisi ini." Namun semua uang dan ketenaran sepakbola itu tidaklah begitu menarik bagi pemuda Muslim yang sangat taat ini. "Uang dan karier tidak penting baginya," kata saudaranya, Mustafa pada suratkabar Bild, seperti yang dikutip oleh International Business Times. Marcus Olm, mantan pelatihnya di Hannover 96 menyaksikan sosok Karan yang sangat religius dan tak pernah meninggalkan sholat wajib lima waktu. "Baik ketika kami sedang berlatih atau berada dalam perjalanan jauh,ia tetap menegakkan sholat " kata Marcus Olm pada surat kabar Die Welt. Karan lantas mulai aktif membuka-buka internet dan menyaksikan kaum muslimin menjadi korban pembantaian kuffar. Mustafa mengatakan bahwa Karan sangat bingung dan sedih, memiliki kemauan kuat untuk berjuang membela kaum muslimin yang tertindas. Hal itulah yang melatarbelakanginya untuk meninggalkan karir cemerlang keduniawiannya di kancah sepak bola. Menurut Intelijen Domestik Jerman, Burak Karan pada bulan April 2010 pernah mencoba berangkat berjihad di Afghanistan bersama 2 orang kawan sesama muslimnya di Wuppertal, Emrah Erdogan dan saudaranya, Bunyamin Erdogan. Bunyamin Erdogan gugur syahid dalam serangan pesawat tak berawak AS pada Oktober 2010. Sementara itu, Emrah Erdogan diadili di Frankfurt pada bulan Juni tahun ini, dengan dakwaan menjadi anggota al Qaeda di Pakistan dan Mujahidin al Shabaab di Somalia. Dia diduga telah berada di wilayah perbatasan Pakistan – Afghanistan antara bulan Mei 2010 dan Januari 2011, dan bergabung dengan al Shabaab pada Februari 2011. Emrah ditangkap di Tanzania pada Juni 2012 lalu diekstradisi kembali ke Jerman. Kantor Federal Kejaksaan Jerman lantas meluncurkan investigasi terhadap Karan karena diduga mendukung organisasi Jihad Global. Tapi pengembangan kasus ini tak bisa berjalan banyak. Setelah lama menghilang dari peredaran, tiba-tiba ia muncul di sebuah video yang diunggah di Youtube pada tanggal 22 Oktober. Dalam video tersebut, nampak Karan dengan nama Abu Abdullah at Turki sedang memanggul senapan serbu Kalashnikov dan menceritakan pertempurannya melawan milisi komunis PKK Kurdi. Burak Karan telah menunjukkan tekad dan keinginan kuatnya membela kaum muslimin, dengan berjihad dan syahid di Suriah. Taqabalahullah saudaraku, semoga Allah menempatkanmu dalam barisan para syuhada'. Aamiin..! http://www.shoutussalam.com/2013/11/burak-karan-mantan-pesepak-bola-profesional-jerman-yang-berjihad-di-suriah/
http://www.facebook.com/permalink.php?id=55621789761&v=wall&story_fbid=10152453620979762
Nov 19th 2013, 06:08
Shoutussalam – Jihad Suriah telah menyedot begitu perhatian banyak orang, dari beragam kalangan beraneka usia, gender, ras, negara dan profesi. Setelah sebelumnya mantan rapper terkenal Jerman bernama Deso Dogg diketahui berhijrah dan berjihad di Suriah, kabar baru-baru ini menyebutkan salah seorang...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/QpRS9W
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:04PM
Sven Laus Facebook-Pinnwand
Sven Laus Facebook-Pinnwand
Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !
Für v...
http://www.facebook.com/Hussainlau/posts/258804750933292
Nov 21st 2013, 18:35
Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !
Für viele von euch die , Korane zu teuer waren, haben wir für euch ein günstigere Lösung gefunden. Wir verkaufen
(siehe Video ) die selbe Version bis juz Amma. Das heißt von 114-78+ fatiha
könnt ihr den Koran
in sha ALLAH auswendig lernen
Bestellungen unter islambooks24@gmail.com ! Bitte mailen
Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich ! Für viele von euch die , Korane zu teuer waren, haben wir für euch ein günstigere Lösung gefunden. Wir verkaufen (siehe Video ) die selbe Version bis juz Amma. Das heißt von 114-78+ fatiha könnt ihr den Koran in sha ALLAH auswendig lernen Bestellungen unter islambooks24@gmail.com ! Bitte mailen
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/NQYh5H
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:37PM
Lern den Islams Facebook-Pinnwand
Lern den Islams Facebook-Pinnwand
Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !
Für v...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=613251848731337&set=a.571321249591064.1073741831.494971987225991&type=1
Nov 21st 2013, 20:37
Die kleine Korane sind Alhamdulilah jetzt zum lernen bei uns erhältlich !
Für viele von euch die , Korane zu teuer waren, haben wir für euch ein günstigere Lösung gefunden. Wir verkaufen
(siehe Bild ) die selbe Version bis juz Amma. Das heißt von 114-78+ fatiha
könnt ihr den Koran
in sha ALLAH auswendig lernen
Bestellungen unter islambooks24@gmail.com ! Bitte mailen
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1tXXRR
takbir - Social Mention: ( AMALAN ) DELAPAN TIPS MENGATASI SETAN MALAM - Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda: يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ "Setan mengikat tengkuk salah seorang dari kalian saat dia tidur dengan tiga ikatan. Pada setiap ikatan dia membisikkan padamu: "Malam masih panjang, tidurlah!" Jika dia bangun lalu berzikir kepada Allah, maka lepaslah satu ikatan. Jika dia berwudhu maka lepaslah dua ikatan. Dan jika dia melanjutkan dengan shalat, maka lepaslah seluruh ikatan itu. Sehingga pada pagi harinya dia menjadi sangat semangat dan sehat jiwanya. Namun jika tidak, maka dia akan memasuki waktu pagi dengan jiwa yang buruk dan penuh kemalasan." (HR. Al-Bukhari dan Muslim) Mengatasi tipu daya dan gangguan syetan ini, seorang muslim diperintahkan mengikuti beberapa langkah beriku ini: 1. Berwudhu sebelum tidur walaupun ia berhadats kembali sesudah itu, maka itu tidak mempengaruhi. 2. Shalat witir lebih dahulu sebelum tidur. 3. Menggabungkan kedua telapak tangannya dan membacakan di dalamnya surat al-Ikhlash dan al-Mu'awwidzatain (surat Al-Falaq dan al-Nas) kemudian meniupkan ke dalamnya, lalu mengusapkan keduanya kepada badannya yang dimulai dari kepalanya. 4. Membaca ayat kursi dengan penuh perenungan dan penghayatan, maka ayat tersebut akan melindunginya dari syetan sampai datangnya pagi. 5. Membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah. 6. Membaca Tasbih (Subhanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Al-Hamdulillah) sebanyak 33 kali, dan Takbir (Allahu Akbar) sebanyak 34 kali. 7. Meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya dan tidur dengan miring ke kanan, menjadikan lambung kanan sebagai tumpuan lalu berdoa, 8. Kemudian berzikir hingga ia tertidur, اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Hal ini didasarkan kepada riwayat Bara' bin Azib Radhiyallahu 'Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ "Apabila kamu hendak tidur maka berwudhu'lah sebagaimana wudhu untuk shalat. Kemudian berbaringlah miring ke kanan, lalu bacalah: "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Jadikan kalimat-kalimat itu sebagai perkataan terakhirmu, karena jika engkau mati pada malam itu maka engkau meninggal di atas fitrah." (HR. Bukhari dan Muslim) Wallahu A'alam. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:27PM
takbir - Social Mention
( AMALAN ) DELAPAN TIPS MENGATASI SETAN MALAM - Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda: يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنْ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ "Setan mengikat tengkuk salah seorang dari kalian saat dia tidur dengan tiga ikatan. Pada setiap ikatan dia membisikkan padamu: "Malam masih panjang, tidurlah!" Jika dia bangun lalu berzikir kepada Allah, maka lepaslah satu ikatan. Jika dia berwudhu maka lepaslah dua ikatan. Dan jika dia melanjutkan dengan shalat, maka lepaslah seluruh ikatan itu. Sehingga pada pagi harinya dia menjadi sangat semangat dan sehat jiwanya. Namun jika tidak, maka dia akan memasuki waktu pagi dengan jiwa yang buruk dan penuh kemalasan." (HR. Al-Bukhari dan Muslim) Mengatasi tipu daya dan gangguan syetan ini, seorang muslim diperintahkan mengikuti beberapa langkah beriku ini: 1. Berwudhu sebelum tidur walaupun ia berhadats kembali sesudah itu, maka itu tidak mempengaruhi. 2. Shalat witir lebih dahulu sebelum tidur. 3. Menggabungkan kedua telapak tangannya dan membacakan di dalamnya surat al-Ikhlash dan al-Mu'awwidzatain (surat Al-Falaq dan al-Nas) kemudian meniupkan ke dalamnya, lalu mengusapkan keduanya kepada badannya yang dimulai dari kepalanya. 4. Membaca ayat kursi dengan penuh perenungan dan penghayatan, maka ayat tersebut akan melindunginya dari syetan sampai datangnya pagi. 5. Membaca dua ayat terakhir dari surat Al-Baqarah. 6. Membaca Tasbih (Subhanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Al-Hamdulillah) sebanyak 33 kali, dan Takbir (Allahu Akbar) sebanyak 34 kali. 7. Meletakkan tangan kanannya di bawah pipi kanannya dan tidur dengan miring ke kanan, menjadikan lambung kanan sebagai tumpuan lalu berdoa, 8. Kemudian berzikir hingga ia tertidur, اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Hal ini didasarkan kepada riwayat Bara' bin Azib Radhiyallahu 'Anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَنِ ثُمَّ قُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْلَمْتُ وَجْهِى إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِى إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِى إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِى أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِى أَرْسَلْتَ وَاجْعَلْهُنَّ مِنْ آخِرِ كَلاَمِكَ فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مُتَّ وَأَنْتَ عَلَى الْفِطْرَةِ "Apabila kamu hendak tidur maka berwudhu'lah sebagaimana wudhu untuk shalat. Kemudian berbaringlah miring ke kanan, lalu bacalah: "Ya Allah, sungguh aku serahkan wajahku kepada-Mu, aku pasrahkan urusanku kepada-Mu, dan aku sandarkan punggungku kepada-Mu dengan penuh harap dan takut terhadap-Mu. Sesungguhnya tidak ada tempat berlindung dan menyelamatkan diri dari (ancaman)-Mu kecuali kepada-Mu. Sungguh aku telah beriman kepada Kitab-Mu yang telah Engkau turunkan dan (beriman) kepada Nabi-Mu yang telah Engkau utus." Jadikan kalimat-kalimat itu sebagai perkataan terakhirmu, karena jika engkau mati pada malam itu maka engkau meninggal di atas fitrah." (HR. Bukhari dan Muslim) Wallahu A'alam.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000003183883&v=wall&story_fbid=687940347882732
Nov 20th 2013, 12:56
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Cs0hBK
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 02:49AM
sharia - Social Mention
(the former muslim admin) No No No, it can't be; It's the religion of "peace". As we hear here 3 million times a day by muslim propagandists "Islam taught us to respect all other religions" ... A chance words cost nothing.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=169622839809363&v=wall&story_fbid=448994301872214
Nov 21st 2013, 02:31
Why didn't the Vast Majority of Peaceful Muslims Who Reject Terrorism at this mosque rise up and throw the al-Shabaab partisans out, and report them to authorities? "Tanzania dismantles al-Shabaab child indoctrination camp in Tanga region," by Deodatus Balile in Sabahi, November 15 (thanks to Pamela...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b
tauhid - Social Mention: Jangan Mencela Hujan! Jangan mencela hujan! Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui bahwa hujan merupakan nikmat dari Allah Ta'ala. Namun, ketika hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan, "Aduh!! hujan lagi, hujan lagi". Bahkan ada yang sampai mengumpat. Wal 'iyadzubillah. Perlu diketahui bahwa setiap yang seseorang ucapkan, baik yang bernilai dosa atau tidak bernilai dosa dan pahala, semua akan masuk dalam catatan malaikat. Allah Ta'ala berfirman, مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf: 18) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِى جَهَنَّمَ "Sesungguhnya ada seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang tidak dia pikirkan lalu Allah mengangkat derajatnya disebabkan perkataannya itu. Dan ada juga seorang hamba yang berbicara dengan suatu perkataan yang membuat Allah murka dan tidak pernah dipikirkan bahayanya lalu dia dilemparkan ke dalam jahannam." (HR. Bukhari no. 6478, dari Abu Hurairah) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menasehatkan kita agar jangan selalu menjadikan makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa sebagai kambing hitam jika kita mendapatkan sesuatu yang tidak kita sukai. Seperti beliau melarang kita mencela waktu dan angin karena kedua makhluk tersebut tidak dapat berbuat apa-apa. Dalam sebuah hadits qudsi, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, Allah Ta'ala berfirman, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِى ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِى الأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ "Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti." (HR. Bukhari no. 4826 dan Muslim no. 2246, dari Abu Hurairah) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda, لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ "Janganlah kamu mencaci maki angin." (HR. Tirmidzi no. 2252, dari Abu Ka'ab. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih) Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu) dan angin adalah sesuatu yang terlarang. Begitu pula halnya dengan mencaci maki makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa, seperti mencaci maki angin dan hujan adalah terlarang. Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai pelaku dari kejelekan yang terjadi. Meyakini demikian berarti meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk. Ini sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Allah. Namun, jika diyakini yang menakdirkan adalah Allah sedangkan makhluk-makhluk tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik. Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, -seperti mengatakan, "Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke masjid untuk shalat", tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti ini tidaklah mengapa.[1] Intinya, mencela hujan tidak terlepas dari hal yang terlarang karena itu sama saja orang yang mencela hujan mencela Pencipta hujan yaitu Allah Ta'ala. Ini juga menunjukkan ketidaksabaran pada diri orang yang mencela. Sudah seharusnya lisan ini selalu dijaga. Jangan sampai kita mengeluarkan kata-kata yang dapat membuat Allah murka. Semestinya yang dilakukan ketika turun hujan adalah banyak bersyukur kepada-Nya. Bahasan di atas diambil dari buku penulis "Panduan Amal Shalih di Musim Hujan" yang telah diterbitkan oleh Pustaka Muslim seharga Rp.12.000,- (108 halaman), silakan pesan via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. Semoga jadi renungan bersama ... Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. Bagi yang berminat dengan buku Dzikir Pagi Petang, tersedia ukuran kecil buku saku (9,5 x 13,5 cm) dan ukuran besar untuk para sepuh (14,5 x 20 cm), silakan kunjungi toko online Ruwaifi.Com. Tersedia pula kaos nasehat shalat, "Meninggalkan Shalat Bukanlah Muslim" (nasehat Umar bin Khottob). Juga ada buku "Mengikuti Ajaran Nabi Bukanlah Teroris" cetakan kedua, semua karya Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal. Silakan pesan produk-produk tersebut via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. __________ [1] Faedah dari guru kami Ustadz Abu Isa hafizhohullah. Lihat buah pena beliau "Mutiara Faedah Kitab Tauhid", hal. 227-231, Pustaka Muslim, cetakan pertama, Jumadal Ula 1428 H. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:58AM
tauhid - Social Mention
Jangan Mencela Hujan! Jangan mencela hujan! Sungguh sangat disayangkan sekali, setiap orang sudah mengetahui bahwa hujan merupakan nikmat dari Allah Ta'ala. Namun, ketika hujan dirasa mengganggu aktivitasnya, timbullah kata-kata celaan, "Aduh!! hujan lagi, hujan lagi". Bahkan ada yang sampai mengumpat. Wal 'iyadzubillah. Perlu diketahui bahwa setiap yang seseorang ucapkan, baik yang bernilai dosa atau tidak bernilai dosa dan pahala, semua akan masuk dalam catatan malaikat. Allah Ta'ala berfirman, مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ "Tiada suatu ucapanpun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir." (QS. Qaaf: 18) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda, إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً ، يَرْفَعُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لاَ يُلْقِى لَهَا بَالاً يَهْوِى بِهَا فِى جَهَنَّمَ "Sesungguhnya ada seorang hamba berbicara dengan suatu perkataan yang tidak dia pikirkan lalu Allah mengangkat derajatnya disebabkan perkataannya itu. Dan ada juga seorang hamba yang berbicara dengan suatu perkataan yang membuat Allah murka dan tidak pernah dipikirkan bahayanya lalu dia dilemparkan ke dalam jahannam." (HR. Bukhari no. 6478, dari Abu Hurairah) Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam telah menasehatkan kita agar jangan selalu menjadikan makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa sebagai kambing hitam jika kita mendapatkan sesuatu yang tidak kita sukai. Seperti beliau melarang kita mencela waktu dan angin karena kedua makhluk tersebut tidak dapat berbuat apa-apa. Dalam sebuah hadits qudsi, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, Allah Ta'ala berfirman, قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِى ابْنُ آدَمَ ، يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِى الأَمْرُ ، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ "Manusia menyakiti Aku; dia mencaci maki masa (waktu), padahal Aku adalah pemilik dan pengatur masa, Aku-lah yang mengatur malam dan siang menjadi silih berganti." (HR. Bukhari no. 4826 dan Muslim no. 2246, dari Abu Hurairah) Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam juga bersabda, لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ "Janganlah kamu mencaci maki angin." (HR. Tirmidzi no. 2252, dari Abu Ka'ab. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih) Dari dalil di atas terlihat bahwa mencaci maki masa (waktu) dan angin adalah sesuatu yang terlarang. Begitu pula halnya dengan mencaci maki makhluk yang tidak dapat berbuat apa-apa, seperti mencaci maki angin dan hujan adalah terlarang. Larangan ini bisa termasuk syirik akbar (syirik yang mengeluarkan seseorang dari Islam) jika diyakini makhluk tersebut sebagai pelaku dari kejelekan yang terjadi. Meyakini demikian berarti meyakini bahwa makhluk tersebut yang menjadikan baik dan buruk. Ini sama saja dengan menyatakan ada pencipta selain Allah. Namun, jika diyakini yang menakdirkan adalah Allah sedangkan makhluk-makhluk tersebut bukan pelaku dan hanya sebagai sebab saja, maka seperti ini hukumnya haram, tidak sampai derajat syirik. Dan apabila yang dimaksudkan cuma sekedar pemberitaan, -seperti mengatakan, "Hari ini hujan deras, sehingga kita tidak bisa berangkat ke masjid untuk shalat", tanpa ada tujuan mencela sama sekali maka seperti ini tidaklah mengapa.[1] Intinya, mencela hujan tidak terlepas dari hal yang terlarang karena itu sama saja orang yang mencela hujan mencela Pencipta hujan yaitu Allah Ta'ala. Ini juga menunjukkan ketidaksabaran pada diri orang yang mencela. Sudah seharusnya lisan ini selalu dijaga. Jangan sampai kita mengeluarkan kata-kata yang dapat membuat Allah murka. Semestinya yang dilakukan ketika turun hujan adalah banyak bersyukur kepada-Nya. Bahasan di atas diambil dari buku penulis "Panduan Amal Shalih di Musim Hujan" yang telah diterbitkan oleh Pustaka Muslim seharga Rp.12.000,- (108 halaman), silakan pesan via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. Semoga jadi renungan bersama ... Hanya Allah yang memberi taufik dan hidayah. Bagi yang berminat dengan buku Dzikir Pagi Petang, tersedia ukuran kecil buku saku (9,5 x 13,5 cm) dan ukuran besar untuk para sepuh (14,5 x 20 cm), silakan kunjungi toko online Ruwaifi.Com. Tersedia pula kaos nasehat shalat, "Meninggalkan Shalat Bukanlah Muslim" (nasehat Umar bin Khottob). Juga ada buku "Mengikuti Ajaran Nabi Bukanlah Teroris" cetakan kedua, semua karya Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal. Silakan pesan produk-produk tersebut via sms 0852 00 17 1222 atau add PIN BB: 2A04EA0F. __________ [1] Faedah dari guru kami Ustadz Abu Isa hafizhohullah. Lihat buah pena beliau "Mutiara Faedah Kitab Tauhid", hal. 227-231, Pustaka Muslim, cetakan pertama, Jumadal Ula 1428 H.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001573438929&v=wall&story_fbid=604352456293863
Nov 20th 2013, 09:51
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GrgmBy
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 05:30PM
Ansaar Düsseldorf e.V.s Facebook-Pinnwand
Ansaar Düsseldorf e.V.s Facebook-Pinnwand
Die Geschichten dahinter (21.11.2013):" Mein Mann kam um durch eine Drohne, mein...
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=485245011593868&set=a.354616641323373.1073741826.354608017990902&type=1
Nov 21st 2013, 17:01
Die Geschichten dahinter (21.11.2013):" Mein Mann kam um durch eine Drohne, meine Kinder sind seit dem behindert. Alleine schaffe ich das nicht mehr habe ich mir schon oft gedacht. Und so betete ich zu Allah das er mir Hilfe schickt. Da kam mir die Nachricht das eine Organisation aus Deutschland Witwen suche um sie zu speisen, zu diesem Zeitpunkt hatte ich nur Zucker zu Hause. Ich rannte zum beschriebenen Treffpunkt und da standen wirklich schon viele meiner Schwestern die auch Witwen geworden sind. Bei Allah, ich weiss nicht wie ich euch danken soll. Ihr gebt mir das Gefühl zu einer Ummah zu gehören. Wo sind unsere Führer, es wunderte mich als ich sah das ihr auch kleine Leute seit die mir das Essen bringt was ich so sehr brauche. Ich weiß nicht wie ich euch danken soll, möge Allah euch beschützen" . -„Wahrlich, die spendenden Männer und die spendenden Frauen und jene, die Allah ein gutes Darlehen geben – es wird ihnen um ein Vielfaches gemehrt, und für sie gibt es edelmütige Belohnung" (57:18)
Helft euren Geschwistern unter:
Spendenkonto:
Name:
Ansaar Düsseldorf e.V.
Bank:
Postbank
Kontonummer:
95228461
Bankleitzahl:
44010046
IBAN:
DE65 4401 0046 0095 2284 61
BIC/SWIFT-Code:
PBNKDEFF
Verwendungszweck: AAD1
http://www.ansaarduesseldorf.com/afghanistan-nothilfe-1/
— hier: Mazar-I- Sharif.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Lf1tpC
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:05PM
jihad - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=500139006669441&v=wall&story_fbid=770537316296274
Nov 20th 2013, 21:01
GOG/MAGOG WAR: IRANIAN SUPREME LEADER: ISRAEL 'DOOMED TO COLLAPSE' Iranian supreme leader Ayatollah Ali Khamenei said Wednesday that Israel is a "regime doomed to collapse." His threats come as the latest round of talks over Iran's nuclear weapons program is being held in Geneva. AFP reports that Khamenei told commanders of the Islamist Basij militia force in Tehran: "the Zionist regime (Israel) is a regime whose pillars are extremely shaky and is doomed to collapse." Responding to Israeli concerns over Iran's nuclear weapons program, Khamenei called Israel "the rabid dog of the region" and claimed Israel poses a threat to the world, not Iran. The Basij crowd responded with cries of "Death to Israel" and "Death to America." Khamenei had insults for Israeli officials as well. Deputy Foreign Minister Ze'ev Elkin (Likud) on Tuesday backed previous statements that Israel could militarily act alone to defend itself from the Iranian nuclear threat. Perhaps in response, Khamenei said "the title of human is not worthy of the leaders of the Zionist regime," adding that the Iranian response to a military action would be "a slap in the face they will never forget." Khamenei further said in a live state television broadcast that "any phenomenon that is created by force cannot endure," referring to Israel's numerous defensive wars fought to ensure the country's existence. This is not the first time Khamenei has made threats or attacks on Israel. In early November the supreme leader of Iran called Israel an "illegitimate and bastard regime," and further called the US a "smiling enemy" that is not to be trusted. The statements reveal a deep-seated animosity that raises further doubts about the ongoing talks in Geneva aimed at reaching an agreement over Iran's nuclear program. Prime Minister Binyamin Netanyahu has been a vocal opponent of the program, noting that proposals risk easing sanctions on Iran and leaving the Islamic regime at "breakout capacity." If that were to happen Iran could turn its reactors back on and produce a nuclear weapon whenever it chooses. Amid disagreement with US President Barack Obama's administration over the nuclear talks, Netanyahu on Wednesday took off for last minute talks in Russia with President Vladimir Putin to try and explain Israel's concerns. International sanctions have been crippling Iran through an ongoing diplomatic effort to block the country's pursuit of nuclear weapons. Concerns have been raised that the sanctions may be lifted in the Geneva talks without Iran's program being dismantled. Regarding the sanctions, recent reports revealed that despite his country's economic suffering, Khamenei controls a business empire worth $95 billion, which is more than Iran's current annual oil exports. ISRAEL GOD'S TIMEPIECE: UNITED NATIONS: 'SETTLEMENTS' ARE HOLDING BACK PEACE A United Nations official on Tuesday blamed Israeli "settlements" in Judea, Samaria and eastern Jerusalem as being an obstacle to peace. The UN's Under-Secretary-General for Political Affairs Jeffrey Feltman mivaseretwarned that chances of peacefully ending the Israeli-Arab conflict may be "irreparably damaged" unless steps are taken to prevent "new Israeli settlement building" and other "negative developments." Speaking to the Security Council, Feltman said that four months since their resumption, the peace talks between the sides have reached a delicate moment. "On the positive side, it appears that the negotiators have been engaging on substance and have gone some way towards narrowing their differences, notwithstanding the great difficulties that peace will entail. But strains have been growing dangerously between the parties, and these can and must be overcome," he said, according to a UN statement. He then continued by saying that the process suffered "a significant setback" with a series of recent announcements by Israel of plans to build new Jewish homes in Judea, Samaria and Jerusalem. Feltman said that senior UN officials, including Secretary-General Ban Ki-moon, have reiterated the UN's unequivocal position that "settlements" are contrary to international law and an obstacle to peace. The Secretary-General expects Israel to put "a full stop" to these plans, Feltman declared. "In protest over these developments, Palestinian negotiators submitted their resignations, now under consideration by [PA Chairman Mahmoud] Abbas, who has nevertheless made it clear that this does not constitute a Palestinian departure from talks," he added. "Parties should now intensify efforts and refrain from actions that undermine trust and the spirit of talks." Feltman stated that the so-called "two-state solution" remains the only way to fully realize the legitimate aspirations of both peoples for self-determination, peace and security. "The consequences of failure would be dire for Israelis and Palestinians alike. We thus continue to urge the parties to remain steadfast in their commitment to see this process through," he warned. "But we fear that unless steps are taken to prevent the reoccurrence of negative developments such as those of recent weeks, the remaining chances to achieve a negotiated two-state solution may be irreparably damaged." The UN, the U.S. and other countries have repeatedly condemned Israel for building new homes on lands it liberated during the 1967 Six Day War. In fact, Ban recently declared that "settlement building" is bad, but praised Israel for releasing terrorist murderers as a "gesture" to the PA. The PA has also continuously expressed anger about recent Israeli announcements of new construction in areas it claims for itself, despite the fact that it was informed in advance that Israel will continue to build as talks continue. The areas in which Israel plans to build are areas that even the PA has previously accepted will be part of Israel in a future deal. Economy Minister Naftali Bennett pointed out in a CNN interview on Monday that "one cannot occupy his own home." When asked about Israeli construction in the "occupied West Bank", Bennett held up a coin which, he pointed out, was "used by Jews 2,000 years ago in the state of Israel." The UN has not condemned the PA's incitement against Israel which has continued even as peace talks resumed. In one such incident, PA TV broadcast a crudely anti-Semitic program legitimizing violence against Jews in Judea and Samaria - who were stereotyped as violent thieves. The end of the program glorified the humiliation of a religious Jew by cutting off his peyote side-curls, in a scene chillingly reminiscent of Nazi anti-Jewish propaganda. Other broadcasts included a re-run of a music video encouraging violence against Israelis, and the glorification of the murderer of 61 Israeli civilians on the official Facebook page of Abbas' Fatah party. ISRAEL GOD'S TIMEPIECE: IDF STRIKES TERROR TUNNELS, WEAPONS FACTORY IN GAZA The IDF carried out multiple airstrikes Tuesday evening in the Khan Younis area in Gaza. IDF sources say the strikes hit their intended targets - a weapons factory and two tunnels built by terrorist groups. IDF strikes terror tunnels, weapons factory in Gaza Airstrike (illustrative) Reuters So far, Gaza media outlets have not reported casualties as a result of the attack. The airstrike came in response to a mortar shell attack this morning. Gaza terrorists fired on IDF soldiers near the Gaza security barrier. "The IDF will not tolerate attempts to harm citizens of the state of Israel," an IDF statement said. Last Saturday marked one year since the Pillar of Defense counter-terror operation in Gaza. Gaza terrorist groups commemorated the battle as a "success over the Zionist enemy." Hamas and other Gaza terrorist groups suffered losses in the fighting, and their arsenal took a severe hit. However, Hamas managed to fire rockets on central Israel and Jerusalem for the first time. Prime Minister Binyamin Netanyahu recently noted that while Gaza terrorist groups have claimed they were victorious in Pillar of Defense, they have been unusually reluctant to attack Israel since the fighting ended. "The numbers are clear: a decrease of 98% in rocket and mortar shell fire. There's no doubt that we obtained significant deterrence," he said. GOG/MAGOG WAR: NETANYAHU, PUTIN SHARPLY DIVIDED OVER IRAN NUCLEAR DEAL Significant divisions over Iran were on display here at the Kremlin on Wednesday as Prime Minister Binyamin Netanyahu and Russian President Vladimir Putin issued statements after nearly two hours of meetings. Putin said he hopes that a deal would emerge from the P5+1 negotiations in Geneva, while Netanyahu reiterated his position that the international community should insist upon a better deal. "We hope in the near future a deal would be agreed upon accepted by all sides," Putin said, as Netanyahu looked on. Putin stood expressionless as Netanyahu repeated what he has been saying for weeks - that the deal on the table will not be enough to stop Iran's nuclear weapons march. The different focus on the two leaders was apparent in the order in which they related to the Iranian issue in their remarks. Putin left the issue to the very end after discussing everything from Israeli-Russian cooperation in space, agriculture, and the arts, while Netanyahu delved into the issue high up in statements and was much more expansive in discussing it than the Russian president. Netanyahu praised Putin for the deal that led to Syria's dismantling of its chemical arsenal. The premier added that the same formula should be used in relation to Iran. He said that no one would've considered allowing Syria to dilute its chemical weapons ability a bit but allowing it to keep its capacity to amass more stockpiles in the future. Netanyahu landed in Moscow Wednesday afternoon in a last ditch effort to persuade Russia to take a tough line in the Iranian talks taking place at the same time in Geneva. Uncharacteristically, Netanyahu did not speak to the press on the flight over, nor give any statements upon leaving Tel Aviv or arriving in Moscow. Russia has the closest relationship with Iran among the P5+1 states negotiating with Tehran, and Jerusalem considers an open dialogue with the Kremlin to be of utmost importance. This is Netanyahu's fifth visit to Russia since his return to power in 2009, and his meeting with Putin is expected to go beyond the interim agreement being worked out with Iran and deal with the situation in Syria, Russian arms sales in the Middle East, and the diplomatic process with the Palestinians as well. Netanyahu arrived in Moscow at a time when Putin's stature in the Middle East and the international community has risen because of the deal he brokered to get Syrian President Bashar Assad to dismantle his chemical weapons. Netanyahu's visit was planned well before the Geneva talks were scheduled, but the fact that they are taking place on the same day give the meeting added urgency. Netanyahu is scheduled to first have a meeting with Putin that includes advisors from both sides, followed by a one-on-one discussion. They will then issue statements to the press, followed by dinner. On Wednesday Netanyahu will brief senior Russian journalis and meet with the local Jewish leadership. He is scheduled to fly back to Israel Thursday evening. ISRAEL GOD'S TIMEPIECE: LIBERMAN: IT'S TIME FOR ISRAEL TO LOOK FOR ALLIES OTHER THAN THE UNITED STATES Israel should not rely on the US as much as it traditionally has, Foreign Minister Avigdor Liberman said at the Sderot Conference Wednesday. "The Americans have a lot of problems and challenges around the world that they need to solve and they have problems at home. We need to understand them and our place in the global arena," Liberman stated a week after returning to the ministry following his acquittal on corruption charges. The Foreign Minister, who is filling in for Prime Minister Binyamin while he is in Moscow, said that "Israel's foreign policy for many years went in one-direction toward Washington, but my policy has more directions." Liberman's comments follow disagreements between the government and the US on the need to continue to sanction Iran. Liberman explained that he is trying to build connections with countries that are interested in Israel's hi-tech innovation and don't depend on the Arab world. "It's naive to think that countries will help us because of altruism," he said. "Our foreign policy needs to focus on finding allies and not just complaining and saying 'come support us.'" As for the peace process, Liberman said the calls for Israel to make "painful concessions," including territory, are "made up and come from people who don't know the history or the facts." "Settlements weren't an obstacle to peace with Egypt or Jordan. On the other hand, we evacuated settlements in Gaza and got [rocket] fire. Historically, there is no connection between settlements and peace agreements," he stated. Liberman continued his habit of condemning Palestinian Authority President Mahmoud Abbas, asking who he represents. "I still haven't figured it out. It's not the people of Gaza, since he lost to Hamas in the parliamentary election and he keeps delaying the presidential election out of fear of losing," he stated. MK Nachman Shai (Labor) said Liberman is "throwing out the baby with the bathwater." "Public arguments with the US happened in the past, but there is no other country on earth with such a broad common denominator with Israel or that is so important to us," he explained. "The US stands next to Israel in dozens of incidents and issues every day and is our safest defensive shield." According to Shai, every declaration like Liberman's harms relations with Washington. As much as President Barack Obama would like to wave his wand over a hat and declare a new Middle East reality, peace is a two-way street. WHERE IS UNITED STATES IN PROPHECY? OBAMA'S UNLIKELY BREAK THROUGH As much as President Barack Obama would like to wave his wand over a hat and declare a new Middle East reality, peace is a two-way street. US President Barack Obama. US President Barack Obama. Photo: REUTERS/Kevin Lamarque In a statement after meeting with Palestinian and American officials on Monday morning, Meretz chief Zehava Gal-On said that as of 2014 the Obama administration" plans to achieve a diplomatic breakthrough" based on a "new diplomatic program" with Israel reverting to "pre-1967 lines." Nice thought. But as much as President Barack Obama would like to wave his wand over a hat and declare a new Middle East reality, with Israel stripped of her borders, peace is a two-way street. And with the looks of the Israeli- Palestinian political climate that street sign still has one arrow. Let's review the peaceful steps that the Palestinians have taken recently. In September alone two Israelis were murdered. One, an IDF sergeant, Tomer Hazan, was lured by a Palestinian co-worker, Nidal Amar, into Kalkilya where he was shot in an open field and dumped into a well. Amar planned to use Hazan's body as a bargaining chip for his brother, a Fatah Tanzim terrorist serving time in an Israeli prison for his role in several terror attacks. The other soldier, Staff Sergeant Gal Kobi, was murdered by a Palestinian sniper while on duty outside of the Cave of Patriarchs. The month saw no less than 129 attacks – including 117 firebombs – 25 of which were in Jerusalem. And then there is the Palestinian leader, Mahmoud Abbas – hardly a true partner for peace. Instead of expressing his satires in Shakespearean soliloquies and couplets, Abbas expresses them in phony, interim deals and gross perversions of the justice system. Just this past week we witnessed the embarrassing fruits of Abbas' twisted labor with the release of 26 terrorists from Israeli -- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine E-Mail an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Abu Bilal - Social Mention: Urgensi Dakwah Parlemen dan Pilar-Pilarnya Kamis, 14 November 2013 Oleh Iman Santoso Harakah Islam di Indonesia telah menemukan momentum jihad siyasi yang sangat tepat. Suasana yang kondusif dan kesempatan musyarokah (partisipasi) untuk ikut mengelola negara terbuka lebar. Peluang-peluang untuk meraih posisi politik harus dioptimalkan untuk kemenangan Islam dan umat Islam. Pada sisi lain aktifis dakwah harus mewaspadai dan mengantisipasi jebakan-jebakan politik sehingga tidak jatuh pada ranjau politik yang sengaja dipasang oleh kompetitor politik lainnya. Karena sejatinya jihad siyasi merupakan bagian dari pertarungan hak versus batil dalam dunia politik. Dan tentara batil tidak akan rela begitu saja melepaskan posisi-posisi politiknya kepada aktifis Islam. Jihad Siyasi sebagai bagian dari jihad fi sabilillah harus mendapat perhatian serius aktifis harakah dan umat Islam secara umum. Mereka harus isti'ab (menguasai) pilar-pilar, ruang lingkup dan sasaran Jihad Siyasi. Menguasai rintangan-rintangan jihad siyasi dan berbagai bentuk jebakan yang akan menghentikan aktifis dakwah dalam jihad siyasi. Dalam prosesnya orang-orang yang berjihad dalam memerangi kezhaliman dapat menggunakan satu atau keseluruhan dari tiga cara yaitu: Jihad dengan tangan dan kekuatan, jihad dengan lisan dan pena, dan jihad dengan hati. Rasulullah saw. bersabda: "Siapa saja yang melihat kemungkaran maka dia berkewajiban untuk merubah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika tidak mampu maka dengan hatinya dan itu menunjukkan tingkat iman yang paling lemah. [dalam riwayat Muslim adakah iman setelah yang ini?]" (HR Bukhori Muslim) Jika dicermati lebih teliti maka sesungguhnya faktor yang paling besar dalam menimbulkan kemungkaran dan kezhaliman adalah kekuasaan karena pintu ini merupakan gerbang dari segala kebaikan dan kemungkaran. Kekuasan tak ubahnya sebagai sarana untuk menggulirkan kemauan penguasa, apabila sang penguasa berkemaun baik tentu kakuasaan menjadi sarana kebaikan, keadilan, kemakmuran, dan kesejahteraan demikian sebaliknya apabila penguasa berkemauan buruk maka kekuasaan menjadi ajang keburukan, kemungkaran kezhaliman, dan kerusakan. Pada realitanya gerbang ini sering dipermainkan untuk selera hawa nafsu, hampir setiap hari kita dipertontonkan oleh berbagai bentuk kemungkaran dan kerusakan, dari masalah yang paling sederhana seperti berpakaian, penipuan, sampai masalah yang sangat besar seperti korupsi, perzinahan, kemusyrikan dsb. Sementara institusi yang benar-benar melakukan amar ma`ruf nahi mungkar secara memadai dapat dibilang belum ada yang eksis dan tindakan para individu dalam hal tersebut masih tergolong langka. Dengan demikian secara fikih ummat Islam Indonsia wajib ain mendukung institusi yang komitmen dalam amar ma'ruf nahi mungkar agar eksis dan dapat melakukan perannya sebagai lembaga atau institusi yang mampu merubah dengan kekuatan tangan dan kekuasannya. Dan hingga saat ini jalan yang masih menjadi konsensus bangsa dan ummat di Indonesia untuk menuju gerbang yang sangat besar dan relatif ini adalah melalui jalan politik karena itu mengerahkan seluruh potensi untuk menegakkan institusi yang mampu menjalankan roda amar ma'ruf nahi mungkar secara konsekwen dalam bidang politik yang demikian itu menjadi kewajiban yang tidak terelakkan bagi umat Islam. Dan itulah yang dimaksud dengan jihad siyasi. Diantara bentuk jihad siyasi adalah dakwah melalui mimbar parlemen. Parlemen yang merupakan salah satu pilar kekuasaan menjadi sangat penting untuk dakwah disana. Dan agar para da'i berada dalam kondisi isti'ab penuh dalam jihad siyasi, khususnya dakwah di parlemen maka mereka harus mengetahui pilar-pilarnya. Pilar-pilar dakwah parlemen secara khusus dan jihad siyasi secara umum adalah sbb: 1. Penyadaran tentang Politik Islam Jika mengacu pada perolehan hasil pemilu partai politik dan partai politik Islam tahun 2004. Maka mayoritas umat Islam masih memilih partai sekuler, hal ini berarti kesadaran umat Islam tentang politik Islam dan cita-cita Islam masih minim dan jauh dari nilai-nilai ideal. Sehingga upaya penyadaran tentang politik Islam menjadi tanggung jawab semua aktifis harakah dan para da'i yang sudah masuk politik praktis, baik di eksekutif maupun legislatif berada pada garda terdepan untuk melakukan sosialisasi atau dakwah tentang politik Islam. Politik Islam menjadi dasar yang melandasi semua aktifitas jihad siyasi, sehingga para da'i harus benar-benar memiliki wa'yu siyasi Islami (kesadaran politik Islam) yang mendalam. Dengan landasan itu mereka akan dapat melakukan jihad siyasi secara optimal dengan berbagai macam dinamikanya. Penyadaran tentang politik Islam merupakan aktifitas utama dalam jihad siyasi dan tempatnya adalah pada medan tarbiyah dan dakwah. Sehingga keterlibatan para da'i pada tarbiyah dan dakwah Islam secara integral dan kematangan terhadap nilai-nilai tarbiyah menjadi tolok ukur aktifitas mereka dalam jihad siyasi. Langkah berikutnya, para da'i yang telah memiliki wa'yu siyasi Islami tersebut mendakwahkannya kepada umat Islam. Mereka juga harus dapat menyakinkan umat bahwa politik Islam berbeda dengan politik sekuler. Bahwa politik Islam adalah solusi dari segala problematika kehidupan yang dihadapi masyarakat. Dan politik Islam bukan saja bertujuan memberikan keadilan, kesejahteraan dan keamanan bagi masyarakat, tetapi memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 2. Menjaga Citra Dakwah dan Para Da'i Peran seorang da'i dalam dakwah dan keterlibatannya dalam politik praktis, sangat terkait dengan citra dirinya sebagai da'i. Dan citra itu berbanding lurus dengan akhlak atau kepribadian da'i. Dan di lapangan politik praktis setiap orang akan terlihat jelas tentang kepribadiannya. Masyarakat akan melihat apakah dia seorang yang bersih atau korup, seorang yang peduli atau egois, seorang yang zuhud atau rakus, seorang yang santun atau emosional, seorang yang istiqomah atau munafik, seorang berjuang untuk umatnya atau berjuang untuk diri dan keluarganya saja, seorang yang berjuang untuk Islam atau untuk dunia. Sangat ironis jika ada kader dakwah yang tidak peduli dengan citra dan berfikir sangat pragmatis hanya untuk kepentingan harta atau kekuasaan sesaat, kemudian melanggar nilai-nilai Islam dan nilai-nilai universal. Padahal kemenangan dakwah dan sekaligus kemenangan para da'inya karena simpati masyarakat terhadap citra da'i yang bersih, santun, zuhud dan peduli. Dan itulah nilai-nilai Islam yang harus menjadi akhlak setiap muslim, lebih utama lagi akhlak para da'i. Kematangan akhlak dan kepribadian seseorang disamping karena faktor genetik, juga faktor dakwah dan tarbiyah. Oleh karenanya sekali lagi, bahwa tarbiyah dan dakwah harus menjadi tolok ukur keterlibatan seseorang dalam politik praktis dan wilayah publik. Dan inilah yang dilakukan oleh Rasulullah saw.dahulu, beliau ketika memilih seseorang untuk jabatan publik seperti gubernur dan lainnya, maka dipilihlah tokoh-tokoh sahabat yang memiliki kematangan tarbiyah dan akhlak, maka dipilihlah sosok seperti Abu Musa Al-Asy'ari, Muadz bin Jabal. Bilal bin Rabah menjadi gubernur di wilayah kekuasaan Islam. Dan jihad siyasi akan betul-betul sukses manakala para da'i dan praktisi politik Islam sudah berhasil merubah dari tataran ucapan, pemikiran dan nilai Islam menjadi tataran prilaku dan akhlak Islam. Akhlak dan prilaku akan menumbuhkan simpati masyarakat dan terpeliharanya citra dakwah dan para da'inya di mata mereka. Itu semua harus dimulai dari diri para kader dakwah dan praktisi politik Islam. Dan itulah salah satu pilar dalam jihad siyasi. 3. Meraih Opini Umum untuk Islam Tidak dapat dipungkiri bahwa opini umum didominasi oleh mereka-mereka yang menguasai media masa. Dan media masa dimiliki oleh kaum yang berharta dan kedudukan. Dan sekarang yang mendominasi masyarakat dunia dengan harta dan kekuasaannya adalah masyarakat barat yang dipimpin oleh Amerika Serikat, Israel dan sekutunya. Sehingga mereka berupaya terus memunculkan opini dan citra yang buruk tentang Islam dan aktifis Islam. Citra aktifis Islam sebagai teroris senantiasa di hembuskan oleh media masa yang mayoritasnya berkiblat ke barat. Tetapi media masa tidak akan mampu membungkam realitas yang terjadi dalam kehidupan nyata. Dan disinilah tugas para aktifis Islam dan praktisi politik Islam untuk memunculkan realitas-realitas yang sesuai dengan nilai-nilai ideal Islam. Dan realitas itu dipublikasikan oleh media masa yang berpihak pada obyektifitas dan kebenaran. Pada saat yang sama para aktifis Islam juga harus berjuang agar opini yang berkembang sesuai dengan realitas di masyarakat Lebih dari itu, bagaimana praktisi politik Islam mengarahkan opini umum agar berpihak pada Islam dan umat Islam, tidak memunculkan opini yang bertentangan dengan Islam, merusak pemikiran dan akhlak umat Islam. Suatu bentuk jihad siyasi yang harus menjadi konsens setiap praktisi politik Islam. 4. Pelayanan dan Pembelaan terhadap Umat Islam Sebagaimana disebutkan dalam riwayat, bahwa pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka. Dan para praktisi politik baik yang di eksekutif maupun legislatif harus menjadi pelayan bagi umat Islam. Karena ditangan mereka kekuasaan dan wewenang, sehingga mereka harus melayani umat, bukan sebaliknya dilayani oleh umat dan merepotkan umat. Dan ini bagian dari paradigma Islam dimana jabatan politik harus digunakan untuk berkhidmah pada umat. Mayoritas problematika umat yang sekarang berkembang dalam tubuh umat Islam penyelesaiannya melalui wilayah politik dan kekuasaan. Pemecahan problem kemiskinan, kebodohan, penindasan, kelemahan iman dan lainnya membutuhkan dukungan politik yang riil Dan sudah menjadi tugas para pemimpin untuk membela dan melayani umatnya dari berbagai macam problem yang mereka alami. Dan kesuksesan jihad siyasi manakala ada perubahan dari sisi kesejahteraan dan keadilan yang dirasakan umat. Bukan pada kesejahteraan individu dan kelompok minoritas belaka. 5. Peduli terhadap Kondisi Dunia Islam Pilar jihad siyasi yang harus menjadi konsens praktisi politik Islam berikutnya, yaitu ikut peduli dengan kondisi dunia Islam. Kondisi Palestina, Irak, Afganistan, Mesir, Pakistan dan umat Islam yang berada di wilayah minoritas muslim yang tertindas seperti di India, Thailand, Eropa, Amerika dan semuanya harus menjadi perhatian dan keprihatinan para praktisi politik Islam. Wawasan mereka harus meluas bukan hanya berfikir pada domestik dalam negeri tetapi semua wilayah muslim dan umat Islam adalah bagian yang harus menjadi perhatiannya. Efouria terhadap segala fasilitas dunia dan kesenangannya, seperti mobil mewah, rumah mewah dan lainnya harus segera dihentikan dan dirubah dengan menunaikan peran dan mengarahkan setiap kedudukannya untuk memberikan kontribusi terhadap penyelesaian kondisi dunia Islam. Dan semakin besar kedudukan politik yang ada pada aktifis dakwah maka harus semakin besar perannya bagi penyelesaian kondisi dunia Islam. 6. Mewujudkan Alternatif Islami Sebelum para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan musyarokah siyasiyah sudah banyak alternatif Islam yang tumbuh di masyarakat. Dalam bidang ibadah, suasana ibadah semakin semarak seperti ramainya masjid dan mushola dengan majelis ta'lim, semakin banyaknya jamaah haji dan umroh, majelis dzikir dll. Di bidang pendidikan, bermunculan sekolah-sekolah Islam terpadu, dalam bidang ekonomi, bertebaran bank-bank Syariah, asuransi Syariah, pasar modal syariah dn bisnis yang bernuansa Syariah lain, dalam bidang seni, merebaknya nasyid-nasyid Islam, dalam bidang kesehatan, bermunculan pengobatan alternatif Islami dll. Sehingga ketika para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan jihad siyasi serta musyarokah siyasiyah, idealnya alternatif-alternatif Islam akan semakin kokoh, karena mendapat payung politik dan hukum. Dan sejatinya alternatif Islam harus lebih di dorong lagi pada semua tataran hidup di masyarakat dan pemerintahan. Seperti seragam sekolah harus menutup aurat, meminimlisir kemaksiatan, terutama dosa-dosa besar dan sarannya seperti perzinahan, perjudian, NARKOBA dll. Memisahkan tempat antara pria dan wanita di kendaraan-kendaraan umum, menyediakan sarana ibadah di kereta, sekolah murah dan gratis, pengobatan murah dan gratis dan masih banyak lagi. Itulah tugas dan jihad siyasi yang harus dilakukan aktifis dakwah di panggung politik. 7. Pembelaan terhadap Syiar-syiar Islam Jihad Siyasi harus menyentuh pada perjuangan dan pembelaan terhadap syiar-syiar Islam. Syiar dalam ibadah mislanya komitmen pada penegakkan sholat di awal waktu. Harus ada perjuangan untuk dapat menegakkan sholat di awal waktu dan berjamaah. Pada masalah busana muslim, jangan sampai ada lagi pelarangan-pelarangan dari istansi pemerintah atau suasta yang melarang berbusana muslim. Waktu-waktu libur kerja yang terkait dengan hari raya Islam harus disesuaikan. Segala sesuatu yang terkait dengan syiar Islam harus diperjuangkan, baik dalam aspel aqidah, ibadah, muamalah maupun siyasah. Dan segala sesuatu yang merusak syiar Islam harus dihilangkan. Perusakan terhadap syiar Islam sekarang sedang merebak, setidaknya ituah yang muncul di tayangan-tayangan televisi. Hal-hal yang terkait dengan perusakan nilai aqidah, seperti tayangan setan, sihir dll harus segera dihentikan. Begitu juga yang terkait dengan pamer aurat dan tayangan kotor harus distop. Dan para praktisi politik Islam dari kalangan aktifis dakwah harus berada pada garda terdepan dalam perjuangan syiar Islam dan penghentian segala sesuatu yang merusak syiar Islam. 8. Reformasi Pemerintahan Citra pemerintah yang korup masih melekat kuat sampai sekarang, dan berbagai macam stempel keburukan masih nampak jelas dalam pemerintah sekarang. Oleh karenanya jihad siyasi yang paling utama adalah bagaimana mereformasi pemerintahan agar bersih dan efektif berpihak kepada rakyat, bukan berpihak pada minoritas pengusaha atau penguasa. Apalagi berpihak pada bangsa asing. Jihad siyasi di lembaga eksekutif dan legislatif memiliki peran yang besar untuk merubah arah pembangunan kita. Dari pembangunan yang berorientasi pada materi menuju pembangunan yang berorientasi pada SDM dengan segala perangkatnya. 9. Berjihad dalam Islamisasi Perundang-undangan Dan satu hal yang harus disadari oleh seluruh aktifis dakwah, bahwa pemerintahan sekarang masih sekuler dan jauh dari aturan dan undang-undang yang Islami. Sehingga perjuangan atau jihad siyasi harus terus diupayakan dalam bidang peraturan dan perundang-undangan yang menjadi landasan dalam setiap perubahan. Keberadaan kader dakwah di legislatif dan eksekutif adalah untuk berdakwah dan merubah bukan untuk menikmati fasilitas. Maka setiap kader dakwah hendaknya meningkatkan perannya. Dan ketika mendapatkan fasilitas, maka fasilitas itu harus digunakan untuk mengoptimalisasikan dalam melaksanakan peran dakwahnya. Wallahu a'alam. [1 Aktualisierung]
- Weisheit der Gelehrtens Facebook-Pinnwand: Der aufrichtige Ratschlag für den Imām (an-Nasīhah lil Imām)Al-Fudayl ibn ʿIyā... [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Abu Abdullah Muhammad bin 'Ali bin al-Husain al-Hakim at-Tirmidzi, adalah salah seorang pemikir tashawuf Islam yang kreatif dan terkemuka, diusir dari kota kelahirannya, Tirmidzi. Mengungsi ke Nishapur di mana beliau memberikan ceramah-ceramah pada tahun 285 H/898 M. Karya-karya beliau yang bersifat psikologis sangat mempengaruhi al- Ghazali, sedang teorinya yang menghebohkan mengenai Manusia Suci diambil dan dikembangkan oleh Ibnu Arabi. Sebagai seorang penulis yang kreatif banyak di antara karya- karya beliau, termasuk sebuah sketsa. otobiografi masih dapat ditemukan dan beberapa di antaranya telah diterbitkan. PENDIDIKAN DARI HAKIM AT-TIRMIDZI Muhammad bin Ali at-Tirmidzi bersama dua orang pelajar lainnya bertekad akan melakukan pengembaraan untuk menuntut ilmu. Ketika mereka hendak berangkat, ibunya sangat sedih. "Wahai buah hati ibu", sang ibu berkata. "Aku seorang perempuan yang sudah tua dan lemah, bila ananda pergi tak ada lagi seorang pun yang ibunda punyai di atas dunia ini. Selama ini anandalah tempat ibunda bersandar. Kepada siapakah ananda menitipkan ibunda yang sebatang kara dan lemah ini?" Kata-kata ini menggoyahkan semangat Tirmidzi, ia membatalkan niatnya, sementara kedua sahabatnya tetap berangkat mengembara mencari ilmu itu. Suatu hari Tirmidzi duduk di sebuah pemakaman meratapi nasibnya: "Di sinilah aku! Tiada seorang pun yang perduli kepadaku yang bodoh ini! Sedang kedua sahabatku itu nanti akan kembali sebagai orang-orang terpelajar yang berpendidikan sempurna". Tiba-tiba muncul seorang tua dengan wajah yang berseri-seri. Ia menegur Tirmidzi : "Nak, mengapakah engkau menangis?" Tirmidzi menceriterakan segala keluh kesahnya itu. "Maukah engkau menerima pelajaran dari saya setiap hari sehingga engkau dapat melampaui kedua sahabatmu itu dalam waktu yang singkat?", orang tua itu bertanya kepada Tirmidzi. "Aku bersedia", jawab Tirmidzi. "Maka", Tirmidzi mengisahkan "setiap hari ia memberikan pelajaran kepadaku. Setelah tiga tahun berlalu barulah aku menyadari bahwa sesungguhnya orang tua itu adalah Khidir as. dan aku memperoleh keberuntungan yang seperti itu karena telah berbakti kepada ibuku". Setiap hari Minggu (Abu Bakr al-Warraq mengisahkan) Khidir as. mengunjungi Tirmidzi dan kemudian mereka memperbincangkan berbagai persoalan. Pada suatu hari Tirmidzi berkata kepadaku: "Hari ini engkau hendak kuajak pergi ke suatu tempat". "Terserah kepada guru", jawabku. Kami pun berangkat. Tatkala kami sampai di sebuah padang pasir itu aku melihat sebuah singgasana kencana di bawah naungan sebatang pohon yang rindang di pinggir sebuah telaga. Pada singgasana itu duduk seorang berpakaian indah. Syeikh menghampirinya, orang itu berdiri dan mempersilahkan syeikh duduk di atas singgasana itu. Kemudian orang- orang berdatangan dari segala penjuru dan berkumpul di tempat itu. Semuanya berjumlah empat puluh orang. Kemudian mereka memberi isyarat ke atas. Seketika itu juga tersajilah berbagai hidangan dan mereka pun makan. Syeikh mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan orang itu memberi jawaban. Tetapi bahasa yang mereka pergunakan sama sekali tidak dapat kupahami. Beberapa lama kemudian Tirmidzi memohon diri dan meninggalkan tempat itu. "Mari kita pergi"; ajak Hakim Tirmidzi kepadaku. "Engkau telah diberkahi". Sebentar saja kami telah berada kembali di Tirmidzi. Aku Bertanya kepada Syeikh Tirmidzi: "Apakah artinya semua kejadian tadi? tempat apakah itu dan siapakah orang itu?" itulah lembah pemukiman Bani IsraiI", jawab Tirmidzi. Dan orang tadi adalah sipolan". "Bagaimana kita dapat pulang pergi dalam waktu sesingkat itu?", tanyaku. "Abu Bakr", jawab Tirmidzi. "Jika Dia mengantarkan maka sampailah kita. Apakah gunanya kita bertanya mengapa dan bagaimana, yang perlu engkau sampai ke tujuan bukan untuk bertanya-tanya." Kemudian Tirmidzi bertutur: Betapa pun besar perjuanganku untuk menundukkan hawa nafsu namun aku tidak berhasil Di dalam keputusasaan aku berkata: "Mungkin Allah telah menciptakan diriku ini untuk disiksa di dalam neraka. Mengapakah diri yang terkutuk ini harus kupelihara lagi?", Maka aku pergi ke pinggir Sungai Oxus. Kepada seseorang yang berada di situ aku minta tolong untuk mengikat kaki dan tanganku, dan setelah itu iapun pergi meninggalkanku seorang diri. Aku berguling-guling dan jatuh ke dalam air. Aku ingin mati terbenam! Tetapi ketika terbentur permukaan air, ikatan di tanganku terlepas dan sebuah gulungan ombak menghempaskan tubuhku ke pinggir. Dengan putus asa aku berseru: "Ya Allah, Maha Besar Engkau yang menciptakan seseorang yang tak pantas diterima baik di surga maupun di neraka!" Berkat seruanku di dalam keputusasaan itu terbukalah mata hatiku dan terlihatlah olehku segala sesuatu yang harus kulakukan. Pada saat itu juga terbebaslah aku dari hawa nafsuku. Selama hayatku, aku bersyukur terhadap saat saat kebebasan itu. Abu Bakar al-Warraq juga mengisahkan sebagai berikut ini. Pada suatu hari Tirmidzi menyerahkan buku-bukunya kepadaku untuk dibuang ke sungai Oxus. Ketika kuperiksa ternyata buku-buku itu penuh dengan seluk-beluk dan kebenaran- kebenaran mistik. Aku tak tega melaksanakan perintah Tirmidzi itu dan buku-buku tersebut kusimpan di dalam kamarku. Kemudian aku katakan kepadanya bahwa buku-buku itu telah kulemparkan ke dalam sungai. Tetapi Tirmidzi bertanya kepadaku: "Apakah yang engkau saksikan setelah itu?" "Tidak sesuatu pun", jawabku. "Kalau begitu, engkau belum membuang buku- buku itu ke dalam sungai. Pergilah dan buanglah buku-buku itu", perintah 'Tirmidzi. "Ada dua persoalan", aku berkata di dalam hati. "Yang pertama, mengapa la ingin membuang buku-buku ini ke dalam sungai? Yang kedua, apakah yang akan kuselesaikan nanti setelah mencampakkan buku-buku ini ke dalam air?" Aku terus berjalan menuju sungai Oxus dan melemparkan buku-buku itu. Tetapi seketika itu juga air sungai terbelah dan terlihatlah olehku sebuah peti yang terbuka tutupnya. buku-buku itu jatuh ke dalam peti itu, kemudian tutup peti tersebut mengatup dan air sungai bersatu kembali. Aku terheran-heran menyaksikan kejadian ini. Ketika aku kembali, Tirmidzi bertanya; "Sudahkah engkau lemparkan buku itu?". Aku menyahut: "Guru, demi keagungan Allah, katakanlah kepadaku apakah rahasia di balik semua ini?" Tirmidzi menjelaskan: "Aku telah menulis buku-buku mengenai ilmu sufi dengan keterangan-keterangan yang sulit untuk dipahami oleh manusia-manusia biasa. Saudaraku Khidir as. meminta buku-buku itu. Peti yang engkau lihat tadi telah dibawakan oleh seekor ikan atas permintaan Khidir, sedang Allah Yang Maha Besar memerintahkan kepada air untuk mengantarkan peti itu kepadanya". wallahualam 2138*20112013 [1 Aktualisierung]
- tauhid - Social Mention: DIA SANG AYAH Memang ayah tak mengandungmu tapi darahnya mengalir di darahmu darinya kau warisi kedermawanan dan kerendahan hatinya.. Memang ayah tak melahirkanmu tapi suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Tauhid ketika lahir.. Memang ayah tak menyusuimu tapi dari keringatnyalah tiap suapan yang menjadi air susumu... Yang sayang AYAH, klik "suka" & "bagikan" __________________________ ][ 3 TANDA SESEORANG MENCINTAIMU DENGAN TULUS ][ Baca yuk artikel selengkapnya dipage ini : Doa & cinta . ™ Gak Baca Nyesel.! Insya Allah bisa bermanfa'at [1 Aktualisierung]
- Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand: Gute Nacht :)-aslı [1 Aktualisierung]
- Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand: Das Gebet hat keinen Stil, keine gegebene, fest Form ; es soll frei aus der Seel... [1 Aktualisierung]
- Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand: Wir wollen so gern vor deinem Grab stehen, oder dich endlich im Traum sehen Ya R... [1 Aktualisierung]
- Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand: hahahah ;D [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: Matheus Rocha. 22 anos, precisa de você para continuar vivendo. você já é um DOADOR VOLUNTÁRIO de medula óssea? Quanto mais pessoas, maior a possibilidade de achar um doador compatível. faça o seu cadastro no hemoce como doador! [1 Aktualisierung]
- islamisten - Social Mention: Syrien-Konflikt - Russland fürchtet Rückkehr der Islamisten http://german.securedarchives.com/?p=330424 [1 Aktualisierung]
- Die wahre Geschichte der Türkeis Facebook-Pinnwand: Wer kann es lesen? Karikatur auf osmânischem türkisch. Die Auflösung auf deu... [1 Aktualisierung]
- Islamdawa für Schwesterns Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- allahu akbar - Social Mention: ALLAHU AKBAR. [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: Open de qualidade, para fechar o ano com chave de ouro, não fique de fora é dia 06/12, liberte sua imaginação!!! https://www.facebook.com/events/592051160832275/?fref=ts [1 Aktualisierung]
- Ahmad Abul Baraa - Social Mention: National cycling team leaves for Sharjah [1 Aktualisierung]
- mujahid - Social Mention: Mujahid yg siap membela agama ALLAH [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: LIKE https://www.facebook.com/pages/King/200635866789528 -admin- [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Peristiwa mengerikan yang akan terjadi pertama kali pada hari kiamat adalah ditiupnya sangkakala (ash-shur) oleh malaikat Israfil atas perintah Allah. Makna ash-shur secara etimologi (bahasa) adalah al-qarn (tanduk). Sedangkan menurut istilah syariat, yang dimaksud adalah sangkakala yang sangat besar yang malaikat Israfil telah memasukkannya ke dalam mulutnya (siap untuk meniupnya), dan dia sedang menunggu kapan dia diperintahkan untuk meniupnya. (Syarh Lum'atul Itiqad karya Ibnu Utsaimin, hal. 114) Makna ini disebutkan dalam hadits shahih dari Abdullah bin 'Amr, dia berkata: Seorang badui bertanya: "Wahai Rasulullah, apa itu ash-shur?" Rasulullah menjawab: "Tanduk yang akan ditiup." (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Abu Dawud. Hadits ini disebutkan dalam Al Jami Ash Shahih 6/113-114, karya Asy Syaikh Muqbil) Ilmuwan NASA 'Menemukan' Terompet Sangkakala Malaikat Israfil Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) adalah alat yang merupakan bagian dari program atau misi NASA untuk melihat Kosmologi (studi tentang sifat alam semesta) secara keseluruhan. Proyek ini melakukan observasi terhadap alam semesta untuk menemukan bentuk sebenarnya dari alam semesta. Sebab prediksi yang umum selama ini mengatakan bahwa alam semesta berbentuk bulat-bundar atau prediksi lain menyebutkan bentuknya datar. Dengan menggunakan WMAP, mereka mendapatkan sebuah kesimpulan yang sangat mencengangkan, karena hasil penelitian tersebut menemukan bahwa alam semesta ini berbentuk seperti terompet. Pada bagian ujung belakang wilayah 'terompet' alam semesta itu merupakan alam semesta yang tidak bisa diamati (unobservable), sedang bagian depan, di mana bumi dan seluruh sistem tata surya berada merupakan alam semesta yang masih mungkin untuk diamati (observable). "Dan ditiuplah sangkakala, Maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu putusannya masing-masing." (Az Zumar: 68) "Kami biarkan mereka di hari itu bercampur aduk antara satu dengan yang lain, kemudian ditiup lagi sangkakala, lalu Kami kumpulkan mereka itu semuanya." (Al Kahfi: 99) "Dan (ingatlah) hari (ketika) ditiup sangkakala, maka terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Dan semua mereka datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri. (An Naml: 87) "Dan ditiuplah sangkakala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka." (Yasin: 51) Banyak ulama tafsir mengatakan bahwa tiupan terompet sangkakala di ayat-ayat tadi selalu diartikan sebagai peristiwa di hari kiamat. Dr Wahbah az-Zuhaily dalam Tafsir Al Wasith menguraikan bahwa tiupan terompet di hari kiamat itu tiga kali. Pertama, tiupan yang menggentarkan, lalu kedua yang mematikan seketika seluruh makhluk. Tiupan ketiga tanda mulainya hari kiamat, di mana semua dibangkitkan dan dikumpulkan. Kalau kita cermati, Al Quran menyebutkan bahwa tiupan itu selalu "di dalam" terompet, "Wanufikha fi-shshuuri". Mengapa terompet? Mengapa di dalam (Fi)? Tim WMAP mengamati pola titik-titik panas dan dingin radiasi microwave kosmik, yang bisa menggambarkan bentuk alam semesta 380.000 tahun setelah Big Bang. Proyek WMAP dari NASA membuat peta titik-titik tadi secara mendetail, hasilnya ialah pola itu cenderung memudar, yakni tidak ada titik panas dan dingin yang tampak melebihi jarak rentang 60 derajat. Ini menyimpulkan bahwa ketika mengembang, alam semesta terulur panjang. Sempit di awal dan kemudian makin lebar seperti corong. Mirip bentuk terompet abad pertengahan. Hal ini tentu mematahkan prediksi selama ini yang menyatakan bahwa bentuk alam semesta seperti bola (bulat) yang mengembang ke segala arah. Tim WMAP yakin bahwa alam semesta bukanlah berbentuk bola, tetapi berbentuk terompet. Alam semesta bukan meluas tak terbatas, tetapi dibatasi oleh ujung terompet. Jadi, alam semesta ada awal dan akhirnya. Hanya Allah yang tidak berawal dan berakhir, "Huwal awwalu wal akhiru". "Sesungguhnya telah datang kepada kalian cahaya dari Allah, dan Kitab yang menerangkan. Dengan Kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari keadaan gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus." (Al Maidah: 15-16) "Itulah Kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa." (Al Baqarah: 2) "Sesungguhnya Al Quran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Rabb yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji." (Fusshilat: 41-42) [1 Aktualisierung]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Eine Frau die du liebst musst du einfach glücklich machen ❤️Elif Seni Seviyoru... [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: #Lil wayne #Future #Wiz Khalifa quem é o melhor? [1 Aktualisierung]
- jihad - Social Mention: Here we have the consequencea of relaxed immigration policies by the Obama Administration. Your muslim #politicalterroristincheif at work for his jihad buddies. http://abcnews.go.com/Blotter/al-qaeda-kentucky-us-dozens-terrorists-country-refugees/story?id=20931131&singlePage=true [1 Aktualisierung]
- Muslim Defence League (MDL) - Lutons Facebook-Pinnwand: BREAKING NEWS: Islamabad & Rawalpindi on Red Alert 1. Countrywide protests by S... [1 Aktualisierung]
- dschihad - Social Mention: Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs. [1 Aktualisierung]
- The Lions of Allahs Facebook-Pinnwand: استغفرالله العلي العظيم على نيّاتكم ههههههههههههه :p [1 Aktualisierung]
- khilafah - Social Mention: Bersihkan indonesia dari pornografi pornoaksi dengan syariah dan khilafah hibzbut tahrir indonesia. [1 Aktualisierung]
Abu Bilal - Social Mention: Urgensi Dakwah Parlemen dan Pilar-Pilarnya Kamis, 14 November 2013 Oleh Iman Santoso Harakah Islam di Indonesia telah menemukan momentum jihad siyasi yang sangat tepat. Suasana yang kondusif dan kesempatan musyarokah (partisipasi) untuk ikut mengelola negara terbuka lebar. Peluang-peluang untuk meraih posisi politik harus dioptimalkan untuk kemenangan Islam dan umat Islam. Pada sisi lain aktifis dakwah harus mewaspadai dan mengantisipasi jebakan-jebakan politik sehingga tidak jatuh pada ranjau politik yang sengaja dipasang oleh kompetitor politik lainnya. Karena sejatinya jihad siyasi merupakan bagian dari pertarungan hak versus batil dalam dunia politik. Dan tentara batil tidak akan rela begitu saja melepaskan posisi-posisi politiknya kepada aktifis Islam. Jihad Siyasi sebagai bagian dari jihad fi sabilillah harus mendapat perhatian serius aktifis harakah dan umat Islam secara umum. Mereka harus isti'ab (menguasai) pilar-pilar, ruang lingkup dan sasaran Jihad Siyasi. Menguasai rintangan-rintangan jihad siyasi dan berbagai bentuk jebakan yang akan menghentikan aktifis dakwah dalam jihad siyasi. Dalam prosesnya orang-orang yang berjihad dalam memerangi kezhaliman dapat menggunakan satu atau keseluruhan dari tiga cara yaitu: Jihad dengan tangan dan kekuatan, jihad dengan lisan dan pena, dan jihad dengan hati. Rasulullah saw. bersabda: "Siapa saja yang melihat kemungkaran maka dia berkewajiban untuk merubah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika tidak mampu maka dengan hatinya dan itu menunjukkan tingkat iman yang paling lemah. [dalam riwayat Muslim adakah iman setelah yang ini?]" (HR Bukhori Muslim) Jika dicermati lebih teliti maka sesungguhnya faktor yang paling besar dalam menimbulkan kemungkaran dan kezhaliman adalah kekuasaan karena pintu ini merupakan gerbang dari segala kebaikan dan kemungkaran. Kekuasan tak ubahnya sebagai sarana untuk menggulirkan kemauan penguasa, apabila sang penguasa berkemaun baik tentu kakuasaan menjadi sarana kebaikan, keadilan, kemakmuran, dan kesejahteraan demikian sebaliknya apabila penguasa berkemauan buruk maka kekuasaan menjadi ajang keburukan, kemungkaran kezhaliman, dan kerusakan. Pada realitanya gerbang ini sering dipermainkan untuk selera hawa nafsu, hampir setiap hari kita dipertontonkan oleh berbagai bentuk kemungkaran dan kerusakan, dari masalah yang paling sederhana seperti berpakaian, penipuan, sampai masalah yang sangat besar seperti korupsi, perzinahan, kemusyrikan dsb. Sementara institusi yang benar-benar melakukan amar ma`ruf nahi mungkar secara memadai dapat dibilang belum ada yang eksis dan tindakan para individu dalam hal tersebut masih tergolong langka. Dengan demikian secara fikih ummat Islam Indonsia wajib ain mendukung institusi yang komitmen dalam amar ma'ruf nahi mungkar agar eksis dan dapat melakukan perannya sebagai lembaga atau institusi yang mampu merubah dengan kekuatan tangan dan kekuasannya. Dan hingga saat ini jalan yang masih menjadi konsensus bangsa dan ummat di Indonesia untuk menuju gerbang yang sangat besar dan relatif ini adalah melalui jalan politik karena itu mengerahkan seluruh potensi untuk menegakkan institusi yang mampu menjalankan roda amar ma'ruf nahi mungkar secara konsekwen dalam bidang politik yang demikian itu menjadi kewajiban yang tidak terelakkan bagi umat Islam. Dan itulah yang dimaksud dengan jihad siyasi. Diantara bentuk jihad siyasi adalah dakwah melalui mimbar parlemen. Parlemen yang merupakan salah satu pilar kekuasaan menjadi sangat penting untuk dakwah disana. Dan agar para da'i berada dalam kondisi isti'ab penuh dalam jihad siyasi, khususnya dakwah di parlemen maka mereka harus mengetahui pilar-pilarnya. Pilar-pilar dakwah parlemen secara khusus dan jihad siyasi secara umum adalah sbb: 1. Penyadaran tentang Politik Islam Jika mengacu pada perolehan hasil pemilu partai politik dan partai politik Islam tahun 2004. Maka mayoritas umat Islam masih memilih partai sekuler, hal ini berarti kesadaran umat Islam tentang politik Islam dan cita-cita Islam masih minim dan jauh dari nilai-nilai ideal. Sehingga upaya penyadaran tentang politik Islam menjadi tanggung jawab semua aktifis harakah dan para da'i yang sudah masuk politik praktis, baik di eksekutif maupun legislatif berada pada garda terdepan untuk melakukan sosialisasi atau dakwah tentang politik Islam. Politik Islam menjadi dasar yang melandasi semua aktifitas jihad siyasi, sehingga para da'i harus benar-benar memiliki wa'yu siyasi Islami (kesadaran politik Islam) yang mendalam. Dengan landasan itu mereka akan dapat melakukan jihad siyasi secara optimal dengan berbagai macam dinamikanya. Penyadaran tentang politik Islam merupakan aktifitas utama dalam jihad siyasi dan tempatnya adalah pada medan tarbiyah dan dakwah. Sehingga keterlibatan para da'i pada tarbiyah dan dakwah Islam secara integral dan kematangan terhadap nilai-nilai tarbiyah menjadi tolok ukur aktifitas mereka dalam jihad siyasi. Langkah berikutnya, para da'i yang telah memiliki wa'yu siyasi Islami tersebut mendakwahkannya kepada umat Islam. Mereka juga harus dapat menyakinkan umat bahwa politik Islam berbeda dengan politik sekuler. Bahwa politik Islam adalah solusi dari segala problematika kehidupan yang dihadapi masyarakat. Dan politik Islam bukan saja bertujuan memberikan keadilan, kesejahteraan dan keamanan bagi masyarakat, tetapi memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 2. Menjaga Citra Dakwah dan Para Da'i Peran seorang da'i dalam dakwah dan keterlibatannya dalam politik praktis, sangat terkait dengan citra dirinya sebagai da'i. Dan citra itu berbanding lurus dengan akhlak atau kepribadian da'i. Dan di lapangan politik praktis setiap orang akan terlihat jelas tentang kepribadiannya. Masyarakat akan melihat apakah dia seorang yang bersih atau korup, seorang yang peduli atau egois, seorang yang zuhud atau rakus, seorang yang santun atau emosional, seorang yang istiqomah atau munafik, seorang berjuang untuk umatnya atau berjuang untuk diri dan keluarganya saja, seorang yang berjuang untuk Islam atau untuk dunia. Sangat ironis jika ada kader dakwah yang tidak peduli dengan citra dan berfikir sangat pragmatis hanya untuk kepentingan harta atau kekuasaan sesaat, kemudian melanggar nilai-nilai Islam dan nilai-nilai universal. Padahal kemenangan dakwah dan sekaligus kemenangan para da'inya karena simpati masyarakat terhadap citra da'i yang bersih, santun, zuhud dan peduli. Dan itulah nilai-nilai Islam yang harus menjadi akhlak setiap muslim, lebih utama lagi akhlak para da'i. Kematangan akhlak dan kepribadian seseorang disamping karena faktor genetik, juga faktor dakwah dan tarbiyah. Oleh karenanya sekali lagi, bahwa tarbiyah dan dakwah harus menjadi tolok ukur keterlibatan seseorang dalam politik praktis dan wilayah publik. Dan inilah yang dilakukan oleh Rasulullah saw.dahulu, beliau ketika memilih seseorang untuk jabatan publik seperti gubernur dan lainnya, maka dipilihlah tokoh-tokoh sahabat yang memiliki kematangan tarbiyah dan akhlak, maka dipilihlah sosok seperti Abu Musa Al-Asy'ari, Muadz bin Jabal. Bilal bin Rabah menjadi gubernur di wilayah kekuasaan Islam. Dan jihad siyasi akan betul-betul sukses manakala para da'i dan praktisi politik Islam sudah berhasil merubah dari tataran ucapan, pemikiran dan nilai Islam menjadi tataran prilaku dan akhlak Islam. Akhlak dan prilaku akan menumbuhkan simpati masyarakat dan terpeliharanya citra dakwah dan para da'inya di mata mereka. Itu semua harus dimulai dari diri para kader dakwah dan praktisi politik Islam. Dan itulah salah satu pilar dalam jihad siyasi. 3. Meraih Opini Umum untuk Islam Tidak dapat dipungkiri bahwa opini umum didominasi oleh mereka-mereka yang menguasai media masa. Dan media masa dimiliki oleh kaum yang berharta dan kedudukan. Dan sekarang yang mendominasi masyarakat dunia dengan harta dan kekuasaannya adalah masyarakat barat yang dipimpin oleh Amerika Serikat, Israel dan sekutunya. Sehingga mereka berupaya terus memunculkan opini dan citra yang buruk tentang Islam dan aktifis Islam. Citra aktifis Islam sebagai teroris senantiasa di hembuskan oleh media masa yang mayoritasnya berkiblat ke barat. Tetapi media masa tidak akan mampu membungkam realitas yang terjadi dalam kehidupan nyata. Dan disinilah tugas para aktifis Islam dan praktisi politik Islam untuk memunculkan realitas-realitas yang sesuai dengan nilai-nilai ideal Islam. Dan realitas itu dipublikasikan oleh media masa yang berpihak pada obyektifitas dan kebenaran. Pada saat yang sama para aktifis Islam juga harus berjuang agar opini yang berkembang sesuai dengan realitas di masyarakat Lebih dari itu, bagaimana praktisi politik Islam mengarahkan opini umum agar berpihak pada Islam dan umat Islam, tidak memunculkan opini yang bertentangan dengan Islam, merusak pemikiran dan akhlak umat Islam. Suatu bentuk jihad siyasi yang harus menjadi konsens setiap praktisi politik Islam. 4. Pelayanan dan Pembelaan terhadap Umat Islam Sebagaimana disebutkan dalam riwayat, bahwa pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka. Dan para praktisi politik baik yang di eksekutif maupun legislatif harus menjadi pelayan bagi umat Islam. Karena ditangan mereka kekuasaan dan wewenang, sehingga mereka harus melayani umat, bukan sebaliknya dilayani oleh umat dan merepotkan umat. Dan ini bagian dari paradigma Islam dimana jabatan politik harus digunakan untuk berkhidmah pada umat. Mayoritas problematika umat yang sekarang berkembang dalam tubuh umat Islam penyelesaiannya melalui wilayah politik dan kekuasaan. Pemecahan problem kemiskinan, kebodohan, penindasan, kelemahan iman dan lainnya membutuhkan dukungan politik yang riil Dan sudah menjadi tugas para pemimpin untuk membela dan melayani umatnya dari berbagai macam problem yang mereka alami. Dan kesuksesan jihad siyasi manakala ada perubahan dari sisi kesejahteraan dan keadilan yang dirasakan umat. Bukan pada kesejahteraan individu dan kelompok minoritas belaka. 5. Peduli terhadap Kondisi Dunia Islam Pilar jihad siyasi yang harus menjadi konsens praktisi politik Islam berikutnya, yaitu ikut peduli dengan kondisi dunia Islam. Kondisi Palestina, Irak, Afganistan, Mesir, Pakistan dan umat Islam yang berada di wilayah minoritas muslim yang tertindas seperti di India, Thailand, Eropa, Amerika dan semuanya harus menjadi perhatian dan keprihatinan para praktisi politik Islam. Wawasan mereka harus meluas bukan hanya berfikir pada domestik dalam negeri tetapi semua wilayah muslim dan umat Islam adalah bagian yang harus menjadi perhatiannya. Efouria terhadap segala fasilitas dunia dan kesenangannya, seperti mobil mewah, rumah mewah dan lainnya harus segera dihentikan dan dirubah dengan menunaikan peran dan mengarahkan setiap kedudukannya untuk memberikan kontribusi terhadap penyelesaian kondisi dunia Islam. Dan semakin besar kedudukan politik yang ada pada aktifis dakwah maka harus semakin besar perannya bagi penyelesaian kondisi dunia Islam. 6. Mewujudkan Alternatif Islami Sebelum para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan musyarokah siyasiyah sudah banyak alternatif Islam yang tumbuh di masyarakat. Dalam bidang ibadah, suasana ibadah semakin semarak seperti ramainya masjid dan mushola dengan majelis ta'lim, semakin banyaknya jamaah haji dan umroh, majelis dzikir dll. Di bidang pendidikan, bermunculan sekolah-sekolah Islam terpadu, dalam bidang ekonomi, bertebaran bank-bank Syariah, asuransi Syariah, pasar modal syariah dn bisnis yang bernuansa Syariah lain, dalam bidang seni, merebaknya nasyid-nasyid Islam, dalam bidang kesehatan, bermunculan pengobatan alternatif Islami dll. Sehingga ketika para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan jihad siyasi serta musyarokah siyasiyah, idealnya alternatif-alternatif Islam akan semakin kokoh, karena mendapat payung politik dan hukum. Dan sejatinya alternatif Islam harus lebih di dorong lagi pada semua tataran hidup di masyarakat dan pemerintahan. Seperti seragam sekolah harus menutup aurat, meminimlisir kemaksiatan, terutama dosa-dosa besar dan sarannya seperti perzinahan, perjudian, NARKOBA dll. Memisahkan tempat antara pria dan wanita di kendaraan-kendaraan umum, menyediakan sarana ibadah di kereta, sekolah murah dan gratis, pengobatan murah dan gratis dan masih banyak lagi. Itulah tugas dan jihad siyasi yang harus dilakukan aktifis dakwah di panggung politik. 7. Pembelaan terhadap Syiar-syiar Islam Jihad Siyasi harus menyentuh pada perjuangan dan pembelaan terhadap syiar-syiar Islam. Syiar dalam ibadah mislanya komitmen pada penegakkan sholat di awal waktu. Harus ada perjuangan untuk dapat menegakkan sholat di awal waktu dan berjamaah. Pada masalah busana muslim, jangan sampai ada lagi pelarangan-pelarangan dari istansi pemerintah atau suasta yang melarang berbusana muslim. Waktu-waktu libur kerja yang terkait dengan hari raya Islam harus disesuaikan. Segala sesuatu yang terkait dengan syiar Islam harus diperjuangkan, baik dalam aspel aqidah, ibadah, muamalah maupun siyasah. Dan segala sesuatu yang merusak syiar Islam harus dihilangkan. Perusakan terhadap syiar Islam sekarang sedang merebak, setidaknya ituah yang muncul di tayangan-tayangan televisi. Hal-hal yang terkait dengan perusakan nilai aqidah, seperti tayangan setan, sihir dll harus segera dihentikan. Begitu juga yang terkait dengan pamer aurat dan tayangan kotor harus distop. Dan para praktisi politik Islam dari kalangan aktifis dakwah harus berada pada garda terdepan dalam perjuangan syiar Islam dan penghentian segala sesuatu yang merusak syiar Islam. 8. Reformasi Pemerintahan Citra pemerintah yang korup masih melekat kuat sampai sekarang, dan berbagai macam stempel keburukan masih nampak jelas dalam pemerintah sekarang. Oleh karenanya jihad siyasi yang paling utama adalah bagaimana mereformasi pemerintahan agar bersih dan efektif berpihak kepada rakyat, bukan berpihak pada minoritas pengusaha atau penguasa. Apalagi berpihak pada bangsa asing. Jihad siyasi di lembaga eksekutif dan legislatif memiliki peran yang besar untuk merubah arah pembangunan kita. Dari pembangunan yang berorientasi pada materi menuju pembangunan yang berorientasi pada SDM dengan segala perangkatnya. 9. Berjihad dalam Islamisasi Perundang-undangan Dan satu hal yang harus disadari oleh seluruh aktifis dakwah, bahwa pemerintahan sekarang masih sekuler dan jauh dari aturan dan undang-undang yang Islami. Sehingga perjuangan atau jihad siyasi harus terus diupayakan dalam bidang peraturan dan perundang-undangan yang menjadi landasan dalam setiap perubahan. Keberadaan kader dakwah di legislatif dan eksekutif adalah untuk berdakwah dan merubah bukan untuk menikmati fasilitas. Maka setiap kader dakwah hendaknya meningkatkan perannya. Dan ketika mendapatkan fasilitas, maka fasilitas itu harus digunakan untuk mengoptimalisasikan dalam melaksanakan peran dakwahnya. Wallahu a'alam. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:50AM
Abu Bilal - Social Mention
Urgensi Dakwah Parlemen dan Pilar-Pilarnya Kamis, 14 November 2013 Oleh Iman Santoso Harakah Islam di Indonesia telah menemukan momentum jihad siyasi yang sangat tepat. Suasana yang kondusif dan kesempatan musyarokah (partisipasi) untuk ikut mengelola negara terbuka lebar. Peluang-peluang untuk meraih posisi politik harus dioptimalkan untuk kemenangan Islam dan umat Islam. Pada sisi lain aktifis dakwah harus mewaspadai dan mengantisipasi jebakan-jebakan politik sehingga tidak jatuh pada ranjau politik yang sengaja dipasang oleh kompetitor politik lainnya. Karena sejatinya jihad siyasi merupakan bagian dari pertarungan hak versus batil dalam dunia politik. Dan tentara batil tidak akan rela begitu saja melepaskan posisi-posisi politiknya kepada aktifis Islam. Jihad Siyasi sebagai bagian dari jihad fi sabilillah harus mendapat perhatian serius aktifis harakah dan umat Islam secara umum. Mereka harus isti'ab (menguasai) pilar-pilar, ruang lingkup dan sasaran Jihad Siyasi. Menguasai rintangan-rintangan jihad siyasi dan berbagai bentuk jebakan yang akan menghentikan aktifis dakwah dalam jihad siyasi. Dalam prosesnya orang-orang yang berjihad dalam memerangi kezhaliman dapat menggunakan satu atau keseluruhan dari tiga cara yaitu: Jihad dengan tangan dan kekuatan, jihad dengan lisan dan pena, dan jihad dengan hati. Rasulullah saw. bersabda: "Siapa saja yang melihat kemungkaran maka dia berkewajiban untuk merubah dengan tangannya, jika tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika tidak mampu maka dengan hatinya dan itu menunjukkan tingkat iman yang paling lemah. [dalam riwayat Muslim adakah iman setelah yang ini?]" (HR Bukhori Muslim) Jika dicermati lebih teliti maka sesungguhnya faktor yang paling besar dalam menimbulkan kemungkaran dan kezhaliman adalah kekuasaan karena pintu ini merupakan gerbang dari segala kebaikan dan kemungkaran. Kekuasan tak ubahnya sebagai sarana untuk menggulirkan kemauan penguasa, apabila sang penguasa berkemaun baik tentu kakuasaan menjadi sarana kebaikan, keadilan, kemakmuran, dan kesejahteraan demikian sebaliknya apabila penguasa berkemauan buruk maka kekuasaan menjadi ajang keburukan, kemungkaran kezhaliman, dan kerusakan. Pada realitanya gerbang ini sering dipermainkan untuk selera hawa nafsu, hampir setiap hari kita dipertontonkan oleh berbagai bentuk kemungkaran dan kerusakan, dari masalah yang paling sederhana seperti berpakaian, penipuan, sampai masalah yang sangat besar seperti korupsi, perzinahan, kemusyrikan dsb. Sementara institusi yang benar-benar melakukan amar ma`ruf nahi mungkar secara memadai dapat dibilang belum ada yang eksis dan tindakan para individu dalam hal tersebut masih tergolong langka. Dengan demikian secara fikih ummat Islam Indonsia wajib ain mendukung institusi yang komitmen dalam amar ma'ruf nahi mungkar agar eksis dan dapat melakukan perannya sebagai lembaga atau institusi yang mampu merubah dengan kekuatan tangan dan kekuasannya. Dan hingga saat ini jalan yang masih menjadi konsensus bangsa dan ummat di Indonesia untuk menuju gerbang yang sangat besar dan relatif ini adalah melalui jalan politik karena itu mengerahkan seluruh potensi untuk menegakkan institusi yang mampu menjalankan roda amar ma'ruf nahi mungkar secara konsekwen dalam bidang politik yang demikian itu menjadi kewajiban yang tidak terelakkan bagi umat Islam. Dan itulah yang dimaksud dengan jihad siyasi. Diantara bentuk jihad siyasi adalah dakwah melalui mimbar parlemen. Parlemen yang merupakan salah satu pilar kekuasaan menjadi sangat penting untuk dakwah disana. Dan agar para da'i berada dalam kondisi isti'ab penuh dalam jihad siyasi, khususnya dakwah di parlemen maka mereka harus mengetahui pilar-pilarnya. Pilar-pilar dakwah parlemen secara khusus dan jihad siyasi secara umum adalah sbb: 1. Penyadaran tentang Politik Islam Jika mengacu pada perolehan hasil pemilu partai politik dan partai politik Islam tahun 2004. Maka mayoritas umat Islam masih memilih partai sekuler, hal ini berarti kesadaran umat Islam tentang politik Islam dan cita-cita Islam masih minim dan jauh dari nilai-nilai ideal. Sehingga upaya penyadaran tentang politik Islam menjadi tanggung jawab semua aktifis harakah dan para da'i yang sudah masuk politik praktis, baik di eksekutif maupun legislatif berada pada garda terdepan untuk melakukan sosialisasi atau dakwah tentang politik Islam. Politik Islam menjadi dasar yang melandasi semua aktifitas jihad siyasi, sehingga para da'i harus benar-benar memiliki wa'yu siyasi Islami (kesadaran politik Islam) yang mendalam. Dengan landasan itu mereka akan dapat melakukan jihad siyasi secara optimal dengan berbagai macam dinamikanya. Penyadaran tentang politik Islam merupakan aktifitas utama dalam jihad siyasi dan tempatnya adalah pada medan tarbiyah dan dakwah. Sehingga keterlibatan para da'i pada tarbiyah dan dakwah Islam secara integral dan kematangan terhadap nilai-nilai tarbiyah menjadi tolok ukur aktifitas mereka dalam jihad siyasi. Langkah berikutnya, para da'i yang telah memiliki wa'yu siyasi Islami tersebut mendakwahkannya kepada umat Islam. Mereka juga harus dapat menyakinkan umat bahwa politik Islam berbeda dengan politik sekuler. Bahwa politik Islam adalah solusi dari segala problematika kehidupan yang dihadapi masyarakat. Dan politik Islam bukan saja bertujuan memberikan keadilan, kesejahteraan dan keamanan bagi masyarakat, tetapi memberikan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. 2. Menjaga Citra Dakwah dan Para Da'i Peran seorang da'i dalam dakwah dan keterlibatannya dalam politik praktis, sangat terkait dengan citra dirinya sebagai da'i. Dan citra itu berbanding lurus dengan akhlak atau kepribadian da'i. Dan di lapangan politik praktis setiap orang akan terlihat jelas tentang kepribadiannya. Masyarakat akan melihat apakah dia seorang yang bersih atau korup, seorang yang peduli atau egois, seorang yang zuhud atau rakus, seorang yang santun atau emosional, seorang yang istiqomah atau munafik, seorang berjuang untuk umatnya atau berjuang untuk diri dan keluarganya saja, seorang yang berjuang untuk Islam atau untuk dunia. Sangat ironis jika ada kader dakwah yang tidak peduli dengan citra dan berfikir sangat pragmatis hanya untuk kepentingan harta atau kekuasaan sesaat, kemudian melanggar nilai-nilai Islam dan nilai-nilai universal. Padahal kemenangan dakwah dan sekaligus kemenangan para da'inya karena simpati masyarakat terhadap citra da'i yang bersih, santun, zuhud dan peduli. Dan itulah nilai-nilai Islam yang harus menjadi akhlak setiap muslim, lebih utama lagi akhlak para da'i. Kematangan akhlak dan kepribadian seseorang disamping karena faktor genetik, juga faktor dakwah dan tarbiyah. Oleh karenanya sekali lagi, bahwa tarbiyah dan dakwah harus menjadi tolok ukur keterlibatan seseorang dalam politik praktis dan wilayah publik. Dan inilah yang dilakukan oleh Rasulullah saw.dahulu, beliau ketika memilih seseorang untuk jabatan publik seperti gubernur dan lainnya, maka dipilihlah tokoh-tokoh sahabat yang memiliki kematangan tarbiyah dan akhlak, maka dipilihlah sosok seperti Abu Musa Al-Asy'ari, Muadz bin Jabal. Bilal bin Rabah menjadi gubernur di wilayah kekuasaan Islam. Dan jihad siyasi akan betul-betul sukses manakala para da'i dan praktisi politik Islam sudah berhasil merubah dari tataran ucapan, pemikiran dan nilai Islam menjadi tataran prilaku dan akhlak Islam. Akhlak dan prilaku akan menumbuhkan simpati masyarakat dan terpeliharanya citra dakwah dan para da'inya di mata mereka. Itu semua harus dimulai dari diri para kader dakwah dan praktisi politik Islam. Dan itulah salah satu pilar dalam jihad siyasi. 3. Meraih Opini Umum untuk Islam Tidak dapat dipungkiri bahwa opini umum didominasi oleh mereka-mereka yang menguasai media masa. Dan media masa dimiliki oleh kaum yang berharta dan kedudukan. Dan sekarang yang mendominasi masyarakat dunia dengan harta dan kekuasaannya adalah masyarakat barat yang dipimpin oleh Amerika Serikat, Israel dan sekutunya. Sehingga mereka berupaya terus memunculkan opini dan citra yang buruk tentang Islam dan aktifis Islam. Citra aktifis Islam sebagai teroris senantiasa di hembuskan oleh media masa yang mayoritasnya berkiblat ke barat. Tetapi media masa tidak akan mampu membungkam realitas yang terjadi dalam kehidupan nyata. Dan disinilah tugas para aktifis Islam dan praktisi politik Islam untuk memunculkan realitas-realitas yang sesuai dengan nilai-nilai ideal Islam. Dan realitas itu dipublikasikan oleh media masa yang berpihak pada obyektifitas dan kebenaran. Pada saat yang sama para aktifis Islam juga harus berjuang agar opini yang berkembang sesuai dengan realitas di masyarakat Lebih dari itu, bagaimana praktisi politik Islam mengarahkan opini umum agar berpihak pada Islam dan umat Islam, tidak memunculkan opini yang bertentangan dengan Islam, merusak pemikiran dan akhlak umat Islam. Suatu bentuk jihad siyasi yang harus menjadi konsens setiap praktisi politik Islam. 4. Pelayanan dan Pembelaan terhadap Umat Islam Sebagaimana disebutkan dalam riwayat, bahwa pemimpin suatu kaum adalah pelayan mereka. Dan para praktisi politik baik yang di eksekutif maupun legislatif harus menjadi pelayan bagi umat Islam. Karena ditangan mereka kekuasaan dan wewenang, sehingga mereka harus melayani umat, bukan sebaliknya dilayani oleh umat dan merepotkan umat. Dan ini bagian dari paradigma Islam dimana jabatan politik harus digunakan untuk berkhidmah pada umat. Mayoritas problematika umat yang sekarang berkembang dalam tubuh umat Islam penyelesaiannya melalui wilayah politik dan kekuasaan. Pemecahan problem kemiskinan, kebodohan, penindasan, kelemahan iman dan lainnya membutuhkan dukungan politik yang riil Dan sudah menjadi tugas para pemimpin untuk membela dan melayani umatnya dari berbagai macam problem yang mereka alami. Dan kesuksesan jihad siyasi manakala ada perubahan dari sisi kesejahteraan dan keadilan yang dirasakan umat. Bukan pada kesejahteraan individu dan kelompok minoritas belaka. 5. Peduli terhadap Kondisi Dunia Islam Pilar jihad siyasi yang harus menjadi konsens praktisi politik Islam berikutnya, yaitu ikut peduli dengan kondisi dunia Islam. Kondisi Palestina, Irak, Afganistan, Mesir, Pakistan dan umat Islam yang berada di wilayah minoritas muslim yang tertindas seperti di India, Thailand, Eropa, Amerika dan semuanya harus menjadi perhatian dan keprihatinan para praktisi politik Islam. Wawasan mereka harus meluas bukan hanya berfikir pada domestik dalam negeri tetapi semua wilayah muslim dan umat Islam adalah bagian yang harus menjadi perhatiannya. Efouria terhadap segala fasilitas dunia dan kesenangannya, seperti mobil mewah, rumah mewah dan lainnya harus segera dihentikan dan dirubah dengan menunaikan peran dan mengarahkan setiap kedudukannya untuk memberikan kontribusi terhadap penyelesaian kondisi dunia Islam. Dan semakin besar kedudukan politik yang ada pada aktifis dakwah maka harus semakin besar perannya bagi penyelesaian kondisi dunia Islam. 6. Mewujudkan Alternatif Islami Sebelum para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan musyarokah siyasiyah sudah banyak alternatif Islam yang tumbuh di masyarakat. Dalam bidang ibadah, suasana ibadah semakin semarak seperti ramainya masjid dan mushola dengan majelis ta'lim, semakin banyaknya jamaah haji dan umroh, majelis dzikir dll. Di bidang pendidikan, bermunculan sekolah-sekolah Islam terpadu, dalam bidang ekonomi, bertebaran bank-bank Syariah, asuransi Syariah, pasar modal syariah dn bisnis yang bernuansa Syariah lain, dalam bidang seni, merebaknya nasyid-nasyid Islam, dalam bidang kesehatan, bermunculan pengobatan alternatif Islami dll. Sehingga ketika para kader dakwah masuk ke wilayah siyasah dan melakukan jihad siyasi serta musyarokah siyasiyah, idealnya alternatif-alternatif Islam akan semakin kokoh, karena mendapat payung politik dan hukum. Dan sejatinya alternatif Islam harus lebih di dorong lagi pada semua tataran hidup di masyarakat dan pemerintahan. Seperti seragam sekolah harus menutup aurat, meminimlisir kemaksiatan, terutama dosa-dosa besar dan sarannya seperti perzinahan, perjudian, NARKOBA dll. Memisahkan tempat antara pria dan wanita di kendaraan-kendaraan umum, menyediakan sarana ibadah di kereta, sekolah murah dan gratis, pengobatan murah dan gratis dan masih banyak lagi. Itulah tugas dan jihad siyasi yang harus dilakukan aktifis dakwah di panggung politik. 7. Pembelaan terhadap Syiar-syiar Islam Jihad Siyasi harus menyentuh pada perjuangan dan pembelaan terhadap syiar-syiar Islam. Syiar dalam ibadah mislanya komitmen pada penegakkan sholat di awal waktu. Harus ada perjuangan untuk dapat menegakkan sholat di awal waktu dan berjamaah. Pada masalah busana muslim, jangan sampai ada lagi pelarangan-pelarangan dari istansi pemerintah atau suasta yang melarang berbusana muslim. Waktu-waktu libur kerja yang terkait dengan hari raya Islam harus disesuaikan. Segala sesuatu yang terkait dengan syiar Islam harus diperjuangkan, baik dalam aspel aqidah, ibadah, muamalah maupun siyasah. Dan segala sesuatu yang merusak syiar Islam harus dihilangkan. Perusakan terhadap syiar Islam sekarang sedang merebak, setidaknya ituah yang muncul di tayangan-tayangan televisi. Hal-hal yang terkait dengan perusakan nilai aqidah, seperti tayangan setan, sihir dll harus segera dihentikan. Begitu juga yang terkait dengan pamer aurat dan tayangan kotor harus distop. Dan para praktisi politik Islam dari kalangan aktifis dakwah harus berada pada garda terdepan dalam perjuangan syiar Islam dan penghentian segala sesuatu yang merusak syiar Islam. 8. Reformasi Pemerintahan Citra pemerintah yang korup masih melekat kuat sampai sekarang, dan berbagai macam stempel keburukan masih nampak jelas dalam pemerintah sekarang. Oleh karenanya jihad siyasi yang paling utama adalah bagaimana mereformasi pemerintahan agar bersih dan efektif berpihak kepada rakyat, bukan berpihak pada minoritas pengusaha atau penguasa. Apalagi berpihak pada bangsa asing. Jihad siyasi di lembaga eksekutif dan legislatif memiliki peran yang besar untuk merubah arah pembangunan kita. Dari pembangunan yang berorientasi pada materi menuju pembangunan yang berorientasi pada SDM dengan segala perangkatnya. 9. Berjihad dalam Islamisasi Perundang-undangan Dan satu hal yang harus disadari oleh seluruh aktifis dakwah, bahwa pemerintahan sekarang masih sekuler dan jauh dari aturan dan undang-undang yang Islami. Sehingga perjuangan atau jihad siyasi harus terus diupayakan dalam bidang peraturan dan perundang-undangan yang menjadi landasan dalam setiap perubahan. Keberadaan kader dakwah di legislatif dan eksekutif adalah untuk berdakwah dan merubah bukan untuk menikmati fasilitas. Maka setiap kader dakwah hendaknya meningkatkan perannya. Dan ketika mendapatkan fasilitas, maka fasilitas itu harus digunakan untuk mengoptimalisasikan dalam melaksanakan peran dakwahnya. Wallahu a'alam.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004556200233&v=wall&story_fbid=233028450192360
Nov 20th 2013, 09:13
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/r50W0Z
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:38PM
Weisheit der Gelehrtens Facebook-Pinnwand
Weisheit der Gelehrtens Facebook-Pinnwand
Der aufrichtige Ratschlag für den Imām (an-Nasīhah lil Imām)
Al-Fudayl ibn ʿIyā...
http://www.facebook.com/WeisheitDerGelehrten/posts/429081750525404
Nov 21st 2013, 20:44
Der aufrichtige Ratschlag für den Imām (an-Nasīhah lil Imām)
Al-Fudayl ibn ʿIyādh rahimahullāh sagte: "Wenn mir ein beantwortetes Bittgebet gegeben würde, dann hätte ich es für den Imām gehalten." Abdullāh Ibn Mubārak sagte daraufhin: "Wer könnte schon solch eine Tat außer Dir machen?"
Denn jeder von uns würde das Bittgebet für sich selbst halten, aber die Weitsichtigkeit von al-Fudayl ibn ʿIyādh rahimahullāh war, dass wenn der Führer (durch die Beantwortung des Bittgebetes) eine rechtschaffene Person wird, die Leute unter ihm ebenfalls zu Rechtschaffenheit erzogen werden.
Von daher gehört es zum aufrichtigen Ratschlag für den Imām (an-Nasihah lil Imām), dass man für ihn ein Bittgebet hält.
Einige der Salaf pflegten zu sagen: "Wenn Du siehst, dass jemand für den Regierenden (Sultan) ein Bittgebet hält, dann wisse, dass er zu den Leuten der Sunnah gehört. Und wenn Du siehst, dass er gegen den Regierenden ein Bittgebet hält, dann wisse, dass er zu den Leuten der Erneuerungen (Bidʿah) gehört."
Das Bittgebet für den Regierenden soll u.a. die Rechtleitung für ihn beinhalten. Es bedeutet nicht, dass wenn der Regierende ein Unterdrücker ist, du daraufhin sagst: "Möge Allāh dich belohnen!" Vielmehr sollst Du ähnliches sagen wie: "O Allāh leite ihn auf den rechten Weg." oder "Verhelfe ihn die Religion richtig zu praktizieren."
[Scheich Aburrazzāq al Badr, Scharh 40 an-Nawawiyyah, Hadīth Nr. 7, ad-Dīn an-Nasīha, (an-Nasihah lil Imām)]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/FllpHs
Abu Abdullah - Social Mention: Abu Abdullah Muhammad bin 'Ali bin al-Husain al-Hakim at-Tirmidzi, adalah salah seorang pemikir tashawuf Islam yang kreatif dan terkemuka, diusir dari kota kelahirannya, Tirmidzi. Mengungsi ke Nishapur di mana beliau memberikan ceramah-ceramah pada tahun 285 H/898 M. Karya-karya beliau yang bersifat psikologis sangat mempengaruhi al- Ghazali, sedang teorinya yang menghebohkan mengenai Manusia Suci diambil dan dikembangkan oleh Ibnu Arabi. Sebagai seorang penulis yang kreatif banyak di antara karya- karya beliau, termasuk sebuah sketsa. otobiografi masih dapat ditemukan dan beberapa di antaranya telah diterbitkan. PENDIDIKAN DARI HAKIM AT-TIRMIDZI Muhammad bin Ali at-Tirmidzi bersama dua orang pelajar lainnya bertekad akan melakukan pengembaraan untuk menuntut ilmu. Ketika mereka hendak berangkat, ibunya sangat sedih. "Wahai buah hati ibu", sang ibu berkata. "Aku seorang perempuan yang sudah tua dan lemah, bila ananda pergi tak ada lagi seorang pun yang ibunda punyai di atas dunia ini. Selama ini anandalah tempat ibunda bersandar. Kepada siapakah ananda menitipkan ibunda yang sebatang kara dan lemah ini?" Kata-kata ini menggoyahkan semangat Tirmidzi, ia membatalkan niatnya, sementara kedua sahabatnya tetap berangkat mengembara mencari ilmu itu. Suatu hari Tirmidzi duduk di sebuah pemakaman meratapi nasibnya: "Di sinilah aku! Tiada seorang pun yang perduli kepadaku yang bodoh ini! Sedang kedua sahabatku itu nanti akan kembali sebagai orang-orang terpelajar yang berpendidikan sempurna". Tiba-tiba muncul seorang tua dengan wajah yang berseri-seri. Ia menegur Tirmidzi : "Nak, mengapakah engkau menangis?" Tirmidzi menceriterakan segala keluh kesahnya itu. "Maukah engkau menerima pelajaran dari saya setiap hari sehingga engkau dapat melampaui kedua sahabatmu itu dalam waktu yang singkat?", orang tua itu bertanya kepada Tirmidzi. "Aku bersedia", jawab Tirmidzi. "Maka", Tirmidzi mengisahkan "setiap hari ia memberikan pelajaran kepadaku. Setelah tiga tahun berlalu barulah aku menyadari bahwa sesungguhnya orang tua itu adalah Khidir as. dan aku memperoleh keberuntungan yang seperti itu karena telah berbakti kepada ibuku". Setiap hari Minggu (Abu Bakr al-Warraq mengisahkan) Khidir as. mengunjungi Tirmidzi dan kemudian mereka memperbincangkan berbagai persoalan. Pada suatu hari Tirmidzi berkata kepadaku: "Hari ini engkau hendak kuajak pergi ke suatu tempat". "Terserah kepada guru", jawabku. Kami pun berangkat. Tatkala kami sampai di sebuah padang pasir itu aku melihat sebuah singgasana kencana di bawah naungan sebatang pohon yang rindang di pinggir sebuah telaga. Pada singgasana itu duduk seorang berpakaian indah. Syeikh menghampirinya, orang itu berdiri dan mempersilahkan syeikh duduk di atas singgasana itu. Kemudian orang- orang berdatangan dari segala penjuru dan berkumpul di tempat itu. Semuanya berjumlah empat puluh orang. Kemudian mereka memberi isyarat ke atas. Seketika itu juga tersajilah berbagai hidangan dan mereka pun makan. Syeikh mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan orang itu memberi jawaban. Tetapi bahasa yang mereka pergunakan sama sekali tidak dapat kupahami. Beberapa lama kemudian Tirmidzi memohon diri dan meninggalkan tempat itu. "Mari kita pergi"; ajak Hakim Tirmidzi kepadaku. "Engkau telah diberkahi". Sebentar saja kami telah berada kembali di Tirmidzi. Aku Bertanya kepada Syeikh Tirmidzi: "Apakah artinya semua kejadian tadi? tempat apakah itu dan siapakah orang itu?" itulah lembah pemukiman Bani IsraiI", jawab Tirmidzi. Dan orang tadi adalah sipolan". "Bagaimana kita dapat pulang pergi dalam waktu sesingkat itu?", tanyaku. "Abu Bakr", jawab Tirmidzi. "Jika Dia mengantarkan maka sampailah kita. Apakah gunanya kita bertanya mengapa dan bagaimana, yang perlu engkau sampai ke tujuan bukan untuk bertanya-tanya." Kemudian Tirmidzi bertutur: Betapa pun besar perjuanganku untuk menundukkan hawa nafsu namun aku tidak berhasil Di dalam keputusasaan aku berkata: "Mungkin Allah telah menciptakan diriku ini untuk disiksa di dalam neraka. Mengapakah diri yang terkutuk ini harus kupelihara lagi?", Maka aku pergi ke pinggir Sungai Oxus. Kepada seseorang yang berada di situ aku minta tolong untuk mengikat kaki dan tanganku, dan setelah itu iapun pergi meninggalkanku seorang diri. Aku berguling-guling dan jatuh ke dalam air. Aku ingin mati terbenam! Tetapi ketika terbentur permukaan air, ikatan di tanganku terlepas dan sebuah gulungan ombak menghempaskan tubuhku ke pinggir. Dengan putus asa aku berseru: "Ya Allah, Maha Besar Engkau yang menciptakan seseorang yang tak pantas diterima baik di surga maupun di neraka!" Berkat seruanku di dalam keputusasaan itu terbukalah mata hatiku dan terlihatlah olehku segala sesuatu yang harus kulakukan. Pada saat itu juga terbebaslah aku dari hawa nafsuku. Selama hayatku, aku bersyukur terhadap saat saat kebebasan itu. Abu Bakar al-Warraq juga mengisahkan sebagai berikut ini. Pada suatu hari Tirmidzi menyerahkan buku-bukunya kepadaku untuk dibuang ke sungai Oxus. Ketika kuperiksa ternyata buku-buku itu penuh dengan seluk-beluk dan kebenaran- kebenaran mistik. Aku tak tega melaksanakan perintah Tirmidzi itu dan buku-buku tersebut kusimpan di dalam kamarku. Kemudian aku katakan kepadanya bahwa buku-buku itu telah kulemparkan ke dalam sungai. Tetapi Tirmidzi bertanya kepadaku: "Apakah yang engkau saksikan setelah itu?" "Tidak sesuatu pun", jawabku. "Kalau begitu, engkau belum membuang buku- buku itu ke dalam sungai. Pergilah dan buanglah buku-buku itu", perintah 'Tirmidzi. "Ada dua persoalan", aku berkata di dalam hati. "Yang pertama, mengapa la ingin membuang buku-buku ini ke dalam sungai? Yang kedua, apakah yang akan kuselesaikan nanti setelah mencampakkan buku-buku ini ke dalam air?" Aku terus berjalan menuju sungai Oxus dan melemparkan buku-buku itu. Tetapi seketika itu juga air sungai terbelah dan terlihatlah olehku sebuah peti yang terbuka tutupnya. buku-buku itu jatuh ke dalam peti itu, kemudian tutup peti tersebut mengatup dan air sungai bersatu kembali. Aku terheran-heran menyaksikan kejadian ini. Ketika aku kembali, Tirmidzi bertanya; "Sudahkah engkau lemparkan buku itu?". Aku menyahut: "Guru, demi keagungan Allah, katakanlah kepadaku apakah rahasia di balik semua ini?" Tirmidzi menjelaskan: "Aku telah menulis buku-buku mengenai ilmu sufi dengan keterangan-keterangan yang sulit untuk dipahami oleh manusia-manusia biasa. Saudaraku Khidir as. meminta buku-buku itu. Peti yang engkau lihat tadi telah dibawakan oleh seekor ikan atas permintaan Khidir, sedang Allah Yang Maha Besar memerintahkan kepada air untuk mengantarkan peti itu kepadanya". wallahualam 2138*20112013 Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:48PM
Abu Abdullah - Social Mention
Abu Abdullah Muhammad bin 'Ali bin al-Husain al-Hakim at-Tirmidzi, adalah salah seorang pemikir tashawuf Islam yang kreatif dan terkemuka, diusir dari kota kelahirannya, Tirmidzi. Mengungsi ke Nishapur di mana beliau memberikan ceramah-ceramah pada tahun 285 H/898 M. Karya-karya beliau yang bersifat psikologis sangat mempengaruhi al- Ghazali, sedang teorinya yang menghebohkan mengenai Manusia Suci diambil dan dikembangkan oleh Ibnu Arabi. Sebagai seorang penulis yang kreatif banyak di antara karya- karya beliau, termasuk sebuah sketsa. otobiografi masih dapat ditemukan dan beberapa di antaranya telah diterbitkan. PENDIDIKAN DARI HAKIM AT-TIRMIDZI Muhammad bin Ali at-Tirmidzi bersama dua orang pelajar lainnya bertekad akan melakukan pengembaraan untuk menuntut ilmu. Ketika mereka hendak berangkat, ibunya sangat sedih. "Wahai buah hati ibu", sang ibu berkata. "Aku seorang perempuan yang sudah tua dan lemah, bila ananda pergi tak ada lagi seorang pun yang ibunda punyai di atas dunia ini. Selama ini anandalah tempat ibunda bersandar. Kepada siapakah ananda menitipkan ibunda yang sebatang kara dan lemah ini?" Kata-kata ini menggoyahkan semangat Tirmidzi, ia membatalkan niatnya, sementara kedua sahabatnya tetap berangkat mengembara mencari ilmu itu. Suatu hari Tirmidzi duduk di sebuah pemakaman meratapi nasibnya: "Di sinilah aku! Tiada seorang pun yang perduli kepadaku yang bodoh ini! Sedang kedua sahabatku itu nanti akan kembali sebagai orang-orang terpelajar yang berpendidikan sempurna". Tiba-tiba muncul seorang tua dengan wajah yang berseri-seri. Ia menegur Tirmidzi : "Nak, mengapakah engkau menangis?" Tirmidzi menceriterakan segala keluh kesahnya itu. "Maukah engkau menerima pelajaran dari saya setiap hari sehingga engkau dapat melampaui kedua sahabatmu itu dalam waktu yang singkat?", orang tua itu bertanya kepada Tirmidzi. "Aku bersedia", jawab Tirmidzi. "Maka", Tirmidzi mengisahkan "setiap hari ia memberikan pelajaran kepadaku. Setelah tiga tahun berlalu barulah aku menyadari bahwa sesungguhnya orang tua itu adalah Khidir as. dan aku memperoleh keberuntungan yang seperti itu karena telah berbakti kepada ibuku". Setiap hari Minggu (Abu Bakr al-Warraq mengisahkan) Khidir as. mengunjungi Tirmidzi dan kemudian mereka memperbincangkan berbagai persoalan. Pada suatu hari Tirmidzi berkata kepadaku: "Hari ini engkau hendak kuajak pergi ke suatu tempat". "Terserah kepada guru", jawabku. Kami pun berangkat. Tatkala kami sampai di sebuah padang pasir itu aku melihat sebuah singgasana kencana di bawah naungan sebatang pohon yang rindang di pinggir sebuah telaga. Pada singgasana itu duduk seorang berpakaian indah. Syeikh menghampirinya, orang itu berdiri dan mempersilahkan syeikh duduk di atas singgasana itu. Kemudian orang- orang berdatangan dari segala penjuru dan berkumpul di tempat itu. Semuanya berjumlah empat puluh orang. Kemudian mereka memberi isyarat ke atas. Seketika itu juga tersajilah berbagai hidangan dan mereka pun makan. Syeikh mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan orang itu memberi jawaban. Tetapi bahasa yang mereka pergunakan sama sekali tidak dapat kupahami. Beberapa lama kemudian Tirmidzi memohon diri dan meninggalkan tempat itu. "Mari kita pergi"; ajak Hakim Tirmidzi kepadaku. "Engkau telah diberkahi". Sebentar saja kami telah berada kembali di Tirmidzi. Aku Bertanya kepada Syeikh Tirmidzi: "Apakah artinya semua kejadian tadi? tempat apakah itu dan siapakah orang itu?" itulah lembah pemukiman Bani IsraiI", jawab Tirmidzi. Dan orang tadi adalah sipolan". "Bagaimana kita dapat pulang pergi dalam waktu sesingkat itu?", tanyaku. "Abu Bakr", jawab Tirmidzi. "Jika Dia mengantarkan maka sampailah kita. Apakah gunanya kita bertanya mengapa dan bagaimana, yang perlu engkau sampai ke tujuan bukan untuk bertanya-tanya." Kemudian Tirmidzi bertutur: Betapa pun besar perjuanganku untuk menundukkan hawa nafsu namun aku tidak berhasil Di dalam keputusasaan aku berkata: "Mungkin Allah telah menciptakan diriku ini untuk disiksa di dalam neraka. Mengapakah diri yang terkutuk ini harus kupelihara lagi?", Maka aku pergi ke pinggir Sungai Oxus. Kepada seseorang yang berada di situ aku minta tolong untuk mengikat kaki dan tanganku, dan setelah itu iapun pergi meninggalkanku seorang diri. Aku berguling-guling dan jatuh ke dalam air. Aku ingin mati terbenam! Tetapi ketika terbentur permukaan air, ikatan di tanganku terlepas dan sebuah gulungan ombak menghempaskan tubuhku ke pinggir. Dengan putus asa aku berseru: "Ya Allah, Maha Besar Engkau yang menciptakan seseorang yang tak pantas diterima baik di surga maupun di neraka!" Berkat seruanku di dalam keputusasaan itu terbukalah mata hatiku dan terlihatlah olehku segala sesuatu yang harus kulakukan. Pada saat itu juga terbebaslah aku dari hawa nafsuku. Selama hayatku, aku bersyukur terhadap saat saat kebebasan itu. Abu Bakar al-Warraq juga mengisahkan sebagai berikut ini. Pada suatu hari Tirmidzi menyerahkan buku-bukunya kepadaku untuk dibuang ke sungai Oxus. Ketika kuperiksa ternyata buku-buku itu penuh dengan seluk-beluk dan kebenaran- kebenaran mistik. Aku tak tega melaksanakan perintah Tirmidzi itu dan buku-buku tersebut kusimpan di dalam kamarku. Kemudian aku katakan kepadanya bahwa buku-buku itu telah kulemparkan ke dalam sungai. Tetapi Tirmidzi bertanya kepadaku: "Apakah yang engkau saksikan setelah itu?" "Tidak sesuatu pun", jawabku. "Kalau begitu, engkau belum membuang buku- buku itu ke dalam sungai. Pergilah dan buanglah buku-buku itu", perintah 'Tirmidzi. "Ada dua persoalan", aku berkata di dalam hati. "Yang pertama, mengapa la ingin membuang buku-buku ini ke dalam sungai? Yang kedua, apakah yang akan kuselesaikan nanti setelah mencampakkan buku-buku ini ke dalam air?" Aku terus berjalan menuju sungai Oxus dan melemparkan buku-buku itu. Tetapi seketika itu juga air sungai terbelah dan terlihatlah olehku sebuah peti yang terbuka tutupnya. buku-buku itu jatuh ke dalam peti itu, kemudian tutup peti tersebut mengatup dan air sungai bersatu kembali. Aku terheran-heran menyaksikan kejadian ini. Ketika aku kembali, Tirmidzi bertanya; "Sudahkah engkau lemparkan buku itu?". Aku menyahut: "Guru, demi keagungan Allah, katakanlah kepadaku apakah rahasia di balik semua ini?" Tirmidzi menjelaskan: "Aku telah menulis buku-buku mengenai ilmu sufi dengan keterangan-keterangan yang sulit untuk dipahami oleh manusia-manusia biasa. Saudaraku Khidir as. meminta buku-buku itu. Peti yang engkau lihat tadi telah dibawakan oleh seekor ikan atas permintaan Khidir, sedang Allah Yang Maha Besar memerintahkan kepada air untuk mengantarkan peti itu kepadanya". wallahualam 2138*20112013
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004919677678&v=wall&story_fbid=229977070509614
Nov 20th 2013, 13:39
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:56PM
tauhid - Social Mention
DIA SANG AYAH Memang ayah tak mengandungmu tapi darahnya mengalir di darahmu darinya kau warisi kedermawanan dan kerendahan hatinya.. Memang ayah tak melahirkanmu tapi suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Tauhid ketika lahir.. Memang ayah tak menyusuimu tapi dari keringatnyalah tiap suapan yang menjadi air susumu... Yang sayang AYAH, klik "suka" & "bagikan" __________________________ ][ 3 TANDA SESEORANG MENCINTAIMU DENGAN TULUS ][ Baca yuk artikel selengkapnya dipage ini : Doa & cinta . ™ Gak Baca Nyesel.! Insya Allah bisa bermanfa'at
http://www.facebook.com/permalink.php?id=376778345748723&v=wall&story_fbid=565213870238502
Nov 20th 2013, 12:39
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GrgmBy
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:44PM
Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand
Ich Liebe Allahs Facebook-Pinnwand
Wir wollen so gern vor deinem Grab stehen, oder dich endlich im Traum sehen Ya R...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=594205107281501&id=436550946380252
Nov 21st 2013, 21:41
Wir wollen so gern vor deinem Grab stehen, oder dich endlich im Traum sehen Ya Rasulallâh♥ ich wünsche euch eine gute nacht und inschallah sehen wir den prophet im traum :) as salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakathu
yasemin
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/dRvPfb
Abu Abdullah - Social Mention: Peristiwa mengerikan yang akan terjadi pertama kali pada hari kiamat adalah ditiupnya sangkakala (ash-shur) oleh malaikat Israfil atas perintah Allah. Makna ash-shur secara etimologi (bahasa) adalah al-qarn (tanduk). Sedangkan menurut istilah syariat, yang dimaksud adalah sangkakala yang sangat besar yang malaikat Israfil telah memasukkannya ke dalam mulutnya (siap untuk meniupnya), dan dia sedang menunggu kapan dia diperintahkan untuk meniupnya. (Syarh Lum'atul Itiqad karya Ibnu Utsaimin, hal. 114) Makna ini disebutkan dalam hadits shahih dari Abdullah bin 'Amr, dia berkata: Seorang badui bertanya: "Wahai Rasulullah, apa itu ash-shur?" Rasulullah menjawab: "Tanduk yang akan ditiup." (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Abu Dawud. Hadits ini disebutkan dalam Al Jami Ash Shahih 6/113-114, karya Asy Syaikh Muqbil) Ilmuwan NASA 'Menemukan' Terompet Sangkakala Malaikat Israfil Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) adalah alat yang merupakan bagian dari program atau misi NASA untuk melihat Kosmologi (studi tentang sifat alam semesta) secara keseluruhan. Proyek ini melakukan observasi terhadap alam semesta untuk menemukan bentuk sebenarnya dari alam semesta. Sebab prediksi yang umum selama ini mengatakan bahwa alam semesta berbentuk bulat-bundar atau prediksi lain menyebutkan bentuknya datar. Dengan menggunakan WMAP, mereka mendapatkan sebuah kesimpulan yang sangat mencengangkan, karena hasil penelitian tersebut menemukan bahwa alam semesta ini berbentuk seperti terompet. Pada bagian ujung belakang wilayah 'terompet' alam semesta itu merupakan alam semesta yang tidak bisa diamati (unobservable), sedang bagian depan, di mana bumi dan seluruh sistem tata surya berada merupakan alam semesta yang masih mungkin untuk diamati (observable). "Dan ditiuplah sangkakala, Maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu putusannya masing-masing." (Az Zumar: 68) "Kami biarkan mereka di hari itu bercampur aduk antara satu dengan yang lain, kemudian ditiup lagi sangkakala, lalu Kami kumpulkan mereka itu semuanya." (Al Kahfi: 99) "Dan (ingatlah) hari (ketika) ditiup sangkakala, maka terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Dan semua mereka datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri. (An Naml: 87) "Dan ditiuplah sangkakala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka." (Yasin: 51) Banyak ulama tafsir mengatakan bahwa tiupan terompet sangkakala di ayat-ayat tadi selalu diartikan sebagai peristiwa di hari kiamat. Dr Wahbah az-Zuhaily dalam Tafsir Al Wasith menguraikan bahwa tiupan terompet di hari kiamat itu tiga kali. Pertama, tiupan yang menggentarkan, lalu kedua yang mematikan seketika seluruh makhluk. Tiupan ketiga tanda mulainya hari kiamat, di mana semua dibangkitkan dan dikumpulkan. Kalau kita cermati, Al Quran menyebutkan bahwa tiupan itu selalu "di dalam" terompet, "Wanufikha fi-shshuuri". Mengapa terompet? Mengapa di dalam (Fi)? Tim WMAP mengamati pola titik-titik panas dan dingin radiasi microwave kosmik, yang bisa menggambarkan bentuk alam semesta 380.000 tahun setelah Big Bang. Proyek WMAP dari NASA membuat peta titik-titik tadi secara mendetail, hasilnya ialah pola itu cenderung memudar, yakni tidak ada titik panas dan dingin yang tampak melebihi jarak rentang 60 derajat. Ini menyimpulkan bahwa ketika mengembang, alam semesta terulur panjang. Sempit di awal dan kemudian makin lebar seperti corong. Mirip bentuk terompet abad pertengahan. Hal ini tentu mematahkan prediksi selama ini yang menyatakan bahwa bentuk alam semesta seperti bola (bulat) yang mengembang ke segala arah. Tim WMAP yakin bahwa alam semesta bukanlah berbentuk bola, tetapi berbentuk terompet. Alam semesta bukan meluas tak terbatas, tetapi dibatasi oleh ujung terompet. Jadi, alam semesta ada awal dan akhirnya. Hanya Allah yang tidak berawal dan berakhir, "Huwal awwalu wal akhiru". "Sesungguhnya telah datang kepada kalian cahaya dari Allah, dan Kitab yang menerangkan. Dengan Kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari keadaan gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus." (Al Maidah: 15-16) "Itulah Kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa." (Al Baqarah: 2) "Sesungguhnya Al Quran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Rabb yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji." (Fusshilat: 41-42) Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 02:55AM
Abu Abdullah - Social Mention
Peristiwa mengerikan yang akan terjadi pertama kali pada hari kiamat adalah ditiupnya sangkakala (ash-shur) oleh malaikat Israfil atas perintah Allah. Makna ash-shur secara etimologi (bahasa) adalah al-qarn (tanduk). Sedangkan menurut istilah syariat, yang dimaksud adalah sangkakala yang sangat besar yang malaikat Israfil telah memasukkannya ke dalam mulutnya (siap untuk meniupnya), dan dia sedang menunggu kapan dia diperintahkan untuk meniupnya. (Syarh Lum'atul Itiqad karya Ibnu Utsaimin, hal. 114) Makna ini disebutkan dalam hadits shahih dari Abdullah bin 'Amr, dia berkata: Seorang badui bertanya: "Wahai Rasulullah, apa itu ash-shur?" Rasulullah menjawab: "Tanduk yang akan ditiup." (HR. Ahmad, Tirmidzi dan Abu Dawud. Hadits ini disebutkan dalam Al Jami Ash Shahih 6/113-114, karya Asy Syaikh Muqbil) Ilmuwan NASA 'Menemukan' Terompet Sangkakala Malaikat Israfil Wilkinson Microwave Anisotropy Probe (WMAP) adalah alat yang merupakan bagian dari program atau misi NASA untuk melihat Kosmologi (studi tentang sifat alam semesta) secara keseluruhan. Proyek ini melakukan observasi terhadap alam semesta untuk menemukan bentuk sebenarnya dari alam semesta. Sebab prediksi yang umum selama ini mengatakan bahwa alam semesta berbentuk bulat-bundar atau prediksi lain menyebutkan bentuknya datar. Dengan menggunakan WMAP, mereka mendapatkan sebuah kesimpulan yang sangat mencengangkan, karena hasil penelitian tersebut menemukan bahwa alam semesta ini berbentuk seperti terompet. Pada bagian ujung belakang wilayah 'terompet' alam semesta itu merupakan alam semesta yang tidak bisa diamati (unobservable), sedang bagian depan, di mana bumi dan seluruh sistem tata surya berada merupakan alam semesta yang masih mungkin untuk diamati (observable). "Dan ditiuplah sangkakala, Maka matilah siapa yang di langit dan di bumi kecuali siapa yang dikehendaki Allah. kemudian ditiup sangkakala itu sekali lagi, maka tiba-tiba mereka berdiri menunggu putusannya masing-masing." (Az Zumar: 68) "Kami biarkan mereka di hari itu bercampur aduk antara satu dengan yang lain, kemudian ditiup lagi sangkakala, lalu Kami kumpulkan mereka itu semuanya." (Al Kahfi: 99) "Dan (ingatlah) hari (ketika) ditiup sangkakala, maka terkejutlah segala yang di langit dan segala yang di bumi, kecuali siapa yang dikehendaki Allah. Dan semua mereka datang menghadap-Nya dengan merendahkan diri. (An Naml: 87) "Dan ditiuplah sangkakala, maka tiba-tiba mereka keluar dengan segera dari kuburnya (menuju) kepada Tuhan mereka." (Yasin: 51) Banyak ulama tafsir mengatakan bahwa tiupan terompet sangkakala di ayat-ayat tadi selalu diartikan sebagai peristiwa di hari kiamat. Dr Wahbah az-Zuhaily dalam Tafsir Al Wasith menguraikan bahwa tiupan terompet di hari kiamat itu tiga kali. Pertama, tiupan yang menggentarkan, lalu kedua yang mematikan seketika seluruh makhluk. Tiupan ketiga tanda mulainya hari kiamat, di mana semua dibangkitkan dan dikumpulkan. Kalau kita cermati, Al Quran menyebutkan bahwa tiupan itu selalu "di dalam" terompet, "Wanufikha fi-shshuuri". Mengapa terompet? Mengapa di dalam (Fi)? Tim WMAP mengamati pola titik-titik panas dan dingin radiasi microwave kosmik, yang bisa menggambarkan bentuk alam semesta 380.000 tahun setelah Big Bang. Proyek WMAP dari NASA membuat peta titik-titik tadi secara mendetail, hasilnya ialah pola itu cenderung memudar, yakni tidak ada titik panas dan dingin yang tampak melebihi jarak rentang 60 derajat. Ini menyimpulkan bahwa ketika mengembang, alam semesta terulur panjang. Sempit di awal dan kemudian makin lebar seperti corong. Mirip bentuk terompet abad pertengahan. Hal ini tentu mematahkan prediksi selama ini yang menyatakan bahwa bentuk alam semesta seperti bola (bulat) yang mengembang ke segala arah. Tim WMAP yakin bahwa alam semesta bukanlah berbentuk bola, tetapi berbentuk terompet. Alam semesta bukan meluas tak terbatas, tetapi dibatasi oleh ujung terompet. Jadi, alam semesta ada awal dan akhirnya. Hanya Allah yang tidak berawal dan berakhir, "Huwal awwalu wal akhiru". "Sesungguhnya telah datang kepada kalian cahaya dari Allah, dan Kitab yang menerangkan. Dengan Kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yang mengikuti keridhaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu dari keadaan gelap gulita kepada cahaya yang terang benderang dengan seizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus." (Al Maidah: 15-16) "Itulah Kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya, sebagai petunjuk bagi orang-orang yang bertakwa." (Al Baqarah: 2) "Sesungguhnya Al Quran itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Rabb yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji." (Fusshilat: 41-42)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000186835536&v=wall&story_fbid=759326117416942
Nov 21st 2013, 02:44
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:53PM
Muslim Defence League (MDL) - Lutons Facebook-Pinnwand
Muslim Defence League (MDL) - Lutons Facebook-Pinnwand
BREAKING NEWS:
Islamabad & Rawalpindi on Red Alert
1. Countrywide protests by S...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=472639336186175&id=161529660630479
Nov 21st 2013, 19:32
BREAKING NEWS:
Islamabad & Rawalpindi on Red Alert
1. Countrywide protests by SSP extremists tomorrow. Roads leading to Islamabad & Rawalpindi blocked.
2. Plan to seal entry points of Islamabad by placing containers, Security tightened around Imam Bargah's.
3. Army has been deployed all over Club Road, Faizabad, Expressway, Airport Road.
4. Red Zone in Islamabad sealed, roads heading to Diplomatic Enclave & Radio Pakistan sealed.
5. Roads heading to D-Chowk & Parliament house also sealed.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/nblRfW
dschihad - Social Mention: Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:53PM
dschihad - Social Mention
Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100007022320445&v=wall&story_fbid=1388904721353592
Nov 20th 2013, 12:21
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/rVxtbQ
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 24 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Dua Times Facebook-Pinnwand: Gute Nacht meine lieben Geschwister :) Aischa (r) berichtet: Einige Araber vom... [1 Aktualisierung]
- al-ansar - Social Mention: Related:Al Qaeda,Radical Islam For anyone who thinks that al Qaeda operatives have simmered in their penchant for waging attacks on Western targets, consider the terror group's newest threat — a chilling pledge posted on the jihadi Ansar al Mujahidin web site. In it, the group promises to implement "shocking" attacks on the U.S. and other democratic targets. The message also details a "map" of al Qaeda's "future strikes," which the unidentified writer claims will carry the weight of "God's might." [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Αѕѕαℓαмυ'αℓαyкυм ѡr. ѡƅ. Kemuliaan Bergaul Dengan Orang Sholeh Dari Sahabat Ibnu Abbas رضي الله عنـه diriwayatkan bahwa, beliau berkata, "Wahai Rasulullah, siapa yg terbaik sebagai teman bergaul kami ?" Beliau صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, "Orang yg membuat kalian ingat kepada اَللّهُ jika melihatnya, ucapannya menambah ilmu, dan ilmunya mengingatkan kepada akhirat" (HR. Abu Ya'la) Dari Sahabat Abu Hurairah رضي الله عنـه, bahwa Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda, "Seseorang itu mengikuti agama sahabatnya. Karena itu, hendaklah masing² kalian melihat dengan siapa kalian bersahabat" (HR. Ahmad, Abu Dawud dan At-Tirmidzi) Sayyidinal Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad رضي الله عنـه mengatakan, "Ketahuilah, bahwa bergaul dengan orang² baik dan duduk bersama mereka akan menumbuhkan perasaan cinta kepada kebaikan di hati seseorang dan dapat membantu melakukan kebaikan. Begitu pula bergaul dengan orang² jahat dan duduk bersama mereka akan menanamkan cinta kepada kejahatan di hati seseorang dan melakukan kejahatan. Orang yg bergaul dengan suatu kaum maka akan menyukai mereka. Baik mereka orang² yg baik maupun orang² yg jahat. Dan seseorang akan bersama orang yg dicintainya di dunia dan di akherat" Sayyid Ahmad bin Zein Al-Habsyi رضي الله عنـه mengatakan, "Bergaul dengan orang² sholeh lebih bermanfaat bagi seseorang hamba daripada 100 kali atau ada yg mengatakan 1.000 kali Uzlah (mengasingkan diri untuk beribadah)" Beliau رضي الله عنـه juga mengatakan, "Terkadang bergaul dengan 1 orang Sholeh lebih bermanfaat daripada bergaul dengan 70.000 orang" مـاشــاءاللـــــه لاقـــــوةالابااللــــــــه :), ωαѕѕαℓαмυαℓαιкυм ωя.ωв . [1 Aktualisierung]
- Understand IslaMs Facebook-Pinnwand: Please share [2 Aktualisierungen]
- Abu Abdullah - Social Mention: Lee Rigby murder trial: Michael Adebolajo and Michael Adebowale appear in dock together for first time 18 Nov 2013 18:12 The pair stood at the Old Bailey accused of killing British soldier Lee Rigby as he walked to Woolwich Barracks on May 22 The two men accused of murdering British soldier Lee Rigby appeared in the dock together for the first time today. Michael Adebolajo, 28, and Michael Adebowale, 22, were at the Old Bailey where their case was listed for a mention hearing. Adebolajo, wearing a black shirt, and Adebowale, in a beige knitted jumper, spoke only to confirm their names as they appeared in oak-panelled Court 2. They are charged with murdering the Fusilier as he walked back to Woolwich Barracks in south-east London They are also each accused of attempting to murder a police officer on the same day, and conspiracy to murder a police officer on or before that day. A handful of far-right protesters from the British National Party and the English Defence League gathered outside the court building with flags and placards. Father-of-one Fusilier Rigby, 25, from Middleton, Greater Manchester, died of multiple cut and stab wounds when he was attacked as he returned to the barracks after spending the day at the Tower of London. Adebolajo, from Romford in Essex, has asked to be known as Mujaahid Abu Hamza in court, while Adebowale, from Greenwich, south-east London, has asked to be called Ismail Ibn Abdullah. The case was adjourned until Thursday. [1 Aktualisierung]
- dawa-news - Social Mention: ***KWAMITIN NEMA WA JONATHAN KURI'A A 2015*** **SHUGABA JONATHAN YA KARA KADDAMAR DA KWAMITIN KAMFEN DIN TAKARAR SA 2015 Wadannan mambobin kwamitin nemawa Jonathan kuri'a takarsa 2015 karkashin Goodluck Sambo Group (GSG) Tsohon kakaki sanata, Ken Nnamani, Sheik Dan Zarga, Rev Yusuf Turaki, Bishop Thomas Okpor, Maj Gen Patrick Aziza (rtd), Senator Victor Ndoma Egba, Bishop C.N William, Sheik Dahiru Bauchi, Prof Jibril Aminu, Gen Yakubu Usman (rtd), Gen Haladu Hananiya (rtd), Prof Jerry Gana, Dr Olusegun Agagu, Dr Okwesileze Nwodo, Senator Tunde Ogbeha, Chibudom Nwuche, Saidu Umaru Kumo, Chief Innocent Chukwuma, Chief Emmanuel Iwuanyanwu, Senator Adeseye Ogunlewe, Chief Solomon Lar, Alhaji Abba Dabo, Lili Gabari, Senator Ibrahim Mantu, Bode Olajumoke, Prof Jibril Aminu, Senator Umar Hambagda, Alha Musa Liman, Aisha Aliyu Zamfara, Aisha Alhassan, Sam Ode, Senator Ayoola Agboola, Patricia Etteh, Dr Eze Kano and Alhaji Danlkadi Maidugu. SOURCE VANGUARD NEWS [1 Aktualisierung]
- { A L L A H } SΘLL UNS Hєlal FÜRЄiiNANDER SCHRЄiiBЄN [1 Aktualisierung]
- bushido - Social Mention: Stellt euch vor, Cas würde ein Album mit einem oder 2 weiteren Rappern oder auch Bands machen. Wen würdet ihr euch wünschen, wenn er euch das fragen würde? Ich wäre ja endlich mal für das Album mir Marteria bzw. mit Marsimoto! [1 Aktualisierung]
- PierreVogel.des Facebook-Pinnwand: „Und wenn Allah sprechen wird: O Jesus, Sohn der Maria, bist du es, der zu den M... [1 Aktualisierung]
- takbir - Social Mention: Mereka digeruni Zionis Israel.. kenapa? Kerana mereka adalah Mujahideen Al Qassam di Gaza.. Takbir Allahuakbar! [1 Aktualisierung]
- Türken auf der ganzen Welt *-*s Facebook-Pinnwand: https://m.facebook.com/typischturkentypischturkenReiiin *~*Admin araniyor! :)... [1 Aktualisierung]
- kalifa - Social Mention: FaceTime with Kalifa Chapman is jokes #lingo [1 Aktualisierung]
- Salafi Dawah - authentisches Wissens Facebook-Pinnwand: Oft hört man von Seiten der sog. 'Muslime', Sätze wie "Mein Opa ist Haci!"Was... [1 Aktualisierung]
- nasheed - Social Mention: 16769 Alisha merchant Phir aa Gayi tu page pe bajne Shakal toh achi nahi kam se kam baatein toh achi kiya kar Saari ki saari edited pics daalti hai [1 Aktualisierung]
- tauhid - Social Mention: Memang ayah tak mengandungmu tapi darahnya mengalir di darahmu darinya kau warisi kedermawanan dan kerendahan hatinya.. Memang ayah tak melahirkanmu tapi suaranyalah yang pertama mengantarkanmu pada Tauhid ketika lahir.. Memang ayah tak menyusuimu tapi dari keringatnyalah tiap suapan yang menjadi air susumu... [1 Aktualisierung]
- Abu Bilal - Social Mention: Ada rahasia terdalam di hati 'Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah. Karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi, sungguh memesonanya. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya. Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad ibn 'Abdullah Sang Tepercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka'bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan! 'Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan; Abu Bakr Ash Shiddiq, Radhiyallaahu 'Anhu. "Allah mengujiku rupanya", begitu batin 'Ali. Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakr. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakr lebih utama, mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti 'Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan RasulNya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara 'Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.. Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berda'wah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakr; 'Utsman, 'Abdurrahman ibn 'Auf, Thalhah, Zubair, Sa'd ibn Abi Waqqash, Mush'ab.. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti 'Ali. Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakr; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, 'Abdullah ibn Mas'ud.. Dan siapa budak yang dibebaskan 'Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakr sang saudagar, insyaallah lebih bisa membahagiakan Fathimah. 'Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin. "Inilah persaudaraan dan cinta", gumam 'Ali. "Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku." Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian, atau pengorbanan. Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu. Lamaran Abu Bakr ditolak. Dan 'Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakr mundur, datanglah melamar Fathimah seorang laki-laki lain yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan berlari takut dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut. 'Umar ibn Al Khaththab. Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. 'Umar memang masuk Islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah 'Ali dan Abu Bakr. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya 'Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin? Dan lebih dari itu, 'Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, "Aku datang bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku masuk bersama Abu Bakr dan 'Umar.." Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana 'Umar melakukannya. 'Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan beliau Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam. Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi. 'Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka'bah. "Wahai Quraisy", katanya. "Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang 'Umar di balik bukit ini!" 'Umar adalah lelaki pemberani. 'Ali, sekali lagi sadar. Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulillah! Tidak. 'Umar jauh lebih layak. Dan 'Ali ridha. Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan. Itulah keberanian. Atau mempersilakan. Yang ini pengorbanan. Maka 'Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran 'Umar juga ditolak. Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi? Yang seperti 'Utsman sang miliarder kah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah? Yang seperti Abul 'Ash ibn Rabi' kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulillah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri. Di antara Muhajirin hanya 'Abdurrahman ibn 'Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka? Sa'd ibn Mu'adz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa'd ibn 'Ubadah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu? "Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?", kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunan. "Mengapa engkau tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi.." "Aku?", tanyanya tak yakin. "Ya. Engkau wahai saudaraku!" "Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?" "Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu!" 'Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi. Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang. "Engkau pemuda sejati wahai 'Ali!", begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas rasa cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya. Lamarannya berjawab, "Ahlan wa sahlan!" Kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi. Dan ia pun bingung. Apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang. Tapi ia siap ditolak. Itu resiko. Dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan. "Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?" "Entahlah.." "Apa maksudmu?" "Menurut kalian apakah 'Ahlan wa Sahlan' berarti sebuah jawaban!" "Dasar bodoh! bodoh!", kata mereka, "Eh, maaf kawan.. Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya!" Dan 'Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya. Itu hutang. Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata kepada 'Ali, "Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda" 'Ali terkejut dan berkata, "kalau begitu mengapa engkau mau manikah denganku? dan Siapakah pemuda itu" Sambil tersenyum Fathimah berkata, "Ya, karena pemuda itu adalah dirimu" [1 Aktualisierung]
- allahu akbar - Social Mention: ALLAHU AKBAR [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: ∗ Gunaaho Ko Muaf Karwaati Hai Bimaari » Hadees : Hazrat Abu Saeed aur Abu Hurera (Radhi Allahu Anhu) Se Riwayat Hai Ke, Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alaihay Wasallam ) Ne Irshad Farmaya Ke, "Musalman Ko Jo Bhi Thakan, Bimaari, Fikar, Gham Aur Takleef Pohanchti Hai, Hatta Ke Kaanta Bhi Chubtah Hai Toh Iski Wajah Se Allah Ta'ala Uske Gunaaho Ko Muaf Farma Deta Hai". -: (Muslim Sharif , Bukhari Sharif) » Hadees : Hazrat Abdullah (Radhi Allahu Anhu) Bayan Karte Hai Ki, Mai Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ke Paas Unki Bimaari Me Gaya Toh Aap Ko Tez Bukhar Tha. Maine Arz Kiya, 'Huzoor! Apko Tez Bukhar Hai, Iss liye Apko Dohra Sawaab Milega? '. Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ne Farmaya, 'Haa Koi Musalman Aisa Nahi Hai Jo Kisi Pareshani Me Ho Toh Allah Uske Gunaaho Ko Aise Door Kar Deta Hai, Jaise Pedh(Tree) Se Pattey Jharh Jate Hai'. -: Sahih Bukhari Volume 007, Book 070, Hadith:564. AIMAN [1 Aktualisierung]
- mujahid - Social Mention: Couple of my friends Nurul Islam, Fozlu Miah and Afsor Khan bhai are on there way to an ashor in Nottingham, to Baul Tahir Uddin's house, just want to wish them a safe journey, and have a good ashor, sorry I could not go with you guys as, I,am not in good health, insha'allah next time.... Take care........... Missing you guys already.......! KTPFB. [1 Aktualisierung]
- domeus - Neues von Al-Islaam.de: Neue mp3 zu verschiedene Themen [1 Aktualisierung]
- takbir - Social Mention: SHOLAT DHUHA Pengertian Shalat Dhuha Shalat Dhuha adalah shalat sunah yang dilakukan setelah terbit matahari sampai menjelang masuk waktu zhuhur. Afdhalnya dilakukan pada pagi hari disaat matahari sedang naik ( kira-kira jam 9.00 ). Shalat Dhuha lebih dikenal dengan shalat sunah untuk memohon rizki dari Allah, berdasarkan hadits Nabi : " Allah berfirman : "Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang ( Shalat Dhuha ) niscaya pasti akan Aku cukupkan kebutuhanmu pada akhir harinya " (HR.Hakim dan Thabrani). Hadits Rasulullah SAW terkait Shalat Dhuha Barang siapa shalat Dhuha 12 rakaat, Allah akan membuatkan untuknya istana disurga" (H.R. Tirmiji dan Abu Majah) "Siapapun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (H.R Tirmidzi) "Dari Ummu Hani bahwa Rasulullah SAW shalat dhuha 8 rakaat dan bersalam tiap dua rakaat." (HR Abu Daud) "Dari Zaid bin Arqam ra. Berkata,"Nabi SAW keluar ke penduduk Quba dan mereka sedang shalat dhuha'. Beliau bersabda,?Shala t awwabin (duha') berakhir hingga panas menyengat (tengah hari)." (HR Ahmad Muslim dan Tirmidzi) "Rasulullah bersabda di dalam Hadits Qudsi, Allah SWT berfirman, "Wahai anak Adam, jangan sekali- kali engkau malas mengerjakan empat rakaat shalat dhuha, karena dengan shalat tersebut, Aku cukupkan kebutuhanmu pada sore harinya." (HR Hakim & Thabrani) "Barangsiapa yang masih berdiam diri di masjid atau tempat shalatnya setelah shalat shubuh karena melakukan i'tikaf, berzikir, dan melakukan dua rakaat shalat dhuha disertai tidak berkata sesuatu kecuali kebaikan, maka dosa- dosanya akan diampuni meskipun banyaknya melebihi buih di lautan." (HR Abu Daud) Manfaat dan Makna Shalat Dhuha Ada yang mengatakan bahwa shalat dhuha juga disebut shalat awwabin. Akan tetapi ada juga yang mengatakan bahwa keduanya berbeda karena shalat awwabin waktunya adalah antara maghrib dan isya. Waktu shalat dhuha dimulai dari matahari yang mulai terangkat naik kira-kira sepenggelah dan berakhir hingga sedikit menjelang masuknya waktu zhuhur meskipun disunnahkan agar dilakukan ketika matahari agak tinggi dan panas agak terik. Adapun diantara keutamaan atau manfaat shalat dhuha ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud dan Ahmad dari Abu Dzar bahwa Rasulullah saw bersabda,"Henda klah masing-masing kamu bersedekah untuk setiap ruas tulang badanmu pada setiap pagi. Sebab setiap kali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh orang lain agar melakukan amal kebaikan adalah sedekah, melarang orang lain agar tidak melakukan keburukan adalah sedekah. Dan sebagai ganti dari semua itu maka cukuplah mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Juga apa yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud dari Buraidah bahwa Rasulullah saw bersabda,"Dalam tubuh manusia itu ada 360 ruas tulang. Ia harus dikeluarkan sedekahnya untuk tiap ruas tulang tersebut." Para sahabat bertanya,"Siapa kah yang mampu melaksanakan seperti itu, wahai Rasulullah saw?" Beliau saw menjawab,"Dahak yang ada di masjid, lalu pendam ke tanah dan membuang sesuatu gangguan dari tengah jalan, maka itu berarti sebuah sedekah. Akan tetapi jika tidak mampu melakukan itu semua, cukuplah engkau mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Didalam riwayat lain oleh Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairoh berkata,"Nabi saw kekasihku telah memberikan tiga wasiat kepadaku, yaitu berpuasa tiga hari dalam setiap bulan, mengerjakan dua rakaat dhuha dan mengerjakan shalat witir terlebih dahulu sebelum tidur." Jumhur ulama mengatakan bahwa shalat dhuha adalah sunnah bahkan para ulama Maliki dan Syafi'i menyatakan bahwa ia adalah sunnah muakkadah berdasarkan hadits- hadits diatas. Dan dibolehkan bagi seseorang untuk tidak mengerjakannya. Cara melaksanakan Shalat Dhuha : Shalat Dhuha minimal dua rakaat dan maksimal duabelas rakaat, dilakukan secara Munfarid (tidak berjamaah), caranya sebagai berikut : Niat shalat dhuha didalam hati berbarengan dengan Takbiratul ihram : "Ushalli Sunnatadh-dhuha a rak'ataini lillaahi ta'aalaa." Artinya : "Aku niat shalat sunat dhuha dua rakaat, karena Allah ta'ala Membaca doa Iftitah Membaca surat al Fatihah Membaca satu surat didalam Alquran. Afdholnya rakaat pertama membaca surat Asy-Syam dan rakaat kedua surat Al Lail Ruku' dan membaca tasbih tiga kali I'tidal dan membaca bacaannya Sujud pertama dan membaca tasbih tiga kali Duduk diantara dua sujud dan membaca bacaanya Sujud kedua dan membaca tasbih tiga kali Setelah rakaat pertama selesai, lakukan rakaat kedua sebagaimana cara diatas, kemudian Tasyahhud akhir setelah selesai maka membaca salam dua kali. Rakaat-rakaat selanjutnya dilakukan sama seperti contoh diatas. Bacaan Doa Sholat Dhuha Lengkap Bahasa Arab – Bahasa Indonesia dan Artinya ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻀُّﺤَﺂﺀَ ﺿُﺤَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺀَ ﺑَﻬَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝَ ﺟَﻤَﺎﻟُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻗُﻮَّﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﺪْﺭَﺓَ ﻗُﺪْﺭَﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻌِﺼْﻤَﺔَ ﻋِﺼْﻤَﺘُﻚَ . ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺯْﻗَﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂﺀِ ﻓَﺄَﻧْﺰِﻟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺍْﻻَﺭْﺽِ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﻌَﺴَّﺮًﺍ ﻓَﻴَﺴِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺣَﺮَﺍﻣًﺎ ﻓَﻄَﻬِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌِﻴْﺪًﺍ ﻓَﻘَﺮِّﺑْﻪُ ﺑِﺤَﻖِّ ﺿُﺤَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺑَﻬَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺟَﻤَﺎﻟِﻚَ ﻭَﻗُﻮَّﺗِﻚَ ﻭَﻗُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﺁﺗِﻨِﻰْ ﻣَﺂﺍَﺗَﻴْﺖَ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ ALLAHUMMA INNADH DHUHA-A DHUHA-UKA, WAL BAHAA-A BAHAA-UKA, WAL JAMAALA JAMAALUKA, WAL QUWWATA QUWWATUKA, WAL QUDRATA QUDRATUKA, WAL ISHMATA ISHMATUKA. ALLAHUMA INKAANA RIZQI FIS SAMMA-I FA ANZILHU, WA INKAANA FIL ARDHI FA-AKHRIJHU, WA INKAANA MU'ASARAN FAYASSIRHU, WAINKAANA HARAAMAN FATHAHHIRHU, WA INKAANA BA'IDAN FA QARIBHU, BIHAQQIDUHAA- IKA WA BAHAAIKA, WA JAMAALIKA WA QUWWATIKA WA QUDRATIKA, AATINI MAA ATAITA 'IBADIKASH SHALIHIN. Artinya: "Ya Alloh, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Ya Alloh, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, kekuasaan-Mu (Wahai Tuhanku), datangkanlah padaku apa yang Engkau datangkan kepada hamba- hambaMu yang soleh". [1 Aktualisierung]
- kufar - Social Mention: Koi public service message post kero to 2 likes aye .... koi adult joke post kerdo to 50 comment 25 likes , 15 kufar ke fatway , A'z Yo Pearl ki jalal se bhari naseehat , 2,4 nadaan larkiyon ke comment ajate hain ke hmen samajh nahi aya Hud hai .....!! FANS , WHY YOU NO SHAREEF and INSAAN KA BACHA ? Spiritual [1 Aktualisierung]
- Abu Adam - Social Mention: Bataklike ke ? smiley always [1 Aktualisierung]
- jihad - Social Mention: ils nous disent que jihad n'existe pas , alors le tribunal avait condamné une entremetteuse [1 Aktualisierung]
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:36PM
Dua Times Facebook-Pinnwand
Dua Times Facebook-Pinnwand
Gute Nacht meine lieben Geschwister :)
Aischa (r) berichtet: Einige Araber vom...
http://www.facebook.com/duatime2013/posts/466711563450269
Nov 21st 2013, 21:30
Gute Nacht meine lieben Geschwister :)
Aischa (r) berichtet: Einige Araber vom Lande besuchten den Gesandten Allahs (s) und fragten ihn: "Küsst ihr eure Söhne?" Er sagte: "Ja!" Da sagten sie: "Bei Allah, wir küssen unsere nie!" Daraufhin sagte er: "Wie kann ich euch helfen, wenn Allah aus euren
Herzen die Barmherzigkeit entfernt hat?"
(Al-Bukhari und Muslim)
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/7wSRbv
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:17PM
al-ansar - Social Mention
Related:Al Qaeda,Radical Islam For anyone who thinks that al Qaeda operatives have simmered in their penchant for waging attacks on Western targets, consider the terror group's newest threat — a chilling pledge posted on the jihadi Ansar al Mujahidin web site. In it, the group promises to implement "shocking" attacks on the U.S. and other democratic targets. The message also details a "map" of al Qaeda's "future strikes," which the unidentified writer claims will carry the weight of "God's might."
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000634861471&v=wall&story_fbid=670363419661481
Nov 20th 2013, 19:25
For anyone who thinks that al Qaeda operatives have simmered in their penchant for waging attacks on Western targets, consider the terror group's newest threat -- a chilling pledge posted on the jihadi Ansar al Mujahidin web site. In it, the group promises to implement "shocking" attacks on the U.S.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/RXmr56
Abu Abdullah - Social Mention: Αѕѕαℓαмυ'αℓαyкυм ѡr. ѡƅ. Kemuliaan Bergaul Dengan Orang Sholeh Dari Sahabat Ibnu Abbas رضي الله عنـه diriwayatkan bahwa, beliau berkata, "Wahai Rasulullah, siapa yg terbaik sebagai teman bergaul kami ?" Beliau صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, "Orang yg membuat kalian ingat kepada اَللّهُ jika melihatnya, ucapannya menambah ilmu, dan ilmunya mengingatkan kepada akhirat" (HR. Abu Ya'la) Dari Sahabat Abu Hurairah رضي الله عنـه, bahwa Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda, "Seseorang itu mengikuti agama sahabatnya. Karena itu, hendaklah masing² kalian melihat dengan siapa kalian bersahabat" (HR. Ahmad, Abu Dawud dan At-Tirmidzi) Sayyidinal Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad رضي الله عنـه mengatakan, "Ketahuilah, bahwa bergaul dengan orang² baik dan duduk bersama mereka akan menumbuhkan perasaan cinta kepada kebaikan di hati seseorang dan dapat membantu melakukan kebaikan. Begitu pula bergaul dengan orang² jahat dan duduk bersama mereka akan menanamkan cinta kepada kejahatan di hati seseorang dan melakukan kejahatan. Orang yg bergaul dengan suatu kaum maka akan menyukai mereka. Baik mereka orang² yg baik maupun orang² yg jahat. Dan seseorang akan bersama orang yg dicintainya di dunia dan di akherat" Sayyid Ahmad bin Zein Al-Habsyi رضي الله عنـه mengatakan, "Bergaul dengan orang² sholeh lebih bermanfaat bagi seseorang hamba daripada 100 kali atau ada yg mengatakan 1.000 kali Uzlah (mengasingkan diri untuk beribadah)" Beliau رضي الله عنـه juga mengatakan, "Terkadang bergaul dengan 1 orang Sholeh lebih bermanfaat daripada bergaul dengan 70.000 orang" مـاشــاءاللـــــه لاقـــــوةالابااللــــــــه :), ωαѕѕαℓαмυαℓαιкυм ωя.ωв . Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:49PM
Abu Abdullah - Social Mention
Αѕѕαℓαмυ'αℓαyкυм ѡr. ѡƅ. Kemuliaan Bergaul Dengan Orang Sholeh Dari Sahabat Ibnu Abbas رضي الله عنـه diriwayatkan bahwa, beliau berkata, "Wahai Rasulullah, siapa yg terbaik sebagai teman bergaul kami ?" Beliau صلى الله عليه وآله وسلم menjawab, "Orang yg membuat kalian ingat kepada اَللّهُ jika melihatnya, ucapannya menambah ilmu, dan ilmunya mengingatkan kepada akhirat" (HR. Abu Ya'la) Dari Sahabat Abu Hurairah رضي الله عنـه, bahwa Rasulullah صلى الله عليه وآله وسلم bersabda, "Seseorang itu mengikuti agama sahabatnya. Karena itu, hendaklah masing² kalian melihat dengan siapa kalian bersahabat" (HR. Ahmad, Abu Dawud dan At-Tirmidzi) Sayyidinal Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad رضي الله عنـه mengatakan, "Ketahuilah, bahwa bergaul dengan orang² baik dan duduk bersama mereka akan menumbuhkan perasaan cinta kepada kebaikan di hati seseorang dan dapat membantu melakukan kebaikan. Begitu pula bergaul dengan orang² jahat dan duduk bersama mereka akan menanamkan cinta kepada kejahatan di hati seseorang dan melakukan kejahatan. Orang yg bergaul dengan suatu kaum maka akan menyukai mereka. Baik mereka orang² yg baik maupun orang² yg jahat. Dan seseorang akan bersama orang yg dicintainya di dunia dan di akherat" Sayyid Ahmad bin Zein Al-Habsyi رضي الله عنـه mengatakan, "Bergaul dengan orang² sholeh lebih bermanfaat bagi seseorang hamba daripada 100 kali atau ada yg mengatakan 1.000 kali Uzlah (mengasingkan diri untuk beribadah)" Beliau رضي الله عنـه juga mengatakan, "Terkadang bergaul dengan 1 orang Sholeh lebih bermanfaat daripada bergaul dengan 70.000 orang" مـاشــاءاللـــــه لاقـــــوةالابااللــــــــه :), ωαѕѕαℓαмυαℓαιкυм ωя.ωв .
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100003328098701&v=wall&story_fbid=462466840540915
Nov 20th 2013, 12:32
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
Abu Abdullah - Social Mention: Lee Rigby murder trial: Michael Adebolajo and Michael Adebowale appear in dock together for first time 18 Nov 2013 18:12 The pair stood at the Old Bailey accused of killing British soldier Lee Rigby as he walked to Woolwich Barracks on May 22 The two men accused of murdering British soldier Lee Rigby appeared in the dock together for the first time today. Michael Adebolajo, 28, and Michael Adebowale, 22, were at the Old Bailey where their case was listed for a mention hearing. Adebolajo, wearing a black shirt, and Adebowale, in a beige knitted jumper, spoke only to confirm their names as they appeared in oak-panelled Court 2. They are charged with murdering the Fusilier as he walked back to Woolwich Barracks in south-east London They are also each accused of attempting to murder a police officer on the same day, and conspiracy to murder a police officer on or before that day. A handful of far-right protesters from the British National Party and the English Defence League gathered outside the court building with flags and placards. Father-of-one Fusilier Rigby, 25, from Middleton, Greater Manchester, died of multiple cut and stab wounds when he was attacked as he returned to the barracks after spending the day at the Tower of London. Adebolajo, from Romford in Essex, has asked to be known as Mujaahid Abu Hamza in court, while Adebowale, from Greenwich, south-east London, has asked to be called Ismail Ibn Abdullah. The case was adjourned until Thursday. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:48PM
Abu Abdullah - Social Mention
Lee Rigby murder trial: Michael Adebolajo and Michael Adebowale appear in dock together for first time 18 Nov 2013 18:12 The pair stood at the Old Bailey accused of killing British soldier Lee Rigby as he walked to Woolwich Barracks on May 22 The two men accused of murdering British soldier Lee Rigby appeared in the dock together for the first time today. Michael Adebolajo, 28, and Michael Adebowale, 22, were at the Old Bailey where their case was listed for a mention hearing. Adebolajo, wearing a black shirt, and Adebowale, in a beige knitted jumper, spoke only to confirm their names as they appeared in oak-panelled Court 2. They are charged with murdering the Fusilier as he walked back to Woolwich Barracks in south-east London They are also each accused of attempting to murder a police officer on the same day, and conspiracy to murder a police officer on or before that day. A handful of far-right protesters from the British National Party and the English Defence League gathered outside the court building with flags and placards. Father-of-one Fusilier Rigby, 25, from Middleton, Greater Manchester, died of multiple cut and stab wounds when he was attacked as he returned to the barracks after spending the day at the Tower of London. Adebolajo, from Romford in Essex, has asked to be known as Mujaahid Abu Hamza in court, while Adebowale, from Greenwich, south-east London, has asked to be called Ismail Ibn Abdullah. The case was adjourned until Thursday.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002076427196&v=wall&story_fbid=558454587567084
Nov 20th 2013, 13:42
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
dawa-news - Social Mention: ***KWAMITIN NEMA WA JONATHAN KURI'A A 2015*** **SHUGABA JONATHAN YA KARA KADDAMAR DA KWAMITIN KAMFEN DIN TAKARAR SA 2015 Wadannan mambobin kwamitin nemawa Jonathan kuri'a takarsa 2015 karkashin Goodluck Sambo Group (GSG) Tsohon kakaki sanata, Ken Nnamani, Sheik Dan Zarga, Rev Yusuf Turaki, Bishop Thomas Okpor, Maj Gen Patrick Aziza (rtd), Senator Victor Ndoma Egba, Bishop C.N William, Sheik Dahiru Bauchi, Prof Jibril Aminu, Gen Yakubu Usman (rtd), Gen Haladu Hananiya (rtd), Prof Jerry Gana, Dr Olusegun Agagu, Dr Okwesileze Nwodo, Senator Tunde Ogbeha, Chibudom Nwuche, Saidu Umaru Kumo, Chief Innocent Chukwuma, Chief Emmanuel Iwuanyanwu, Senator Adeseye Ogunlewe, Chief Solomon Lar, Alhaji Abba Dabo, Lili Gabari, Senator Ibrahim Mantu, Bode Olajumoke, Prof Jibril Aminu, Senator Umar Hambagda, Alha Musa Liman, Aisha Aliyu Zamfara, Aisha Alhassan, Sam Ode, Senator Ayoola Agboola, Patricia Etteh, Dr Eze Kano and Alhaji Danlkadi Maidugu. SOURCE VANGUARD NEWS Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 11:34AM
dawa-news - Social Mention
***KWAMITIN NEMA WA JONATHAN KURI'A A 2015*** **SHUGABA JONATHAN YA KARA KADDAMAR DA KWAMITIN KAMFEN DIN TAKARAR SA 2015 Wadannan mambobin kwamitin nemawa Jonathan kuri'a takarsa 2015 karkashin Goodluck Sambo Group (GSG) Tsohon kakaki sanata, Ken Nnamani, Sheik Dan Zarga, Rev Yusuf Turaki, Bishop Thomas Okpor, Maj Gen Patrick Aziza (rtd), Senator Victor Ndoma Egba, Bishop C.N William, Sheik Dahiru Bauchi, Prof Jibril Aminu, Gen Yakubu Usman (rtd), Gen Haladu Hananiya (rtd), Prof Jerry Gana, Dr Olusegun Agagu, Dr Okwesileze Nwodo, Senator Tunde Ogbeha, Chibudom Nwuche, Saidu Umaru Kumo, Chief Innocent Chukwuma, Chief Emmanuel Iwuanyanwu, Senator Adeseye Ogunlewe, Chief Solomon Lar, Alhaji Abba Dabo, Lili Gabari, Senator Ibrahim Mantu, Bode Olajumoke, Prof Jibril Aminu, Senator Umar Hambagda, Alha Musa Liman, Aisha Aliyu Zamfara, Aisha Alhassan, Sam Ode, Senator Ayoola Agboola, Patricia Etteh, Dr Eze Kano and Alhaji Danlkadi Maidugu. SOURCE VANGUARD NEWS
http://www.facebook.com/permalink.php?id=193580434161123&v=wall&story_fbid=198860030299830
Nov 19th 2013, 07:28
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/n83wB7
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:15PM
PierreVogel.des Facebook-Pinnwand
PierreVogel.des Facebook-Pinnwand
„Und wenn Allah sprechen wird: O Jesus, Sohn der Maria, bist du es, der zu den M...
http://www.facebook.com/PierreVogelOffiziell/posts/572797569466647
Nov 21st 2013, 20:43
„Und wenn Allah sprechen wird: O Jesus, Sohn der Maria, bist du es, der zu den Menschen gesagt hat: 'Nehmt mich und meine Mutter als zwei Götter außer Allah ?', so wird er antworten: 'Gepriesen seiest Du. Es steht mir nicht zu, etwas zu sagen, wozu ich kein Recht habe. Hätte ich es gesagt, würdest Du es sicherlich wissen. Du weißt, was in mir vorgeht, aber ich weiß nicht was in Dir vorgeht. Du allein bist der Allwissende des Verborgenen."
Al-Ma'idah: 116
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/gvTDGc
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 09:25PM
Salafi Dawah - authentisches Wissens Facebook-Pinnwand
Salafi Dawah - authentisches Wissens Facebook-Pinnwand
Oft hört man von Seiten der sog. 'Muslime', Sätze wie "Mein Opa ist Haci!"
Was...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=640833135966841&id=365499413500216
Nov 19th 2013, 21:14
Oft hört man von Seiten der sog. 'Muslime', Sätze wie "Mein Opa ist Haci!"
Was ist mit dir (selbst)?
Das ist genau so, als hättest du eine eine Klausur mit "sehr gut" bestanden, ein anderer aber die Anerkennung dafür haben möchte. Klingt das logisch?
Möge Allah uns allesamt rechtleiten - AMIN!
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZjfXL0
Abu Bilal - Social Mention: Ada rahasia terdalam di hati 'Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah. Karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi, sungguh memesonanya. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya. Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad ibn 'Abdullah Sang Tepercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka'bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan! 'Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan; Abu Bakr Ash Shiddiq, Radhiyallaahu 'Anhu. "Allah mengujiku rupanya", begitu batin 'Ali. Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakr. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakr lebih utama, mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti 'Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan RasulNya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara 'Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.. Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berda'wah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakr; 'Utsman, 'Abdurrahman ibn 'Auf, Thalhah, Zubair, Sa'd ibn Abi Waqqash, Mush'ab.. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti 'Ali. Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakr; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, 'Abdullah ibn Mas'ud.. Dan siapa budak yang dibebaskan 'Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakr sang saudagar, insyaallah lebih bisa membahagiakan Fathimah. 'Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin. "Inilah persaudaraan dan cinta", gumam 'Ali. "Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku." Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian, atau pengorbanan. Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu. Lamaran Abu Bakr ditolak. Dan 'Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakr mundur, datanglah melamar Fathimah seorang laki-laki lain yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan berlari takut dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut. 'Umar ibn Al Khaththab. Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. 'Umar memang masuk Islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah 'Ali dan Abu Bakr. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya 'Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin? Dan lebih dari itu, 'Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, "Aku datang bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku masuk bersama Abu Bakr dan 'Umar.." Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana 'Umar melakukannya. 'Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan beliau Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam. Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi. 'Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka'bah. "Wahai Quraisy", katanya. "Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang 'Umar di balik bukit ini!" 'Umar adalah lelaki pemberani. 'Ali, sekali lagi sadar. Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulillah! Tidak. 'Umar jauh lebih layak. Dan 'Ali ridha. Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan. Itulah keberanian. Atau mempersilakan. Yang ini pengorbanan. Maka 'Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran 'Umar juga ditolak. Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi? Yang seperti 'Utsman sang miliarder kah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah? Yang seperti Abul 'Ash ibn Rabi' kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulillah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri. Di antara Muhajirin hanya 'Abdurrahman ibn 'Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka? Sa'd ibn Mu'adz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa'd ibn 'Ubadah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu? "Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?", kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunan. "Mengapa engkau tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi.." "Aku?", tanyanya tak yakin. "Ya. Engkau wahai saudaraku!" "Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?" "Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu!" 'Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi. Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang. "Engkau pemuda sejati wahai 'Ali!", begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas rasa cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya. Lamarannya berjawab, "Ahlan wa sahlan!" Kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi. Dan ia pun bingung. Apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang. Tapi ia siap ditolak. Itu resiko. Dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan. "Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?" "Entahlah.." "Apa maksudmu?" "Menurut kalian apakah 'Ahlan wa Sahlan' berarti sebuah jawaban!" "Dasar bodoh! bodoh!", kata mereka, "Eh, maaf kawan.. Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya!" Dan 'Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya. Itu hutang. Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata kepada 'Ali, "Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda" 'Ali terkejut dan berkata, "kalau begitu mengapa engkau mau manikah denganku? dan Siapakah pemuda itu" Sambil tersenyum Fathimah berkata, "Ya, karena pemuda itu adalah dirimu" Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:49PM
Abu Bilal - Social Mention
Ada rahasia terdalam di hati 'Ali yang tak dikisahkannya pada siapapun. Fathimah. Karib kecilnya, puteri tersayang dari Sang Nabi, sungguh memesonanya. Kesantunannya, ibadahnya, kecekatan kerjanya, parasnya. Lihatlah gadis itu pada suatu hari ketika ayahnya pulang dengan luka memercik darah dan kepala yang dilumur isi perut unta. Ia bersihkan hati-hati, ia seka dengan penuh cinta. Ia bakar perca, ia tempelkan ke luka untuk menghentikan darah ayahnya. Semuanya dilakukan dengan mata gerimis dan hati menangis. Muhammad ibn 'Abdullah Sang Tepercaya tak layak diperlakukan demikian oleh kaumnya! Maka gadis cilik itu bangkit. Gagah ia berjalan menuju Ka'bah. Di sana, para pemuka Quraisy yang semula saling tertawa membanggakan tindakannya pada Sang Nabi tiba-tiba dicekam diam. Fathimah menghardik mereka dan seolah waktu berhenti, tak memberi mulut-mulut jalang itu kesempatan untuk menimpali. Mengagumkan! 'Ali tak tahu apakah rasa itu bisa disebut cinta. Tapi, ia memang tersentak ketika suatu hari mendengar kabar yang mengejutkan. Fathimah dilamar seorang lelaki yang paling akrab dan paling dekat kedudukannya dengan Sang Nabi. Lelaki yang membela Islam dengan harta dan jiwa sejak awal-awal risalah. Lelaki yang iman dan akhlaqnya tak diragukan; Abu Bakr Ash Shiddiq, Radhiyallaahu 'Anhu. "Allah mengujiku rupanya", begitu batin 'Ali. Ia merasa diuji karena merasa apalah ia dibanding Abu Bakr. Kedudukan di sisi Nabi? Abu Bakr lebih utama, mungkin justru karena ia bukan kerabat dekat Nabi seperti 'Ali, namun keimanan dan pembelaannya pada Allah dan RasulNya tak tertandingi. Lihatlah bagaimana Abu Bakr menjadi kawan perjalanan Nabi dalam hijrah sementara 'Ali bertugas menggantikan beliau untuk menanti maut di ranjangnya.. Lihatlah juga bagaimana Abu Bakr berda'wah. Lihatlah berapa banyak tokoh bangsawan dan saudagar Makkah yang masuk Islam karena sentuhan Abu Bakr; 'Utsman, 'Abdurrahman ibn 'Auf, Thalhah, Zubair, Sa'd ibn Abi Waqqash, Mush'ab.. Ini yang tak mungkin dilakukan kanak-kanak kurang pergaulan seperti 'Ali. Lihatlah berapa banyak budak muslim yang dibebaskan dan para faqir yang dibela Abu Bakr; Bilal, Khabbab, keluarga Yassir, 'Abdullah ibn Mas'ud.. Dan siapa budak yang dibebaskan 'Ali? Dari sisi finansial, Abu Bakr sang saudagar, insyaallah lebih bisa membahagiakan Fathimah. 'Ali hanya pemuda miskin dari keluarga miskin. "Inilah persaudaraan dan cinta", gumam 'Ali. "Aku mengutamakan Abu Bakr atas diriku, aku mengutamakan kebahagiaan Fathimah atas cintaku." Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan atau mempersilakan. Ia adalah keberanian, atau pengorbanan. Beberapa waktu berlalu, ternyata Allah menumbuhkan kembali tunas harap di hatinya yang sempat layu. Lamaran Abu Bakr ditolak. Dan 'Ali terus menjaga semangatnya untuk mempersiapkan diri. Ah, ujian itu rupanya belum berakhir. Setelah Abu Bakr mundur, datanglah melamar Fathimah seorang laki-laki lain yang gagah dan perkasa, seorang lelaki yang sejak masuk Islamnya membuat kaum muslimin berani tegak mengangkat muka, seorang laki-laki yang membuat syaithan berlari takut dan musuh-musuh Allah bertekuk lutut. 'Umar ibn Al Khaththab. Ya, Al Faruq, sang pemisah kebenaran dan kebathilan itu juga datang melamar Fathimah. 'Umar memang masuk Islam belakangan, sekitar 3 tahun setelah 'Ali dan Abu Bakr. Tapi siapa yang menyangsikan ketulusannya? Siapa yang menyangsikan kecerdasannya untuk mengejar pemahaman? Siapa yang menyangsikan semua pembelaan dahsyat yang hanya 'Umar dan Hamzah yang mampu memberikannya pada kaum muslimin? Dan lebih dari itu, 'Ali mendengar sendiri betapa seringnya Nabi berkata, "Aku datang bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku keluar bersama Abu Bakr dan 'Umar, aku masuk bersama Abu Bakr dan 'Umar.." Betapa tinggi kedudukannya di sisi Rasul, di sisi ayah Fathimah. Lalu coba bandingkan bagaimana dia berhijrah dan bagaimana 'Umar melakukannya. 'Ali menyusul sang Nabi dengan sembunyi-sembunyi, dalam kejaran musuh yang frustasi karena tak menemukan beliau Shallallaahu 'Alaihi wa Sallam. Maka ia hanya berani berjalan di kelam malam. Selebihnya, di siang hari dia mencari bayang-bayang gundukan bukit pasir. Menanti dan bersembunyi. 'Umar telah berangkat sebelumnya. Ia thawaf tujuh kali, lalu naik ke atas Ka'bah. "Wahai Quraisy", katanya. "Hari ini putera Al Khaththab akan berhijrah. Barangsiapa yang ingin isterinya menjanda, anaknya menjadi yatim, atau ibunya berkabung tanpa henti, silakan hadang 'Umar di balik bukit ini!" 'Umar adalah lelaki pemberani. 'Ali, sekali lagi sadar. Dinilai dari semua segi dalam pandangan orang banyak, dia pemuda yang belum siap menikah. Apalagi menikahi Fathimah binti Rasulillah! Tidak. 'Umar jauh lebih layak. Dan 'Ali ridha. Cinta tak pernah meminta untuk menanti. Ia mengambil kesempatan. Itulah keberanian. Atau mempersilakan. Yang ini pengorbanan. Maka 'Ali bingung ketika kabar itu meruyak. Lamaran 'Umar juga ditolak. Menantu macam apa kiranya yang dikehendaki Nabi? Yang seperti 'Utsman sang miliarder kah yang telah menikahi Ruqayyah binti Rasulillah? Yang seperti Abul 'Ash ibn Rabi' kah, saudagar Quraisy itu, suami Zainab binti Rasulillah? Ah, dua menantu Rasulullah itu sungguh membuatnya hilang kepercayaan diri. Di antara Muhajirin hanya 'Abdurrahman ibn 'Auf yang setara dengan mereka. Atau justru Nabi ingin mengambil menantu dari Anshar untuk mengeratkan kekerabatan dengan mereka? Sa'd ibn Mu'adz kah, sang pemimpin Aus yang tampan dan elegan itu? Atau Sa'd ibn 'Ubadah, pemimpin Khazraj yang lincah penuh semangat itu? "Mengapa bukan engkau yang mencoba kawan?", kalimat teman-teman Ansharnya itu membangunkan lamunan. "Mengapa engkau tak mencoba melamar Fathimah? Aku punya firasat, engkaulah yang ditunggu-tunggu Baginda Nabi.." "Aku?", tanyanya tak yakin. "Ya. Engkau wahai saudaraku!" "Aku hanya pemuda miskin. Apa yang bisa kuandalkan?" "Kami di belakangmu, kawan! Semoga Allah menolongmu!" 'Ali pun menghadap Sang Nabi. Maka dengan memberanikan diri, disampaikannya keinginannya untuk menikahi Fathimah. Ya, menikahi. Ia tahu, secara ekonomi tak ada yang menjanjikan pada dirinya. Hanya ada satu set baju besi di sana ditambah persediaan tepung kasar untuk makannya. Tapi meminta waktu dua atau tiga tahun untuk bersiap-siap? Itu memalukan! Meminta Fathimah menantikannya di batas waktu hingga ia siap? Itu sangat kekanakan. Usianya telah berkepala dua sekarang. "Engkau pemuda sejati wahai 'Ali!", begitu nuraninya mengingatkan. Pemuda yang siap bertanggungjawab atas rasa cintanya. Pemuda yang siap memikul resiko atas pilihan-pilihannya. Pemuda yang yakin bahwa Allah Maha Kaya. Lamarannya berjawab, "Ahlan wa sahlan!" Kata itu meluncur tenang bersama senyum Sang Nabi. Dan ia pun bingung. Apa maksudnya? Ucapan selamat datang itu sulit untuk bisa dikatakan sebagai isyarat penerimaan atau penolakan. Ah, mungkin Nabi pun bingung untuk menjawab. Mungkin tidak sekarang. Tapi ia siap ditolak. Itu resiko. Dan kejelasan jauh lebih ringan daripada menanggung beban tanya yang tak kunjung berjawab. Apalagi menyimpannya dalam hati sebagai bahtera tanpa pelabuhan. Ah, itu menyakitkan. "Bagaimana jawab Nabi kawan? Bagaimana lamaranmu?" "Entahlah.." "Apa maksudmu?" "Menurut kalian apakah 'Ahlan wa Sahlan' berarti sebuah jawaban!" "Dasar bodoh! bodoh!", kata mereka, "Eh, maaf kawan.. Maksud kami satu saja sudah cukup dan kau mendapatkan dua! Ahlan saja sudah berarti ya. Sahlan juga. Dan kau mendapatkan Ahlan wa Sahlan kawan! Dua-duanya berarti ya!" Dan 'Ali pun menikahi Fathimah. Dengan menggadaikan baju besinya. Dengan rumah yang semula ingin disumbangkan kawan-kawannya tapi Nabi berkeras agar ia membayar cicilannya. Itu hutang. Dan ternyata tak kurang juga yang dilakukan oleh Putri Sang Nabi, dalam suatu riwayat dikisahkan bahwa suatu hari (setelah mereka menikah) Fathimah berkata kepada 'Ali, "Maafkan aku, karena sebelum menikah denganmu. Aku pernah satu kali merasakan jatuh cinta pada seorang pemuda" 'Ali terkejut dan berkata, "kalau begitu mengapa engkau mau manikah denganku? dan Siapakah pemuda itu" Sambil tersenyum Fathimah berkata, "Ya, karena pemuda itu adalah dirimu"
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000303537402&v=wall&story_fbid=681157801904331
Nov 20th 2013, 12:56
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/r50W0Z
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 09:33PM
allahu akbar - Social Mention
ALLAHU AKBAR
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001620442618&v=wall&story_fbid=623853227678686
Nov 19th 2013, 21:26
ALKAKI DA RUWAN ZUMA Ingantaccen Tarihin Fiyayyen Halitta Sallallahu Alaihi Wa Ala Alihi Wasallam Fitowa ta 12 Shekarar Giwaye Shekarar haifuwar fiyayyen halitta ita ake ce ma shekarar giwaye. Abinda ya faru a wannan shekarar kuwa (shekara ta 571M) shi ne, an yi wani sarki a garin San'a'a ta kasar Yemen wanda ake kiran sa "Abrahatal Ashram". Ya mulki wannan garin ne a bayan da ya rinjayi "Aryat" wani nadadden sarki daga fadar Najashi na kasar Habasha. Wannan juyin mulki da ya yi kuwa ya fusata Najashi ainun, al'amarin da ya rikita Abrahata ya sa shi 'yan kame-kame don neman kubuta daga sharrinsa. A kan haka ne ya aike masa da sakon cewa, zai gina wani babban dakin ibada a bisa tafarkin addininsa mai kuros (Coci) wanda ba a taba jin labarin irin sa ba. Ya dauki alkawarin idan ya kammala wannan Coci zai juya hankalin larabawa da suke yin tururuwa suna bi ta kasarsa don ziyartar dakin Allah da ke Makka. Abrahata ya gina wannan Cocin ya kuma kawata ta matuka bayan ya kashe makudan kudade. A zatonsa idan larabawa suka gan ta hankalinsu zai raja'a gare ta su bar Ka'aba. Da wannan shi kuma sai ya samu daukaka ma kansa da birninsa na San'a'a. Ya janyo karin kasuwanci da ciniki ta hanyar 'yan ziyara sai ya bunkasa tattalin arzikin kasarsa. Ga shi kuma idan haka ta samu ya kubuta daga sharrin Najjashi tun da ya juya hankalin larabawa zuwa bautar Almasihu. Da haka sai ya yi fatar ya jefi tsuntsu hudu kenan da dutse guda. (Mausu'at At-Tarikh Al-Islami, na Dr. Ahmad Shalabi, 1/119-120). To, amma ga alama ko tsuntsu guda bai samu ba. Domin kuwa ko da suka ahamo wannan Coci tayi kaca-kaca da najasa! To wa zai yi ibada a daki maras tsarki, wanda ba shi da alfarma da za ta kare shi daga wulakanci?! Ai kuwa gogan sai ya shaci fushi, ya yi rantsuwa sai ya rusa Ka'abar da ke Makka tun da yake larabawa ake tuhuma da wannan ta'adi da aka yi wa Coci. Ya shirya runduna wacce larabawa ba su taba jin irin ta ba. A cikin ta har da giwaye. Ya kuma jagoranci rundunar da kansa. Kafin isowar sa birnin Makka labari ya game sassa. Kuma duk wani yunkuri da larabawa suka yi domin yin arangama da shi da hana shi isa Makka sai da ya ci tura. Amma fa sun yi amanna cewa, Allah shi ne mai wannan dakin kuma ba zai kyale shi ba. Misali, a kan hanyarsa ta zuwa Makka, kabilun larabawa da dama sun tare Abrahata kuma suka yake shi amma ya tarwatsa su. Tun daga kasar Yemen wani sadauki da ake kira Zu-Nafar ya ci karo da shi tare da rundunarsa amma tuni giwaye suka tattaka su. Kabilun Khas'am; Shahran da Nahis su ma sun tura na su jarumawa aka fatattake su. Da rundunar Abrahata ta iso Ta'if sai suka bace hanya. Kuma duk wanda suka tambaya sai ya ki dora su a kan hanya. Sai da suka samu wani shakiyyin mutum ana ce da shi "Abu Rigal" shi ya yi ma su jagora amma Allah bai yi masa jinkiri ba, domin ba su yi nisa ba mala'ikan mutuwa ya sharbe shi. Shi ne wanda larabawa ke jifar kabarinsa har in da yau ke magana a wani kauye da ake kira Mugammas a hanyar Ta'ifa zuwa Makka. (As-Sirah An-Nabawiyyah, na Ibn Hisham 1/58-60). Allah sarkin sarauta! Ashe dai ko ina akwai marasa arziki a cikin duniya. Lokaci da Abrahata ya isa Makka sai mutanen garin duk suka taru wurin dakin Allah suka makalkale gare shi suna kai kara ga ma'abocinsa. Sa'annan suka fice daga garin suna jiran faruwar ikon Allah gwanin sarki. A lokacin da ayarin Abrahata ya sauka wajen gari, Abdulmuttalib ya samu ganawa da shi in da ya nemi a mayar ma sa da rakumansa guda 200 da wannan runduna ta mamaye. A cikin ta'ajjubi Abrahata ya tambaye shi, rakumanka ne suka fi maka muhimmanci ko wannan daki da ka gaji ibada a cikin sa daga kaka da kakanni?! Sai Abdulmuttalibi ya kada baki ya ce ma sa: "Ba haka ba ne. Rakuma mallakina ne, shi ya sa nake neman abina. Shi kuma wannan daki yana da mai shi kuma zai kare shi. Ba zai bari kome ya same shi ba. Kangara irin ta kafirci ta sa Abrahata duk da jin wannan magana bai karaya ba balle ya fasa abinda ya yi niyya. Amma ya mayar ma da Abdulmuttalibi duk dukiyarsa da aka riga aka kwace can da farko. An ba da labarin cewa, su wadannan giwaye sun turje a bayan garin Makka duk lokacin da aka fuskantar da su zuwa garin. Amma idan aka karkata su zuwa hanyar komawa sai su zura da gudu. Kaico! In da akwai basira da kafirai sun gane wannan ishara. Amma ina! Da suka ci gaba da nacewa a kan shiga garin ne sai Allah ya aiko ma su wasu irin tsuntsaye masu manyan kawuna wadanda ba a taba ganin irin su ba, suna dauke da duwatsun wuta suna jifar su da su. Duk wanda suka samu kuwa ba shi kai labari. Da haka suka tarwatse rundunar kowa ya san inda dare ya yi ma sa. Shi kam uban tafiyar; Abrahata faduwa ya yi a tagayyare duk jikinsa ya lalace. Suka dauke shi suka koma da shi gida yatsunsa suna sancewa guda guda, ya cika a nakkashe, Allah ya wulakanta shi. (As-Sirah An-Nabawiyyah, Ibn Hisham 1/58-60 da Fathul Bari 12/210-216).
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/DSHycW
Abu Abdullah - Social Mention: ∗ Gunaaho Ko Muaf Karwaati Hai Bimaari » Hadees : Hazrat Abu Saeed aur Abu Hurera (Radhi Allahu Anhu) Se Riwayat Hai Ke, Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alaihay Wasallam ) Ne Irshad Farmaya Ke, "Musalman Ko Jo Bhi Thakan, Bimaari, Fikar, Gham Aur Takleef Pohanchti Hai, Hatta Ke Kaanta Bhi Chubtah Hai Toh Iski Wajah Se Allah Ta'ala Uske Gunaaho Ko Muaf Farma Deta Hai". -: (Muslim Sharif , Bukhari Sharif) » Hadees : Hazrat Abdullah (Radhi Allahu Anhu) Bayan Karte Hai Ki, Mai Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ke Paas Unki Bimaari Me Gaya Toh Aap Ko Tez Bukhar Tha. Maine Arz Kiya, 'Huzoor! Apko Tez Bukhar Hai, Iss liye Apko Dohra Sawaab Milega? '. Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ne Farmaya, 'Haa Koi Musalman Aisa Nahi Hai Jo Kisi Pareshani Me Ho Toh Allah Uske Gunaaho Ko Aise Door Kar Deta Hai, Jaise Pedh(Tree) Se Pattey Jharh Jate Hai'. -: Sahih Bukhari Volume 007, Book 070, Hadith:564. AIMAN Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 01:48PM
Abu Abdullah - Social Mention
∗ Gunaaho Ko Muaf Karwaati Hai Bimaari » Hadees : Hazrat Abu Saeed aur Abu Hurera (Radhi Allahu Anhu) Se Riwayat Hai Ke, Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alaihay Wasallam ) Ne Irshad Farmaya Ke, "Musalman Ko Jo Bhi Thakan, Bimaari, Fikar, Gham Aur Takleef Pohanchti Hai, Hatta Ke Kaanta Bhi Chubtah Hai Toh Iski Wajah Se Allah Ta'ala Uske Gunaaho Ko Muaf Farma Deta Hai". -: (Muslim Sharif , Bukhari Sharif) » Hadees : Hazrat Abdullah (Radhi Allahu Anhu) Bayan Karte Hai Ki, Mai Nabi (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ke Paas Unki Bimaari Me Gaya Toh Aap Ko Tez Bukhar Tha. Maine Arz Kiya, 'Huzoor! Apko Tez Bukhar Hai, Iss liye Apko Dohra Sawaab Milega? '. Nabi-e-Kareem (Sallallahu Alayhi Wasallam) Ne Farmaya, 'Haa Koi Musalman Aisa Nahi Hai Jo Kisi Pareshani Me Ho Toh Allah Uske Gunaaho Ko Aise Door Kar Deta Hai, Jaise Pedh(Tree) Se Pattey Jharh Jate Hai'. -: Sahih Bukhari Volume 007, Book 070, Hadith:564. AIMAN
http://www.facebook.com/permalink.php?id=354879154585352&v=wall&story_fbid=576625015744097
Nov 20th 2013, 13:37
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:18PM
mujahid - Social Mention
Couple of my friends Nurul Islam, Fozlu Miah and Afsor Khan bhai are on there way to an ashor in Nottingham, to Baul Tahir Uddin's house, just want to wish them a safe journey, and have a good ashor, sorry I could not go with you guys as, I,am not in good health, insha'allah next time.... Take care........... Missing you guys already.......! KTPFB.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002489341972&v=wall&story_fbid=538189806273993
Nov 20th 2013, 20:07
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/GkJ4T2
takbir - Social Mention: SHOLAT DHUHA Pengertian Shalat Dhuha Shalat Dhuha adalah shalat sunah yang dilakukan setelah terbit matahari sampai menjelang masuk waktu zhuhur. Afdhalnya dilakukan pada pagi hari disaat matahari sedang naik ( kira-kira jam 9.00 ). Shalat Dhuha lebih dikenal dengan shalat sunah untuk memohon rizki dari Allah, berdasarkan hadits Nabi : " Allah berfirman : "Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang ( Shalat Dhuha ) niscaya pasti akan Aku cukupkan kebutuhanmu pada akhir harinya " (HR.Hakim dan Thabrani). Hadits Rasulullah SAW terkait Shalat Dhuha Barang siapa shalat Dhuha 12 rakaat, Allah akan membuatkan untuknya istana disurga" (H.R. Tirmiji dan Abu Majah) "Siapapun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (H.R Tirmidzi) "Dari Ummu Hani bahwa Rasulullah SAW shalat dhuha 8 rakaat dan bersalam tiap dua rakaat." (HR Abu Daud) "Dari Zaid bin Arqam ra. Berkata,"Nabi SAW keluar ke penduduk Quba dan mereka sedang shalat dhuha'. Beliau bersabda,?Shala t awwabin (duha') berakhir hingga panas menyengat (tengah hari)." (HR Ahmad Muslim dan Tirmidzi) "Rasulullah bersabda di dalam Hadits Qudsi, Allah SWT berfirman, "Wahai anak Adam, jangan sekali- kali engkau malas mengerjakan empat rakaat shalat dhuha, karena dengan shalat tersebut, Aku cukupkan kebutuhanmu pada sore harinya." (HR Hakim & Thabrani) "Barangsiapa yang masih berdiam diri di masjid atau tempat shalatnya setelah shalat shubuh karena melakukan i'tikaf, berzikir, dan melakukan dua rakaat shalat dhuha disertai tidak berkata sesuatu kecuali kebaikan, maka dosa- dosanya akan diampuni meskipun banyaknya melebihi buih di lautan." (HR Abu Daud) Manfaat dan Makna Shalat Dhuha Ada yang mengatakan bahwa shalat dhuha juga disebut shalat awwabin. Akan tetapi ada juga yang mengatakan bahwa keduanya berbeda karena shalat awwabin waktunya adalah antara maghrib dan isya. Waktu shalat dhuha dimulai dari matahari yang mulai terangkat naik kira-kira sepenggelah dan berakhir hingga sedikit menjelang masuknya waktu zhuhur meskipun disunnahkan agar dilakukan ketika matahari agak tinggi dan panas agak terik. Adapun diantara keutamaan atau manfaat shalat dhuha ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud dan Ahmad dari Abu Dzar bahwa Rasulullah saw bersabda,"Henda klah masing-masing kamu bersedekah untuk setiap ruas tulang badanmu pada setiap pagi. Sebab setiap kali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh orang lain agar melakukan amal kebaikan adalah sedekah, melarang orang lain agar tidak melakukan keburukan adalah sedekah. Dan sebagai ganti dari semua itu maka cukuplah mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Juga apa yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud dari Buraidah bahwa Rasulullah saw bersabda,"Dalam tubuh manusia itu ada 360 ruas tulang. Ia harus dikeluarkan sedekahnya untuk tiap ruas tulang tersebut." Para sahabat bertanya,"Siapa kah yang mampu melaksanakan seperti itu, wahai Rasulullah saw?" Beliau saw menjawab,"Dahak yang ada di masjid, lalu pendam ke tanah dan membuang sesuatu gangguan dari tengah jalan, maka itu berarti sebuah sedekah. Akan tetapi jika tidak mampu melakukan itu semua, cukuplah engkau mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Didalam riwayat lain oleh Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairoh berkata,"Nabi saw kekasihku telah memberikan tiga wasiat kepadaku, yaitu berpuasa tiga hari dalam setiap bulan, mengerjakan dua rakaat dhuha dan mengerjakan shalat witir terlebih dahulu sebelum tidur." Jumhur ulama mengatakan bahwa shalat dhuha adalah sunnah bahkan para ulama Maliki dan Syafi'i menyatakan bahwa ia adalah sunnah muakkadah berdasarkan hadits- hadits diatas. Dan dibolehkan bagi seseorang untuk tidak mengerjakannya. Cara melaksanakan Shalat Dhuha : Shalat Dhuha minimal dua rakaat dan maksimal duabelas rakaat, dilakukan secara Munfarid (tidak berjamaah), caranya sebagai berikut : Niat shalat dhuha didalam hati berbarengan dengan Takbiratul ihram : "Ushalli Sunnatadh-dhuha a rak'ataini lillaahi ta'aalaa." Artinya : "Aku niat shalat sunat dhuha dua rakaat, karena Allah ta'ala Membaca doa Iftitah Membaca surat al Fatihah Membaca satu surat didalam Alquran. Afdholnya rakaat pertama membaca surat Asy-Syam dan rakaat kedua surat Al Lail Ruku' dan membaca tasbih tiga kali I'tidal dan membaca bacaannya Sujud pertama dan membaca tasbih tiga kali Duduk diantara dua sujud dan membaca bacaanya Sujud kedua dan membaca tasbih tiga kali Setelah rakaat pertama selesai, lakukan rakaat kedua sebagaimana cara diatas, kemudian Tasyahhud akhir setelah selesai maka membaca salam dua kali. Rakaat-rakaat selanjutnya dilakukan sama seperti contoh diatas. Bacaan Doa Sholat Dhuha Lengkap Bahasa Arab – Bahasa Indonesia dan Artinya ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻀُّﺤَﺂﺀَ ﺿُﺤَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺀَ ﺑَﻬَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝَ ﺟَﻤَﺎﻟُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻗُﻮَّﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﺪْﺭَﺓَ ﻗُﺪْﺭَﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻌِﺼْﻤَﺔَ ﻋِﺼْﻤَﺘُﻚَ . ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺯْﻗَﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂﺀِ ﻓَﺄَﻧْﺰِﻟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺍْﻻَﺭْﺽِ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﻌَﺴَّﺮًﺍ ﻓَﻴَﺴِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺣَﺮَﺍﻣًﺎ ﻓَﻄَﻬِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌِﻴْﺪًﺍ ﻓَﻘَﺮِّﺑْﻪُ ﺑِﺤَﻖِّ ﺿُﺤَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺑَﻬَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺟَﻤَﺎﻟِﻚَ ﻭَﻗُﻮَّﺗِﻚَ ﻭَﻗُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﺁﺗِﻨِﻰْ ﻣَﺂﺍَﺗَﻴْﺖَ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ ALLAHUMMA INNADH DHUHA-A DHUHA-UKA, WAL BAHAA-A BAHAA-UKA, WAL JAMAALA JAMAALUKA, WAL QUWWATA QUWWATUKA, WAL QUDRATA QUDRATUKA, WAL ISHMATA ISHMATUKA. ALLAHUMA INKAANA RIZQI FIS SAMMA-I FA ANZILHU, WA INKAANA FIL ARDHI FA-AKHRIJHU, WA INKAANA MU'ASARAN FAYASSIRHU, WAINKAANA HARAAMAN FATHAHHIRHU, WA INKAANA BA'IDAN FA QARIBHU, BIHAQQIDUHAA- IKA WA BAHAAIKA, WA JAMAALIKA WA QUWWATIKA WA QUDRATIKA, AATINI MAA ATAITA 'IBADIKASH SHALIHIN. Artinya: "Ya Alloh, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Ya Alloh, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, kekuasaan-Mu (Wahai Tuhanku), datangkanlah padaku apa yang Engkau datangkan kepada hamba- hambaMu yang soleh". Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:28AM
takbir - Social Mention
SHOLAT DHUHA Pengertian Shalat Dhuha Shalat Dhuha adalah shalat sunah yang dilakukan setelah terbit matahari sampai menjelang masuk waktu zhuhur. Afdhalnya dilakukan pada pagi hari disaat matahari sedang naik ( kira-kira jam 9.00 ). Shalat Dhuha lebih dikenal dengan shalat sunah untuk memohon rizki dari Allah, berdasarkan hadits Nabi : " Allah berfirman : "Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu permulaan siang ( Shalat Dhuha ) niscaya pasti akan Aku cukupkan kebutuhanmu pada akhir harinya " (HR.Hakim dan Thabrani). Hadits Rasulullah SAW terkait Shalat Dhuha Barang siapa shalat Dhuha 12 rakaat, Allah akan membuatkan untuknya istana disurga" (H.R. Tirmiji dan Abu Majah) "Siapapun yang melaksanakan shalat dhuha dengan langgeng, akan diampuni dosanya oleh Allah, sekalipun dosa itu sebanyak buih di lautan." (H.R Tirmidzi) "Dari Ummu Hani bahwa Rasulullah SAW shalat dhuha 8 rakaat dan bersalam tiap dua rakaat." (HR Abu Daud) "Dari Zaid bin Arqam ra. Berkata,"Nabi SAW keluar ke penduduk Quba dan mereka sedang shalat dhuha'. Beliau bersabda,?Shala t awwabin (duha') berakhir hingga panas menyengat (tengah hari)." (HR Ahmad Muslim dan Tirmidzi) "Rasulullah bersabda di dalam Hadits Qudsi, Allah SWT berfirman, "Wahai anak Adam, jangan sekali- kali engkau malas mengerjakan empat rakaat shalat dhuha, karena dengan shalat tersebut, Aku cukupkan kebutuhanmu pada sore harinya." (HR Hakim & Thabrani) "Barangsiapa yang masih berdiam diri di masjid atau tempat shalatnya setelah shalat shubuh karena melakukan i'tikaf, berzikir, dan melakukan dua rakaat shalat dhuha disertai tidak berkata sesuatu kecuali kebaikan, maka dosa- dosanya akan diampuni meskipun banyaknya melebihi buih di lautan." (HR Abu Daud) Manfaat dan Makna Shalat Dhuha Ada yang mengatakan bahwa shalat dhuha juga disebut shalat awwabin. Akan tetapi ada juga yang mengatakan bahwa keduanya berbeda karena shalat awwabin waktunya adalah antara maghrib dan isya. Waktu shalat dhuha dimulai dari matahari yang mulai terangkat naik kira-kira sepenggelah dan berakhir hingga sedikit menjelang masuknya waktu zhuhur meskipun disunnahkan agar dilakukan ketika matahari agak tinggi dan panas agak terik. Adapun diantara keutamaan atau manfaat shalat dhuha ini adalah apa yang diriwayatkan oleh Muslim, Abu Daud dan Ahmad dari Abu Dzar bahwa Rasulullah saw bersabda,"Henda klah masing-masing kamu bersedekah untuk setiap ruas tulang badanmu pada setiap pagi. Sebab setiap kali bacaan tasbih adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh orang lain agar melakukan amal kebaikan adalah sedekah, melarang orang lain agar tidak melakukan keburukan adalah sedekah. Dan sebagai ganti dari semua itu maka cukuplah mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Juga apa yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Abu Daud dari Buraidah bahwa Rasulullah saw bersabda,"Dalam tubuh manusia itu ada 360 ruas tulang. Ia harus dikeluarkan sedekahnya untuk tiap ruas tulang tersebut." Para sahabat bertanya,"Siapa kah yang mampu melaksanakan seperti itu, wahai Rasulullah saw?" Beliau saw menjawab,"Dahak yang ada di masjid, lalu pendam ke tanah dan membuang sesuatu gangguan dari tengah jalan, maka itu berarti sebuah sedekah. Akan tetapi jika tidak mampu melakukan itu semua, cukuplah engkau mengerjakan dua rakaat shalat dhuha." Didalam riwayat lain oleh Bukhori dan Muslim dari Abu Hurairoh berkata,"Nabi saw kekasihku telah memberikan tiga wasiat kepadaku, yaitu berpuasa tiga hari dalam setiap bulan, mengerjakan dua rakaat dhuha dan mengerjakan shalat witir terlebih dahulu sebelum tidur." Jumhur ulama mengatakan bahwa shalat dhuha adalah sunnah bahkan para ulama Maliki dan Syafi'i menyatakan bahwa ia adalah sunnah muakkadah berdasarkan hadits- hadits diatas. Dan dibolehkan bagi seseorang untuk tidak mengerjakannya. Cara melaksanakan Shalat Dhuha : Shalat Dhuha minimal dua rakaat dan maksimal duabelas rakaat, dilakukan secara Munfarid (tidak berjamaah), caranya sebagai berikut : Niat shalat dhuha didalam hati berbarengan dengan Takbiratul ihram : "Ushalli Sunnatadh-dhuha a rak'ataini lillaahi ta'aalaa." Artinya : "Aku niat shalat sunat dhuha dua rakaat, karena Allah ta'ala Membaca doa Iftitah Membaca surat al Fatihah Membaca satu surat didalam Alquran. Afdholnya rakaat pertama membaca surat Asy-Syam dan rakaat kedua surat Al Lail Ruku' dan membaca tasbih tiga kali I'tidal dan membaca bacaannya Sujud pertama dan membaca tasbih tiga kali Duduk diantara dua sujud dan membaca bacaanya Sujud kedua dan membaca tasbih tiga kali Setelah rakaat pertama selesai, lakukan rakaat kedua sebagaimana cara diatas, kemudian Tasyahhud akhir setelah selesai maka membaca salam dua kali. Rakaat-rakaat selanjutnya dilakukan sama seperti contoh diatas. Bacaan Doa Sholat Dhuha Lengkap Bahasa Arab – Bahasa Indonesia dan Artinya ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥَّ ﺍﻟﻀُّﺤَﺂﺀَ ﺿُﺤَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺒَﻬَﺎﺀَ ﺑَﻬَﺎﺀُﻙَ، ﻭَﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻝَ ﺟَﻤَﺎﻟُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻗُﻮَّﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻘُﺪْﺭَﺓَ ﻗُﺪْﺭَﺗُﻚَ، ﻭَﺍﻟْﻌِﺼْﻤَﺔَ ﻋِﺼْﻤَﺘُﻚَ . ﺍَﻟﻠﻬُﻢَّ ﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺭِﺯْﻗَﻰ ﻓِﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺂﺀِ ﻓَﺄَﻧْﺰِﻟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰ ﺍْﻻَﺭْﺽِ ﻓَﺄَﺧْﺮِﺟْﻪُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻣُﻌَﺴَّﺮًﺍ ﻓَﻴَﺴِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺣَﺮَﺍﻣًﺎ ﻓَﻄَﻬِّﺮْﻩُ ﻭَﺍِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻌِﻴْﺪًﺍ ﻓَﻘَﺮِّﺑْﻪُ ﺑِﺤَﻖِّ ﺿُﺤَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺑَﻬَﺎﺀِﻙَ ﻭَﺟَﻤَﺎﻟِﻚَ ﻭَﻗُﻮَّﺗِﻚَ ﻭَﻗُﺪْﺭَﺗِﻚَ ﺁﺗِﻨِﻰْ ﻣَﺂﺍَﺗَﻴْﺖَ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﺍﻟﺼَّﺎﻟِﺤِﻴْﻦَ ALLAHUMMA INNADH DHUHA-A DHUHA-UKA, WAL BAHAA-A BAHAA-UKA, WAL JAMAALA JAMAALUKA, WAL QUWWATA QUWWATUKA, WAL QUDRATA QUDRATUKA, WAL ISHMATA ISHMATUKA. ALLAHUMA INKAANA RIZQI FIS SAMMA-I FA ANZILHU, WA INKAANA FIL ARDHI FA-AKHRIJHU, WA INKAANA MU'ASARAN FAYASSIRHU, WAINKAANA HARAAMAN FATHAHHIRHU, WA INKAANA BA'IDAN FA QARIBHU, BIHAQQIDUHAA- IKA WA BAHAAIKA, WA JAMAALIKA WA QUWWATIKA WA QUDRATIKA, AATINI MAA ATAITA 'IBADIKASH SHALIHIN. Artinya: "Ya Alloh, sesungguhnya waktu dhuha adalah waktu dhuha-Mu, keagungan adalah keagungan-Mu, keindahan adalah keindahan-Mu, kekuatan adalah kekuatan-Mu, penjagaan adalah penjagaan-Mu, Ya Alloh, apabila rezekiku berada di atas langit maka turunkanlah, apabila berada di dalam bumi maka keluarkanlah, apabila sukar mudahkanlah, apabila haram sucikanlah, apabila jauh dekatkanlah dengan kebenaran dhuha-Mu, kekuasaan-Mu (Wahai Tuhanku), datangkanlah padaku apa yang Engkau datangkan kepada hamba- hambaMu yang soleh".
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004569600041&v=wall&story_fbid=236678183161167
Nov 20th 2013, 08:50
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Cs0hBK
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 25 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Abu Bilal - Social Mention: بينما كان البطل في ساحة المعركة ينزف بعد اصابته وقبل ان ينطق الشهادتين طلب من اصدقائه اخر وصية له وكانت ( دعموا Alaa Alkasem فانه محظور ) . يا شباب واجب على جميع من قرأ هذا البوست ان ينفز وصية البطل واقرأوا له الفاتحة ملاحظة بسيطة : القصة خيالية [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Abu Dhabi Police Honors 16 Distinguished Officers and Personnel at the Security Inspection Department [1 Aktualisierung]
- Abu Abdullah - Social Mention: Dubai Rally Set For Classic Battle [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: N-VA-voorzitter Bart De Wever in ziekenhuis opgenomen [1 Aktualisierung]
- dschihad - Social Mention: Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs. [1 Aktualisierung]
- Deutschlandistans Facebook-Pinnwand: Deutschlands waffenproduktion für die AUSLÄNDISCHEN KRÄFTEhttp://www.welt.de/po... [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: القنوات الناقله لكـاس العالم للأنديه في #المغرب الاهلي المصري الرجاء المغربي من هناااااااااااااا يلا نشجع http://yallasat.blogspot.com/2013/11/2013.html [1 Aktualisierung]
- Uploads by Imam Abu Adam Shashaa: 00052 [1 Aktualisierung]
- media crash news - Social Mention: Car Crash Compilation #53 [HD] [1 Aktualisierung]
- jihad - Social Mention: In Islam, everything is violent and nightmarish. There is no way to make sense of the violence with rationale. The only way to understand Islam is to pour through the Quran. And then it makes sense. A "religion" that allows a "sex jihad," child rape/marriage, and forced "slave brides" is deranged to the point of pure insanity. But Islam is the very definition of insanity. Read more: http://freedomoutpost.com/2013/11/christian-women-kidnapped-by-boko-haram-islamists-forced-to-be-slave-brides/#ixzz2l4DHuVGc Read more at http://freedomoutpost.com/2013/11/christian-women-kidnapped-by-boko-haram-islamists-forced-to-be-slave-brides/#ZtKL2PQsed3LdYwZ.99 [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: Lagu apa yang lagi ngena banget sama diri kamu, Stars? Kasihtau Febby sini di #RUSHHOUR #PALINGSERU. [1 Aktualisierung]
- Seni Seviyorums Facebook-Pinnwand: Momente die man nie vergisst ❤️Photolove - photoloveprints.com [1 Aktualisierung]
- Masallah - Social Mention: . Teringan mimpii smallem,,, . Knapha dii saatt aq gelisah punya masallah,, kau cllu dteng k'dlam mimpii qhu _ ?!! . Inii gha se'X,, 2x ,, tapii sering,,, . Dii sanna kau cllu menenang khandtt qhu,,, adha apha dengan semua inhi ?? [1 Aktualisierung]
- Shababul Ummah Medias Facebook-Pinnwand: Dreckige Murtadin haben einen tschetschenischen Mujahid festgenommen, mit der Ab... [1 Aktualisierung]
- Uploads by diewahrheitimherzen2: Eine sehr schamhafte Frau... [1 Aktualisierung]
- Wie kann ich mein Iman Stärken ?s Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- Abu Adam - Social Mention: بينما كان البطل في ساحة المعركة ينزف بعد اصابته وقبل ان ينطق الشهادتين طلب من اصدقائه اخر وصية له وكانت ( دعموا Alaa Alkasem فانه محظور ) . يا شباب واجب على جميع من قرأ هذا البوست ان ينفز وصية البطل واقرأوا له الفاتحة ملاحظة بسيطة : القصة خيالية [1 Aktualisierung]
- I Love Afghans Facebook-Pinnwand: TV-TIPP! Khatera Yusufi (Moderatorin der afghanischen Version von "Wer wird Mil... [1 Aktualisierung]
- 99 Names of Allahs Facebook-Pinnwand: s.c [1 Aktualisierung]
- Islam - der Weg zur Glückseeligkeits Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- Afrikabrunnen e.V.s Facebook-Pinnwand: Wir versteigern jetzt ein Shahada Stirnband neu Start ab 5 Euro ende morgen um 2... [1 Aktualisierung]
- El - Hamdulillahs Facebook-Pinnwand: In deinen Händen ist die Bildung und in meinen die Erinnerungen für uns & in uns... [1 Aktualisierung]
- I am a Muslim, Dont Panics Facebook-Pinnwand: Wir - DORT -Perfekt :)#Ayşem [1 Aktualisierung]
- allahuakbar - Social Mention: Allahuakbar.....! [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: [1 Aktualisierung]
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:54PM
Abu Abdullah - Social Mention
Dubai Rally Set For Classic Battle
http://paddocktalk.com/news/html/story-239997.html
Nov 20th 2013, 23:14
The Dubai International Rally has produced some dramatic episodes over the last four decades, and the UAE's longest running sports event promises another fascinating battle at the climax of the 2013 FIA Middle East Championship next week.
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/b8dhV2
dschihad - Social Mention: Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:53PM
dschihad - Social Mention
Du musst dir bewusst sein, meine muslimische Schwester, dass deine Aufgabe größer ist, als was du dir vorstellst. Du bist für einen großen Teil der Niederlage des Islams heutzutage verantwortlich, denn wärst du deiner Verantwortung gewachsen, hätte diese Schande die Ummah nicht befallen. Und vielleicht sagst du: "Warum trage ich all diese Verantwortung ?" Wir sagen, weil deine Verantwortung die erste Verantwortung ist, die, wenn sie nicht korrekt getragen wurde, kaum ein Nutzen zu finden ist, in dem was danach kommt. Dies ist, weil der erste (Ort), an welchem das Kind auf wächst zwischen deinen Armen ist. Und wenn er zu einem jungen Mann heranwächst wird er nur deine Rechtleitung kennen, aufgrund seiner Liebe zu dir. Wenn du ihm also die Liebe zu Allah, Seinem Gesandten und dem Dschihad in Seinem Weg nicht einpflanzt in seiner Kindheit,wird keiner mehr fähig sein diese in sein Herz zu pflanzen wenn er älter wird, außer mit viel Mühe. Das Pflänzchen ist zwischen deinen Händen, zart und feucht. So steig zu deiner Rolle auf und du wirst das Ergebnis sehen in zwei Jahrzehnten, mit der Erlaubnis Allahs.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=362322940531036&v=wall&story_fbid=510695255693803
Nov 20th 2013, 12:50
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/rVxtbQ
Masallah - Social Mention: . Teringan mimpii smallem,,, . Knapha dii saatt aq gelisah punya masallah,, kau cllu dteng k'dlam mimpii qhu _ ?!! . Inii gha se'X,, 2x ,, tapii sering,,, . Dii sanna kau cllu menenang khandtt qhu,,, adha apha dengan semua inhi ?? Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 02:51AM
Masallah - Social Mention
. Teringan mimpii smallem,,, . Knapha dii saatt aq gelisah punya masallah,, kau cllu dteng k'dlam mimpii qhu _ ?!! . Inii gha se'X,, 2x ,, tapii sering,,, . Dii sanna kau cllu menenang khandtt qhu,,, adha apha dengan semua inhi ??
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004153052392&v=wall&story_fbid=258123397669427
Nov 21st 2013, 02:20
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/zNj6wN
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 03:17AM
Shababul Ummah Medias Facebook-Pinnwand
Shababul Ummah Medias Facebook-Pinnwand
Dreckige Murtadin haben einen tschetschenischen Mujahid festgenommen, mit der Ab...
http://www.facebook.com/ShababulUmmahMedia/posts/433359346765455
Nov 21st 2013, 02:54
Dreckige Murtadin haben einen tschetschenischen Mujahid festgenommen, mit der Absicht ihn vor laufender Kamera (bevor sie ihn feige ermorden) zu erniedrigen. Doch Allah azza wa jal
gibt dem Ehre wem er will und so lies er sich von ihnen nicht einschüchtern und blieb gelassen mit dem Wissen was ihn erwartet. In solchen Situationen gibt es nur wenige die standhaft bleiben. Möge Allah ihm seine Shahada annehmen...Amin.
Zarobljeni mudzahid
www.youtube.com
Blizu sela Gemenčuk, u oblasti Šalinski, vilajeta Nohčičo (Čečenija), otpadnici su zarobili mudžahida po imenu Mairbek. U namjeri da se sa njim ismijavaju i ...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/9myC0Z
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:47PM
Wie kann ich mein Iman Stärken ?s Facebook-Pinnwand
Wie kann ich mein Iman Stärken ?s Facebook-Pinnwand
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=554081931339644&id=235203566560817
Nov 21st 2013, 18:52
Chronik-Fotos
Die 100 einflussreichsten Persönlichkeiten der Menschheitsgeschichte (The 100: A Ranking of the Most Influential Persons in History) ist der Titel eines Buches des amerikanischen Astronomen, Mathematikers und Historikers Michael H. Hart, worin er eine Rangliste der 100 einflussreichsten Menschen der Weltgeschichte nach mehreren Kriterien aufstellt.
Auf dem ersten Platz,ist der Name des Gesandtes Allāhs - Ṣall Allāhu ʿalayhi wa sallam - gelistet.
Kommentiert wurde dieser Entschluss mit den Worten:
„Dass ich Mohammed die Liste der 100 einflussreichsten Personen der Weltgeschichte anführen lasse, wird einige Leser überraschen und durch andere in Frage gestellt werden. Aber er war der einzige Mann in der Geschichte, der sowohl auf religiösem als auch auf weltlichem Gebiet höchst erfolgreich war."
[Hart: The 100, New York 1978, S. 33.]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/YNryfG
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:51PM
I Love Afghans Facebook-Pinnwand
I Love Afghans Facebook-Pinnwand
TV-TIPP!
Khatera Yusufi (Moderatorin der afghanischen Version von "Wer wird Mil...
http://www.facebook.com/iloveafghann/posts/604509082930552
Nov 21st 2013, 19:14
TV-TIPP!
Khatera Yusufi (Moderatorin der afghanischen Version von "Wer wird Millionär?")gleich bei Promi Speacial Wer Wird Millionär bei Günther Jauch!
#R
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/9pm/FcgKTq
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 09:35PM
Islam - der Weg zur Glückseeligkeits Facebook-Pinnwand
Islam - der Weg zur Glückseeligkeits Facebook-Pinnwand
(Untitled)
http://www.facebook.com/IslamDerWegZurGluckseeligkeit/posts/617958384926981
Nov 21st 2013, 21:01
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-ash3/174536_391345317559534_33349052_s.jpg
<3The only most beautiful religion -Al Islam♥
Abd Allah ibn Abbas, Allahs Wohlgefallen auf beiden, der gesagt hat: Ich war eines Tages hinter dem Propheten, salla Allah u alihi wa sallam, und er sagte: "O Jüngling, ich lehre dich einige Worte: Bewahre Allah, dann bewahrt Er dich. Bewahre Allah, dann findest du Ihn vor dir. Wenn du bittest, dann bitte von Allah. Wenn du Hilfe suchst, dann suche Hilfe bei Allah. Und wisse, daß die (gesamte) Gemeinschaft, wenn sie sich versammelte, dir in einer Sache zu nutzen, sie dir nur in etwas nutzt, das Allah schon für dich niedergeschrieben hat, und daß sie, wenn sie sich versammelte, dir in einer Sache zu schaden, sie dir nur in etwas schadet, das Allah schon für dich niedergeschrieben hat. Die Schreibfedern sind hochgehoben und die Seiten getrocknet." Dies berichtete Tirmidi, der gesagt hat: es ist ein guter, gesunder Hadit
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/R2rsDc
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:50PM
sharia - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100000132278501&v=wall&story_fbid=744312712249798
Nov 20th 2013, 12:26
Behad ramza dasda Vedi be na dus mullah, Oh Alif seedha kam khat aaya. Speak not of the chaos of the "be", O Mullah! The straight "alif" has no twists. [ALIF:- A common Sufi theme is to concentrate on the unity of creation symbolized by the straight first letter of the Arabic alphabet i.e. Alif. The second letter or Ba (Be as pronounced in Punjab) is seen as extraneous to unity and clarity of understanding of mystic knowledge.] O'yaar kalotni raat wala, bhais vata ik vat aaya. Sohna meem da ghunghat pa ke dekh, Ena zulfaan de ghunghal kad aaya. The lover of that single night has returned in a new disguise. The beautiful now wears the veil of the "MEEM", And he now has locks of hair. [The lines above refer to the Holy Prophet (peace be upon him), whose name Muhammad begins with the Arabic letter "MEEM". The shape of the letter is used to create the impression of a shelter and denote his long flowing hair.] Ali Haidera pehle Ahad si hun, Ahmad bun ke vad aaya. Ali Haider was first Ahad (god), Now he comes again as Ahmad (Muhammad). [In Shia belief, Hazrat Ali (here Ali Haider) was there in heaven to welcome Muhammad (here Ahmad) during his celestial journey and meeting with God (here Ahad). The poetry hints at the transformational linkages between man and God.] Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2 My beloved reveals many secrets. Kithae shia ae, kithae sunni ae. Kithae Jatadhaar, kithae Munni ae. Sometimes he is a Shia, and sometimes a Sunni. Sometimes with long matted hair, and sometimes shorn bald. [Shia & Sunni: Two fractions of Islam.] [Jatadhaar & Munni: A reference to two groups of mystics found in Punjab. The Jattadhaar never wash or cut their hair and it remains matted in locks, while the Munni applies to those mystics who shave their heads.] Kithae pataka beda dasda, Buttkhanae vich kidre vasda. Sometimes he talks of the Kaaba, Sometimes he lives in the idol-house. [Kaaba: Is a holy shrine of muslims. Idol-House here refers to Hindu temples and churches] Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2 Aape zahir, aape batin, aape luk luk benda hai. Aape mullah, aape qaazi, aape ilm parhenda hai. He himself is the apparent, the esoteric, and then he hides himself. He is the Mullah, and the Qazi, and he himself teaches knowledge. [Zahir is the external or apparent meaning of the Quran. In other words, this refers to interpretations of Quranic doctrine that are conducted by normal human beings. The other component of the Quran is the Batin, or the underlying, esoteric dimension of the Quran, which can only be interpreted by the Aga Khan, who is the Imam of the Time.] [Mullah is a Muslim man, educated in Islamic theology and sacred law. In large parts of the Muslim world it is the name commonly given to local Islamic clerics or mosque leaders. Qadi is a judge ruling in accordance with the Sharia, the Islamic religious law.] Khat zulnar kufar da gal vich buttkhanae vich behnda hai. Jaaton ashraf yaar Ranjhe da layan di laj rakhenda hai. Wearing the infidel amulet he sits in the idol house. Of noble birth, my friend Ranjha keeps the honor of the afflicted. [Using an analogy from a Punjabi folk epic (Heer-Ranjha), the poet depicts the ultimate lover as protector of those rendered vulnerable in their search for mystical knowledge.] Aape lukda, aape dhisda, aape dhoom machenda hai. Bullah Shah, Inaayat menu pal pal darshan denda hai. He hides himself, and he reveals himself, he himself creates noise. O Bullah, Shah Inayat shows himself to me again and again. [Shah Inayat was the teacher of Bulleh Shah. Using this as an example, he poet shows the universal nature of the supreme teacher.] Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Lan taraani dus ke jaani hun kiyoon mukh chupaya hai, Mein dholan vich faraq na payi Inna-ma farmaya hai. After asking me to become one with yourself, why have you hidden your face? There is no difference between me and the beloved, the Quran says this alone. [Lan Taraani refers to an aayat from the Quran, when Musa (a.s.) requests Allah to reveal His essence to Musa (a.s.). Allah says 'Lan Taraani' meaning 'you (Musa) will never be able to see me'. This is an allusion to Fana and Baqa, whereby when one remains as oneself one can never witness the Divine in His essence. So Allah is stating in the aayat that oh Musa, as long as you are Musa you will never be able to see me. Discard your identity and you shall see me / become me.] [The green coloring is to indicate that this part or portion of the post has been changed from what it initially stood to be.] Tan Sabir de keere paaye jo jharya so paya hai. Mansoor ko lo kuch zahir hoya suli pakar charhaya hai. You infested Sabir's body with worms and each that fell was replaced. Mansur showed a little and you had him executed. [Sabir was the nephew of the great Sufi Hazrat Baba Farid Shakarganj. His body was infested with worms and such was his love for Creation that if any worm fell down from his body, he picked it up and replaced it on his body.] [Mansur or Mansur al-Hallaj, a great Sufi executed for heresy. He is remembered by his alleged statement "ana al-Haq", "I am the Truth". Truth being one of the attributes of Allah, it was thought that he had made a declaration of divinity for himself. The Sufi attitude is that he had discovered the inner mystic secret that God lives in all of us.] Dasso nuqta jaat ilahi sajda kis karwaya hai. Bulleh Shah da hukum na manya shaitan khuwar karaya hai. Tell me, oh God, who had the angels bow to us? You did not listen to Bulleh Shah's command and made the devil unhappy. [Shaitaan: A reference to the Islamic belief the God ordered all the angels to his most perfect creation, i.e. humankind. One of the angels refused to do so and became Shaitan, the devil who leads mankind astray.] Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Ik laazim baat adab di hai, Sanu baat maloomi sub di hai. There is one essence of knowledge, We know everything about all. Har-har vich surat rubb di hai, Kithae zahir hai, kithae chupdi hai O'sohna. The face of God is in everyone and everything, Sometimes visible, sometimes hidden. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Asi vekh ke surat dilbar di, Aaj be-surat nu jaan gaye. In seeing the face of my beloved (Shah Inayat), I have recognized the faceless one (god). Bina Ain arab, bina meem Ahmad, Assan yaar nu khoob pehchan gaye. "ARAB" without "AIN" (A), "AHMAD" without "MEEM" (M), I have recognized my friend (Shah Inayat). [A play with words: removing the Ain from Arab gives Rab, meaning God. Removing the Mim from Ahmad gives Ahad, also an attribute of Allah. The message; Mohammad the Arab originates from God.] Kithae Toor de purdeh chukda hai, Kithae nawa de vich lukda hai. Sometimes he lifts curtains of light, Sometimes he hides behind names. Jad ramz pachani yaaran ne, O sub sadqe qurban gaye. When the friends understood his mystery, They sacrificed everything for him. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2 Oh besurat, vich surat de, Bun aap Muhammad aaya hai. The faceless one (god), has taken up a face, And come disguised as Muhammad. Rakh saamne sheesha wahdat da, Aaj Rubb ne yaar sajaya hai. The god placed the mirror of unity before himself, And then he has decorated my beloved (Shah Inayat). Bin surat de Rubb nahi labda, Ohdi shakal noorani mukh Rubb da. You can't find god without a face, His face glows with light, like that of god himself. Je ohna hunda, na Rubb hunda, Law laaka khuda farmaya hai. If he (Shah Inayat) hadn't existed, then the god also wouldn't, The god from the heavens has said this. [LAW LAAKA: This is from the Hadith Qudsi (Divine saying relayed via Prophetic statement), in which Allah says to the prophet Muhammad (s.a.w.) that 'Law Laaka la maa khalaqt al aflaaq...'(oh Muhammad) if you were not in existence (i.e. had I not created you) I would not have created the heavens (i.e. the whole of creation).] [The green coloring is to indicate that this part or portion of the post has been changed from what it initially stood to be.] Eh gal koi yaar khatawi nahi, Je khuda O nahi, te juda vi nahi. O'friend, there is nothing false about this statement, If he isn't god himself, then he isn't different from god either. Aape Ahmad bun ke hamd karay, Te Muhammad naam rakhaya hai. He becomes Ahmad to praise himself, And named himself Muhammad. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Aape taalib te matloob aape, Aape aap apna mehboob aape. He is the wanter and the wanted, He is his own lover. Aape apne aap de milne di, Tadbeer banayi jaandi ey. He himself makes plans of meeting himself. Jad shor muhabbat ne paya, Be-surat surat bun aaya. When love raised a tumult, The faceless one came with a face. Aape apne hijar vichore di, Taqreer sunyai jandi ey. He himself narrates the story of his separation. Aape mud qadeema kalla ey, Koi gair nahi Allah hee Allah ey. He has been alone since eternity, He is not a stranger. He is Allah. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Zara bekhud hoke dekh miyaan, Jehde basti ey oh wasda ey. Lose your selfishness and look, At his humble abode. Bina gurr kamil na ae bhed khulae, Ey kalma koi na dasda ae. This mystery cannot be solved without the guidance of a master, None other can teach you the same. Be-surat surat bun aaya, Khud aap muhafiz surat da. The faceless becomes one with a face, The guardian of the face. Khud rooh misaal te jism hoya, Aape har har de vich wasda ey. The spirit, the example and the body, He lives in each one. Aape qasrat de vich banda ey, Ate aahdiyat vich Maula hai. He is human in form, And in unity with god. Ilm apne da aap aalim hai, Kithae aazadi kithae phasda ey. He is the scholar of his own knowledge, He is free, he is captive. Jadon akhiyan dittian murshad ne, Her dekheiya her her shaan andar. When the teacher gave us eyes, We saw him in everyone in all his glory. Kithae momin hoke manda hai, Kithae kafir hoke nasda ae. Sometimes he believes as a Muslim, Sometimes he runs away as an unbeliever. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2 Ki karda ni ki karda dilbar ki karda. What is my beloved doing, what is he doing? [The above cycle highlights the Sufi cycle of Hairat, i.e. bewilderment. The bewilderment at what is going on in the world and what the Maker is doing brings the final truth or m'arifat or secret knowledge.] Ikke ghar vich wasdeah rasdeah, Nai hunda vich purdah. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. Living together in one house, There should be no secrets between us. What is my beloved doing, what is he doing? Vich maseet namaaz guzare, Butt-khane ja warda. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. He prays in the mosque, And then he enters the idol-house. What is my beloved doing, what is he doing? Aap ikko kayi lakh gharan de, Malik sub ghar ghar da. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. He himself is one and has a hundred thousand houses, The master of every house. What is my beloved doing, what is he doing? Jit wal dekha ut wal oh ho, Her di sangat karda. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. In whatever direction I look, I find him there, He accompanies everyone. What is my beloved doing, what is he doing? Musa te Pheron bana ke, Do ho ke kyon larda. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. Having created Moses and the Pharaoh, Why does he become two and fight? What is my beloved doing, what is he doing? Hazir nazir her thaan oho, Kehra kis nu kharda. Dilbar ki karda ki karda ni ki karda dilbar ki karda. He is present, he is visible, he is everywhere, Who is taking whom along? What is my beloved doing, what is he doing? Kithae Rumi ey kithae Shami ey. Kithae sahib kithae ghulami ey. Sometimes he is Rumi, sometimes Shami. Sometimes he is a master, sometimes a slave. Kithae khasan vich kithae aami ey. Oh aape aap tamami ey oh sohna. Sometimes he is the nobility, sometimes the common folk. He is complete in himself. [Rumi: Jalal ud-din Rumi, A Persian mystic poet famous for his Masnavi.] [Shami: Abu Ishaq Shami is a lesser known sufi poet. He was one of the first among the Chishti Sufi order to call himself Chisti.] Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi – 2 Meem Day Ohlay Wasda Nee Dholan Mahi. He lives under the "meem," my beloved. Behad Ramza Dasda Mera Dholan Mahi - 2 Kun keha fayakun kahaya, Be-chooni se choon banaya, He said "kun" and made them say "fayakun", From nothingness he created existence, [Kun fayakun is the quranic description of the act of creation. Kun is an Arabic word referring to the act of manifesting, existing or being. In the Quran, Allah commands the universe to be (kun!), and it became (fayakun). Thus kun fayakun is translated to "be!, and it became".] Aahad de vich meem ralaya, Hun mei lakhya sohna yaar, In "Aahad" (god) he mixed "Meem", Now I have found the beautiful friend, [Aahad is one of the 99 names of god as given in Quran. By mixing "meem" into the Ahad we get Ahmad, which is Prophet Muhammad. Play of words here.] Jisde husn da garam bazaar. Meem de ohle wasda mera dholan mahi. Whose beauty has excited the market. He lives under the "meem" my beloved. Wasda meem de ohle mera dholan mahi – 2 He lives under the "meem," my beloved. Pyara pehn pushaka aaya, Aadam apna naam dharaya, The beloved has come wearing garments, He has named himself Adam, Ahad to bun ahmad aaya, Nabiyan da sardar. From Ahad (god) he has become Ahmad (Muhammad), The king of the prophets. Wasda meem de ohle mera dholan mahi - 2 He lives under the "meem," my beloved. Kaaran preet neet bun aaya, Meem da ghunghat mukh te paya, He has come as the deed, love and desire, Wearing the veil of the "meem" over his face, Ahad ton Ahmad naam dhayara, Mera dholan mahi wasda meem de ohle From Ahad (god) he changed his name to Ahmad (Muhammad), He lives under the "meem" my beloved. Wasda meem de ohle mera dholan mahi - 2 He lives under the "meem," my beloved. Aap ahdiyat de vich ahad, Aape vich wahdat roop yaar da ey. God himself is in unity, My friend (Shah Inayat) is in unity. Aape noor wajood shahood aape, Aape aap sare roop dhar da eh. His existence is in light, and he alone is the witness to it, He himself takes up different body forms. Oh mehboob aape aape ho aashiq, Aape apne touh jind varda eh. He is the beloved, he is the lover, He gives himself life. O dewaniya meem Muhammadi cho, Piya alif aape chamka maarda eh. From within that lovelorn-madman Muhammad, The beloved "Alif" (god) flashes forth. [Divinah, Persian meaning "Mad man", is also used to denote the sometimes unorthodox behavior of the Sufis, who appear mad to the established order.] Mera dholan mahi wasda meem de ohle – 2 He lives under the "meem," my beloved. Karan ki behad tareef usdi, Ohta lung behad cho had aaya. What limitless praises can I sing of him? He has crossed over the limits of limitlessness. Hoya bari behad di qaid vicho, Aj had de vich behad aaya. Freed from the prison of limits, The limitless (god) has now come within my limits. Bibi aaminah de ghar houn id'an, Dekho kufr te shirk da radd aaya. There are celebrations in the house of Bibi Aminah, See, the negation of unbelief and association has come. [Aminah, the mother of Muhammad celebrating his birth.] [The word Shirk denotes the association of anyone else with the unified concept of God and also indicated attitudes of polytheism.] [Kufr: The word Kafir is derived from Kufr. It is an Arabic word which translates to concealment, or rejection. The word kafir is used for non-believers or non-muslims.] O deewaniya meem da kund pa ke, Surat vich allah hus samad aaya. Oh, madman wearing the veil of "meem", Allah has shown himself in his face. Mera dholan mahi wasda meem de ohle – 2 He lives under the "meem," my beloved. Ehay meem de ohle wasda mera dholan mahi, Behad -- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 21 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Masallah - Social Mention: . jngn prnh kau ikut cmpur masallah kluarga gua deh... [1 Aktualisierung]
- abu adam - Social Mention: @=Tipudaya Iblis dan Setan=@ Posted by abu utsman بسم الله الرحمن الرحيم Oleh: Ustadz Abu Adib Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah –rahimahullah- berkata dalam risalah beliau yang berjudul "Ighatsatul Lahfaan", bahwasanya Allah mengkhabarkan tentang musuh-Nya (yaitu) Iblis -la'natullah-, ketika Allah menanyainya tentang enggannya Iblis untuk sujud kepada Adam -'alaihissalaam- dengan alasan bahwa Iblis merasa lebih baik dan mulia dari pada Adam -'alaihissalaam-. Yang kemudian Allah mengeluarkannya dari surga. Maka Iblis berkata : "Ya Allah, beri tangguhlah saya sampai hari kiamat", maka Allah mengabulkannya. Berkatalah musuh Allah dalam surat Al-A'raf ayat 16-17, yang artinya : "Karena Engkau telah menghukumi kami sesat, maka sungguh aku akan mengalangi manusia dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian akan aku datangi dari arah depan mereka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan dari mereka bersyukur (taat)". Didalam ayat tersebut sangatlah jelas memberikan pengertian kepada kita, betapa semangatnya Iblis untuk menghalangi manusia dari jalan Allah yang lurus. Empat cara akan ditempuh Iblis untuk menghalangi manusia dari shirathal mustaqim. Terjadi silang pendapat di kalangan para 'Ulama tentang arti shiraathal mustaqim. 'Abdullah Ibnu 'Abbas menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah dienul haq (agama yang benar). Sedangkan 'Abdullah Ibnu Mas'ud menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah kitabullah (Al-Qur'an). Jabir bin 'Abdullah menyatakan bahwa artinya adalah Al-Islam. Dan Mujahid d menyatakan artinya adalah Al-Haq. Ibnul Qayyim lebih jauh berkata bahwa dari pendapat-pendapat para shahabat di atas tentang makna shirathal mustaqim adalah hampir sama. Yaitu, jalan yang mengantarkan kepada Allah Ta'ala. Itulah makna shirathal mustaqim. Jalan inilah yang ingin diputus oleh Iblis la'natullah, yang dalam surat Al-A'raf Iblis berkata akan menempuh 4 cara untuk memutusnya. Langkah pertama, Iblis akan mendatangi dari arah depan. Berkata Hasan Al-Bashri ; "Maksudnya adalah dari sisi akheratnya". Yakni, Iblis akan mengilhamkan kepada bani Adam agar bani Adam ragu dengan hari kebangkitan, ragu dengan surga, ragu dengan neraka, dan ragu dengan perkara-perkara akherat lainnya. Dan sulit kita gambarkan kerusakan yang akan terjadi kalau sampai misi ini berhasil. Langkah kedua, Iblis akan mendatangi bani Adam dari arah belakang mereka. Berkata 'Abdullah Ibnu 'Abbas : "Maksudnya adalah aku akan jadikan bani Adam itu agar sangat mencintai dengan dunia mereka". Langkah ini hampir sama dengan langkah yang pertama. Kejelekan yang akan terjadi kalau bani Adam sudah ragu dengan akheratnya tentu mereka akan meninggalkan urusan akheratnya. Begitu pula kalau bani Adam sangat cinta dengan dunia, maka mereka pun meninggalkan urusan akheratnya. Langkah ketiga, Iblis akan mendatangi Bani Adam dari arah kanan mereka. Berkata 'Abdullah ibnu Mas'ud bahwa maksudnya adalah Iblis akan samarkan urusan agama mereka. Maksudnya, Iblis akan menjadikan agar bani Adam ragu terhadap kebenaran, ragu terhadap Al-Qur'an, ragu terhadap kerasulan Muhammad -shalallahu 'alaihi wassalam-, dan lain-lain. Lebih jauh lagi, Ibnu 'Abbas d mengatakan bahwa Iblis akan mendatangi dari arah kanan maksudnya adalah dari kebaikan-kebaikannya. Iblis akan membuat ragu dari amal kebaikan-kebaikannya. Dan langkah yang keempat, Iblis akan datangi bani Adam dari kiri mereka. Berkata Al-Hasan Al-Bashri : "maksudnya adalah Iblis akan datang dari sisi kejelekan-kejelekannya". Iblis akan memerintahkan manusia untuk melakukan kejelekan, dan Iblis akan menghias-hiasi kejelekan-kejelekan ini agar nampak indah di mata manusia. Sehingga manusia mencintai kejelekan yang mereka lakukan, bahkan mereka bangga dengan kejelekan tersebut. Para pembaca yang mulia, jika kita perhatikan dengan seksama dari 4 langkah iblis di atas, maka akan nampak sekali bahwa Iblis akan mudah sekali memperdaya manusia, jika tidak berhati-hati dan berbekal ilmu (agama) yang shahih (benar). Di jelaskan oleh 'Abdullah ibnu 'Abbas kenapa syaithan tidak menyatakan "Aku akan datangi bani Adam dari atas mereka". Karena, syaithan mengetahui bahwa Allah ada di atas mereka. Hal ini menunjukkan pengertian bahwa ketika Allah ingin menurunkan Rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya, maka tidak ada satu makhluk pun yang mampu untuk menghalangi Rahmat tersebut. Oleh karena itu, hendaknya setiap manusia untuk selalu meminta Rahmat kepada Allah Ta'ala. Demikianlah pembaca yang budiman, semoga risalah ini bermanfaat. Rujukan : Ighatsatul Lahfaan karya Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah [1 Aktualisierung]
- dawah - Social Mention: St James Centre – Not So "Ethical" After All... [1 Aktualisierung]
- bushido - Social Mention: Bushido hat heute Zwillinge bekommen! Eines davon musste er Arafat geben.. [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" Posted on October 6, 2013 "Allah is our goal; the Prophet is our guide; the Quran is our constitution; Jihad is our way, and death for the glory of Allah is our greatest ambition." – Muslim Brotherhood credo. Maybe Kevin Lake's headline is a bit exaggerated to Putin's actual speech, but there are many people who feel the same. If this is true let us not delay this by even one day, by one hour. The whole world should get together as a single group and get rid off this utter, despicable, aggressive, provocative, and vile evil (in)human deformity in the world that never stops creating problems for everyone, once and for all. And from now onwards: no visas, no mosques, no Islam, no Sharia, no asylum, no residency, no trade with Muslim countries at all anywhere in the world. No investment allowed from them either. Deport them. Non negotiable! Period. We don't need their money, which they earn from us anyways, and we don't need them. Isolate them in their deserts like the sub-human satanic gangrene of humanity they are. Without our trade they have nothing to exist on. Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" by Kevin Lake, Iraq War Veteran and an author Freepatriot Never before in American history has a Russian President's stock been as high as current Soviet Premiere Vladimir Putin's. America, currently in the middle of the first government shut down since the Clinton administration of 1995, is looking for leadership, finding very little to almost non in current U.S. President Barack Hussein Obama. While Obama caters to Muslim radicals, particularly Al Qaeda terrorists in Syria, who were run out of norther Iraq by U.S. forces in the most recent Iraq war, by labeling them "rebels" and arming them and providing them with machinery and money, Russian President Vladimir Putin has taken a more realistic stance toward the modern threat toward the West and all free nations, radical Islam, and recommended in a recent letter to the American people (see more here: http://freepatriot.org/2013/09/08/russia-love-letter-putin-americans/ ) that "Moscow, Washington, London, Paris, Brussels, Jerusalem, Lagos, Addis Ababa, Beijing, New Delhi–come together in a new Holy Alliance, similar to that which kept Europe safe from radicalism in the early 19th century. Let's join one another to crush the unholy, unruly, jihadi Muslims. The good Muslims will thank us for it. And if they don't–too bad." Meanwhile, while soldiers on American military bases cannot shop for groceries in the PX's, because they've been closed, American politicians continue to play golf at Andrew's Air Base. _____________________________________________________ Vladimir Putins Love Letter To America , Op-Ed Contributor A Plea for Caution From Russia What Putin Has to Say to Americans About Syria By VLADIMIR V. PUTIN Published: September 11, 2013 NYTimes MOSCOW — RECENT events surrounding Syria have prompted me to speak directly to the American people and their political leaders. It is important to do so at a time of insufficient communication between our societies. Relations between us have passed through different stages. We stood against each other during the cold war. But we were also allies once, and defeated the Nazis together. The universal international organization — the United Nations — was then established to prevent such devastation from ever happening again. The United Nations' founders understood that decisions affecting war and peace should happen only by consensus, and with America's consent the veto by Security Council permanent members was enshrined in the United Nations Charter. The profound wisdom of this has underpinned the stability of international relations for decades. No one wants the United Nations to suffer the fate of the League of Nations, which collapsed because it lacked real leverage. This is possible if influential countries bypass the United Nations and take military action without Security Council authorization. The potential strike by the United States against Syria, despite strong opposition from many countries and major political and religious leaders, including the pope, will result in more innocent victims and escalation, potentially spreading the conflict far beyond Syria's borders. A strike would increase violence and unleash a new wave of terrorism. It could undermine multilateral efforts to resolve the Iranian nuclear problem and the Israeli-Palestinian conflict and further destabilize the Middle East and North Africa. It could throw the entire system of international law and order out of balance. Syria is not witnessing a battle for democracy, but an armed conflict between government and opposition in a multireligious country. There are few champions of democracy in Syria. But there are more than enough Qaeda fighters and extremists of all stripes battling the government. The United States State Department has designated Al Nusra Front and the Islamic State of Iraq and the Levant, fighting with the opposition, as terrorist organizations. This internal conflict, fueled by foreign weapons supplied to the opposition, is one of the bloodiest in the world. Mercenaries from Arab countries fighting there, and hundreds of militants from Western countries and even Russia, are an issue of our deep concern. Might they not return to our countries with experience acquired in Syria? After all, after fighting in Libya, extremists moved on to Mali. This threatens us all. From the outset, Russia has advocated peaceful dialogue enabling Syrians to develop a compromise plan for their own future. We are not protecting the Syrian government, but international law. We need to use the United Nations Security Council and believe that preserving law and order in today's complex and turbulent world is one of the few ways to keep international relations from sliding into chaos. The law is still the law, and we must follow it whether we like it or not. Under current international law, force is permitted only in self-defense or by the decision of the Security Council. Anything else is unacceptable under the United Nations Charter and would constitute an act of aggression. No one doubts that poison gas was used in Syria. But there is every reason to believe it was used not by the Syrian Army, but by opposition forces, to provoke intervention by their powerful foreign patrons, who would be siding with the fundamentalists. Reports that militants are preparing another attack — this time against Israel — cannot be ignored. It is alarming that military intervention in internal conflicts in foreign countries has become commonplace for the United States. Is it in America's long-term interest? I doubt it. Millions around the world increasingly see America not as a model of democracy but as relying solely on brute force, cobbling coalitions together under the slogan "you're either with us or against us." But force has proved ineffective and pointless. Afghanistan is reeling, and no one can say what will happen after international forces withdraw. Libya is divided into tribes and clans. In Iraq the civil war continues, with dozens killed each day. In the United States, many draw an analogy between Iraq and Syria, and ask why their government would want to repeat recent mistakes. No matter how targeted the strikes or how sophisticated the weapons, civilian casualties are inevitable, including the elderly and children, whom the strikes are meant to protect. The world reacts by asking: if you cannot count on international law, then you must find other ways to ensure your security. Thus a growing number of countries seek to acquire weapons of mass destruction. This is logical: if you have the bomb, no one will touch you. We are left with talk of the need to strengthen nonproliferation, when in reality this is being eroded. We must stop using the language of force and return to the path of civilized diplomatic and political settlement. A new opportunity to avoid military action has emerged in the past few days. The United States, Russia and all members of the international community must take advantage of the Syrian government's willingness to place its chemical arsenal under international control for subsequent destruction. Judging by the statements of President Obama, the United States sees this as an alternative to military action. I welcome the president's interest in continuing the dialogue with Russia on Syria. We must work together to keep this hope alive, as we agreed to at the Group of 8 meeting in Lough Erne in Northern Ireland in June, and steer the discussion back toward negotiations. If we can avoid force against Syria, this will improve the atmosphere in international affairs and strengthen mutual trust. It will be our shared success and open the door to cooperation on other critical issues. My working and personal relationship with President Obama is marked by growing trust. I appreciate this. I carefully studied his address to the nation on Tuesday. And I would rather disagree with a case he made on American exceptionalism, stating that the United States' policy is "what makes America different. It's what makes us exceptional." It is extremely dangerous to encourage people to see themselves as exceptional, whatever the motivation. There are big countries and small countries, rich and poor, those with long democratic traditions and those still finding their way to democracy. Their policies differ, too. We are all different, but when we ask for the Lord's blessings, we must not forget that God created us equal. Vladimir V. Putin is the president of Russia. [1 Aktualisierung]
- islam fatwa - Social Mention: Orcela Puspita · 17.898 pengikut 8 jam yang lalu · Disunting · ● KAUM MUSLIMIN ADA DIMANA ? WAKIL KITA (DPR) YANG MERASA BERAGAMA ISLAM JUGA LAGI DIMANA ? PARPOL2 LAGI NGAPAIN JUGA LIHATLAH ... SYIAH INDONESIA UDAH BERANI !!! TINGGAL BOOMNYA AJA ... SEPERTI YG TERJADI DI SURIAH / IRAQ / AFGHANISTAN / YAMAN TAPI KOK MASIH TENANG2 AJA ??!! Allahul-Musta'an Ini salah satu bukti korespondensi Syiah KE PRESIDEN Lihat http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 (Screenshoot di Pic Note) https://www.facebook.com/iyan.albanjari.3/posts/790360930989953?comment_id=119956685&offset=0&total_comments=8 ***** PENODAAN AGAMA Fakta hukum atas kesesatan SYIAH sebagai PENODAAN AGAMA juga sudah ada yaitu : ◆ Vonis tajul Muluk 4 tahun, ◆ Gugatan Teguh Sugiarto kepada MUI Jatim, Gubernur Jatim, MUI Pusat dan Presiden kalah mutlak. ◆ Landasan hukum jelas : UU no I PNPS tahun , 1965 UU no 5 `69, KUHAP Pasal 165a, ◆ Fatwa MUI Jatim no 1/2012 ◆ Fatwa MUI Pusat tahun 1984 ◆10 kriteria alirat sesat oleh MUI Pusat 2007 ◆ dan di jatim ada Pergub no 55 tahun 2012 Landasan-landasan hukum ini sangat efektif untuk : ▬ menjelaskan kesesatan syiah ▬▬ dan membubarkan acaranya Lihat : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201207384969187&set=pb.1307751853.-2207520000.1384918093.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-prn2%2F1459182_10201207384969187_1941526409_n.jpg&size=720%2C576 ___ ISI SURAT SYIAH INI : *** @Salam Hangat..... Fajar Martiono www.amazingeo.com roemahimpian.wordpress.com m.08128168664#pin. 275E7F99 e.mail : faimartiono@... Twetter:@fajar_martiono -----Original Message----- From: lutfi jayadai Sender: jurnalisme@yahoogroups.com Date: Mon, 3 Sep 2012 10:31:20 To: jurnalisme@yahoogroups.com Reply-To: jurnalisme@yahoogroups.com Subject: [jurnalisme] Hari ini Jam 11.00 DPP Ahlulbait Indonesia Mengirim Surat Terbuka Ke Presiden RI Terkait Kasus Sampang Salam, Kepada rekan-rekan wartawan. Hari Ini ( 3 September 2012) jam 11.00 di Kantor Sekretariat Negara DPP Ahlulbait Indonesia mengirimkan surat terbuka kepada Presiden RI terkait Penyerangan Muslim Syiah di Sampang, Madura. Di bawah ini adalah surat terbuka yang akan dikirimkan: Terimakasih Lutfi Jayadi ( Anggota Bidang Hukum DPP Ahlulbait Indonesia) SURAT TERBUKA AHLULBAIT INDONESIA KEPADA BAPAK PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA DR.H.SUSILO BAMBANG YUDHOYONO "Nak, jangankau menaruh dendam pada pembunuh bapak. Sayangi mereka karena hidup dalam kegelapan dan kebodohan." (Wasiat Muhammad Hasyim bin Masyhuri, 50 tahun, warga Syiah di Nangkrenang, Sampang, di detik terakhir hayatnya kepada putranya Muhaimin Hamama. Muhammad Hasyim, kerap disapa Hamama, meninggal dengan usus terburai dan luka sayatan di punggung. Dia menjadi korban keberingasan setelah berupaya menyelamatkan keluarganya dari amukan massa. Dia meninggal dunia dengan meninggalkan seorang istri dan enam anak. Muhaimin, putra tertuanya, saat ini masih berusia 15 tahun) Kepada yang kami hormati Presiden Republik Indonesia Bapak Dr H Susilo Bambang Yudhoyono Bismihirohmanirohim Teriring salam dan doa dari kami kepada Bapak Presiden. Semoga Bapak dan keluarga selalu dalam keadaan sehat walafiat sehingga dapat menjalankan amanat kenegaraan dan menjalankan roda pemerintahan dengan baik. Bapak Presiden yang kami hormati Mungkin inilah untuk pertama kalinya dalam sejarah Republik Indonesia, warga Syiah di Indonesia—yang diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia sebagai organisasi—menulis surat terbuka kepada Bapak. Dalam surat ini, kami mengajukan sikap sekaligus tuntutan terkait Tragedi Berdarah Sampang pada Minggu, 26 Agustus 2012, kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. Surat ini merupakan wujud harapan besar kami kepada komitmen dan kesungguhan Bapak sebagai Kepala Pemerintahan dan Kepala Negara untuk menjalankan amanat Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945 dan menegakkan hukum dan keadilan yang beberapa hari lalu terkoyak oleh kegelapan "atas nama agama". Bapak Presiden yang kami hormati Pada 26 Agustus itu, terjadi penyerbuan terencana atas kediaman sekitar 600 orang warga Syiah yang menetap di tiga dusun di Desa Karanggayam, Kecamatan Omben, Kabupaten Sampang, Madura. Berbagai laporan saksi yang kami peroleh mengabarkan kawanan penyerbu maju dengan clurit, parang, dan bom molotov. Tak ada yang bisa membendung. Polisi Sampang, meski telah mendengar rencana penyerangan itu, kalah dalam jumlah. Cerita selebihnya adalah fakta getir: dalam hitungan jam, keberingasan kawanan itu menewaskan satu orang, melukai belasan orang lainnya. Beberapa di antara korban luka masih terbaring kritis di rumah sakit hingga kini. Laporan dari lapangan juga menyebutkan kalau kawanan penyerang membakar puluhan rumah warga Syiah dan menjarah habis isinya – termasuk ternak sapi yang menjadi andalan kehidupan warga yang umumnya petani. Sementara itu, hingga hari ini, Polisi dan TNI masih bekerja keras mengevakuasi ratusan warga yang terpaksa bersembunyi di hutan-hutan seputaran desa dengan bekal seadanya karena ketakutan. Bapak Presiden yang kami hormati Muslim Syiah sudah lama menjadi bagian dari kehidupan sederhana dan bersahaja orang-orang di Sampang. Eskalasi kebencian dan penyerangan terhadap warga Syiah mulai menyeruak selepas munculnya fatwa sesat atas Syiah oleh Majelis Ulama Indonesia Jatimpada 2007. Ini diperparah oleh segelintir mubalig yang menyalakan api kebencian atas warga Syiah. Mereka bahkan menyebut darah orang Syiah halal. Sayangnya, hukum tak pernah menyentuh para penghasut dan penyebar kebencian itu. Padahal, jelas-jelas tindakan mereka melukai Pancasila, menista Undang-Undang Dasar, dan melecehkan peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Kami ingin Bapak menaruh perhatian besar kepada fatwa tersebut, yang telah melahirkan kebencian atas nama agama. Apalagi fatwa MUI Jatimitu sangat janggal dari sisi manapun. MUI Pusat tak pernah mengeluarkan fatwa sesat atas Syiah. Kementerian Agama pun tak pernah memproses Syiah dalam sebuah Surat Keputusan Bersama sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan. Di Sampang pada Desember 2011, fatwa sesat dan provokasi anti-Syiah menemukan bentuk awalnya: teror dan pembakaran pesantren dan rumah warga Syiah pada 26 Desember 2011. Jika ini saja sudah memilukan, lebih gelap fakta bahwa lepas kejadian itu, justru korban teror dan kekerasan, dalam hal ini Ustad Tajul Muluk, pemimpin warga Syiah di Sampang, dimejahijaukan oleh Polisi di Sampang. Pengadilan Negeri Sampang kemudian menjatuhkan hukuman dua tahun penjara kepada Ustad Tajul. Hakim berkesimpulan Ustad Tajul mendakwahkan Al-Quran palsu. Kami menilai putusan itu tidak adil karena hingga persidangan berakhir tak pernah ada bukti Ustad Tajul memiliki Al-Quran palsu sebagaimana dituduhkan. Belasan saksi pun menyatakan Ustad Tajul tak pernah mendakwahkan sebagaimana dituduhkan. Bapak Presiden yang kami hormati Bapak pasti telah mengetahui bahwa persoalan Sunnah-Syiah di dunia Islam telah selesai. Dalam KTT OKI terakhir di Arab Saudi, Raja Abdullah bahkan meminta semua negara Islam memfasilitasi dialog antar mazhab, dimana Syiah menjadi bagian di dalamnya. Bahkan sebelumnya, pada 2005, telah lahir "Deklarasi Amman" yang ditandatangani ratusan ulama terkemuka dari negara-negara Muslim, termasuk Indonesia. Deklarasi itu tegas menyatakan Syiah adalah mazhab sah dalam Islam. Sungguh tragis saat negara-negara lain telah menutup buku perselisihan antarmazhab, di Indonesia, provokator sektarian terus membakar isu perbedaan ini hingga berdarah-darah. Bapak Presiden yang kami hormati Terkait semua itu, kami sangat berharap pemerintah menaruh perhatian serius pada tragedi berdarah ini dan mengupayakan penegakan keadilan sesegera mungkin agar tak ada lagi tragedi serupa di masa datang. Penegakan hukum juga harus dilakukan terhadap provokator penyebar kebencian dan ektrimisme yang tak kunjung tersentuh hingga hari ini. Kami pun meminta Pemerintah memperhatikan nasib pengungsi dan memulihkan hak-hak mereka sepenuhnya, sebagaimana disyaratkan dalam peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Dengan semua penjelasan di atas, perkenankan kami selaku warga Negara Kesatuan Republik Indonesia menyampaikan sikap dan tuntutan kami kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. SIKAP DAN TUNTUTAN AHLULBAIT INDONESIA: 1● Meminta Pemerintah mengupayakan dengan segera dialog untuk membatalkan fatwa sesat Syiah yang terbukti memicu lahirnya kebencian dan keberingasan ekstrim yang tidak sejalan dengan nilai-nilai luhur Pancasila. 2● Meminta Pemerintah bekerja keras memulihkan hak-hak korban, termasuk membangun kembali rumah-rumah mereka yang hancur, mengganti harta benda yang dijarah, serta memberi jaminan perlindungan dan keamanan sehingga warga Syiah di Sampang bisa kembali hidup normal di kampung sendiri. 3● Menolak relokasi warga Syiah di Sampang. 4● Meminta Pemerintah melibatkan warga Syiah di Sampang—yang dalam hal ini diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia—dalam setiap musyawarah terkait hak-hak mereka. 5● Meminta penghentian semua bentuk kriminalisasi atas warga Syiah, termasuk terhadap terpindana dua tahun penjara Ustad Tajul Muluk. 6● Meminta Pemerintah menindak dan mengadili kawanan penyerang di Sampang berikut otak di balik tragedi berdarah itu. Jakarta, 31Agustus 2012 M 13Syawal 1433 H DEWAN PENGURUS PUSAT AHLULBAIT INDONESIA AHMAD HIDAYAT SEKRETARIS HASSAN ALAYDRUS KETUA UMUM JENDERAL [Non-text portions of this message have been removed] http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 __ [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI. Psiu, Mô Fica comigo Para sempre ? [2 Aktualisierungen]
- kalifa - Social Mention: Ancient NATIVE Black Nations of America before and after Columbus include: The Washitaw of the Louisiana/Midwest The Yamasee of the South East The Iroquois The Cherokee Indians The Blackfoot Indians The Pequot and Mohegans of Connecticut The Black Californians (Calafians) (CAL in CALifornia literally means BLAK, after the name of the Great Mamma KALi / Queen KALifa) The Olmecs of Mexico The Darienite of Panama [1 Aktualisierung]
- ثورة شباب تحرير سورياs Facebook-Pinnwand: ثورة شباب تحرير سوريا [1 Aktualisierung]
- Abu Bilal - Social Mention: يديرو جام غير للمادامات ◔̯◔ لسنـ‗__‗ـا افضـ‗__‗ـل الصفحـ‗__‗ـات ولكـ‗__‗ـن صفحتنـ‗__‗ـا بكـ‗__‗ـل غـ‗__‗ـرور تضـ‗__‗ـمـ افضـ‗__‗ـل الأعضـ‗__‗ـاء ◔̯ https://www.facebook.com/Lkhalwi.Kouki [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: New Auto Like Durum beğendirme & Sayfa Beğendirme & Yorum Beğendirme & Takipçi Arttırma & Siteye Gir Canlı Canlı Cam Açacam site Link => http://sosyalhitim.wap9.org/ [1 Aktualisierung]
- kafir - Social Mention: [1 Aktualisierung]
- domeus - Neues von Al-Islaam.de: Neue mp3 Geselschaft und Leben/Medizin [2 Aktualisierungen]
- takbir - Social Mention: Narrated 'Abdullah bin Buhaina (Radi-Allahu 'anhu): Once Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) led us in prayer, and after finishing the first two Rakat, got up (instead of sitting for At-Tahiyyat) and then carried on with the prayer. When he had finished his prayer, the people were waiting for him to say Taslim, but before saying Tasiim, he said Takbir and prostrated; then he raised his head, and saying Takbir, he prostrated (SAHU) and then raised his head and finished his prayer with Taslim. Bukhari Vol. 8 : No. 663 -- [1 Aktualisierung]
- Way to Allahs Facebook-Pinnwand: O Allâh, lass den Qur'ân den Frühling unserer Herzen sein und das Licht in unser... [1 Aktualisierung]
- dawa - Social Mention: dawa ya usingizi wa mchana nini.? [1 Aktualisierung]
- Abu Adam - Social Mention: [2 Aktualisierungen]
- nasheed - Social Mention: Botal pe botal pine se kya fayda,raat Gujri to utar hi jayegi. Sirf ek baar kisi ki bewfai pio, pyar ki kasam umar sari Nashe Main hi Guzar jayegi... It's true [1 Aktualisierung]
- sharia - Social Mention: Sharia Bank in Nigeria has appointed a bangladesh sharia banker as MD. This is a non interest loan bank for sharia Nigerians. The Northerners always have their ways or else no Nigeria. [1 Aktualisierung]
- al-ansar - Social Mention: Abu Hurayrah. "An Abi Hurayrata, radiyallahu anhu, qal.' qala rasul Allahi, sallallahu alayhi wa sailam..." Through this phrase millions of Muslims from the early history of Islam to the present have come to be familiar with the name Abu Hurayrah. In speeches and lectures, in Friday khutbahs and seminars, in the books of hadith and sirah, fiqh and ibadah, the n ame Abu Hurayrah is mentioned in this fashion: "On the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said... ". Through his Prodigious efforts, hundreds of ahadith or sayings of the Prophet were transmitted to later generations. His is the foremost name in the roll of hadith transmitters. Next to him comes the names of such companions as Abdullah the son of Umar, Anas the son of Malik, Umm al-Mumininin Aishah, Jabir ibn Abdullah and Abu Said al-Khudri all of whom transmitted over a thousand sayings of the Prophet. Abu Hurayrah became a Muslim at the hands of at-Tufayl ibn Amr the chieftain of the Daws tribe to which he belonged. The Daws lived in the region of Tihamah which stretches along the coast of the Red Sea in southern Arabia. When at-Tufayl returned to his village after meeting the Prophet and becoming a Muslim in the early years of his mission, Abu Hurayrah was one of the first to respond to his call. He was unlike the majority of the Daws who remained stubborn in their old beliefs for a long time. When at-Tufayl visited Makkah again, Abu Hurayrah accompanied him. There he had the honor and privilege of meeting the noble Prophet who asked him: "What is your name?" "Abdu Shams - Servant of a Sun," he replied. "Instead, let it be Abdur-Rahman - the Servant of the Beneficent Lord," said the Prophet. "Yes, Abdur-Rahman (it shall be) O Messenger of God," he replied. However, he continued to be known as Abu Hurayrah, "the kitten man", literally "the father of a kitten" because like the Prophet he was fond of cats and since his childhood often had a cat to play with. Abu Hurayrah stayed in Tihamah for several years and it was only at the beginning of the seventh year of the Hijrah that he arrived in Madinah with others of his tribe. The Prophet had gone on a campaign to Khaybar. Being destitute, Abu Hurayrah took up h is place in the Masjid with other of the Ahl as-Suffah. He was single, without wife or child. With him however was his mother who was still a mushrik. He longed, and prayed, for her to become a Muslim but she adamantly refused. One day, he invited her to have faith in God alone and follow His Prophet but she uttered some words about the Prophet which saddened him greatly. With tears in his eyes, he went to the noble Prophet who said to him: "What makes you cry, O Abu Hurayrah?" "I have not let up in inviting my mother to Islam but she has always rebuffed me. Today, I invited her again and I heard words from her which I do not like. Do make supplication to God Almighty to make the heart of Abu Hurayrah's mother incline to Isl am." The Prophet responded to Abu Hurayrah's request and prayed for his mother. Abu Hurayrah said: "I went home and found the door closed. I heard the splashing of water and when I tried to enter my mother said: "Stay where you are, O Abu Hurayrah." And after putting on her clothes, she said, "Enter!" I entered and she said: "I testify that there is no god but Allah and I testify that Muhammad is His Servant and His Messenger." "I returned to the Prophet, peace be on him, weeping with joy just as an hour before I had gone weeping from sadness and said: "I have good news, O Messenger of Allah. God has responded to your prayer and guided the mother of Abu Hurayrah to Islam." Abu Hurayrah loved the Prophet a great deal and found favor with him. He was never tired of looking at the Prophet whose face appeared to him as having all the radiance of the sun and he was never tired of listening to him. Often he would praise God for h is good fortune and say: "Praise be to God Who has guided Abu Hurayrah to Islam." Praise be to God Who has taught Abu Hurayrah the Quran." "Praise be to God who has bestowed on Abu Hurayrah the companionship of Muhammad, may God bless him and grant him peace." On reaching Madinah, Abu Hurayrah set his heart on attaining knowledge. Zayd ibn Thabit the notable companion of the Prophet reported : "While Abu Hurayrah and I and another friend of mine were in the Masjid praying to God Almighty and performing dhikr to Him, the Messenger of God appeared. He came towards us and sat among us. We became silent and he said: "Carry on with what you were d oing." "So my friend and I made a supplication to God before Abu Hurayrah did and the Prophet began to say Ameen to our dua. "Then Abu Hurayrah made a supplication saying: "O Lord, I ask You for what my two companions have asked and I ask You for knowledge which will not be forgotten." "The Prophet, peace be on him, said: 'Ameen.' "We then said: 'And we ask Allah for knowledge which will not be forgotten, and the Prophet replied: 'The Dawsi youth has asked for this before you." "With his formidable memory, Abu Hurayrah set out to memorize in the four years that he spent with the Prophet, the gems of wisdom that emanated from his lips. He realized that he had a great gift and he set about to use it to the full in the service of I slam. He had free time at his disposal. Unlike many of the Muhajirin he did not busy himself' in the market-places, with buying and selling. Unlike many of the Ansar, he had no land to cultivate nor crops to tend. He stayed with the Prophet in Madinah and went with him on journeys and expeditions. Many companions were amazed at the number of hadith he had memorized and often questioned him on when he had heard a certain hadith and under what circumstances. Once Marwan ibn al-Hakam wanted to test Abu Hurayrah's power of memory. He sat with him in one room and behind a curtain he placed a scribe, unknown to Abu Hurayrah, and ordered him to write down whatever Abu Hurayrah said. A year later, Marwan called Ab u Hurayrah again and asked him to recall the same ahadith which the scribe had recorded. It was found that he had forgotten not a single word. Abu Hurayrah was concerned to teach and transmit the ahadith he had memorized and knowledge of Islam in general. It is reported that one day he passed through the suq of Madinah and naturally saw people engrossed in the business of buying and selling. "How feeble are you, O people of Madinah!" he said. "What do you see that is feeble in us, Abu Hurayrah?" they asked. "The inheritance of the Messenger of God, peace be on him, is being distributed and you remain here! Won't you go and take your portion?" "Where is this, O Abu Hurayrah?" they asked. "In the Masjid," he replied. Quickly they left. Abu Hurayrah waited until they returned. When they saw him, they said: "O Abu Hurayrah, we went to the Masjid and entered and we did not see anything being distributed." "Didn't you see anyone in the Masjid?" he asked. "O yes, we saw some people performing Salat, some people reading the Quran and some people discussing about what is halal and what is haram." "Woe unto you," replied Abu Hurayrah," that is the inheritance of Muhammad, may God bless him and grant him peace." Abu Hurayrah underwent much hardship and difficulties as a result of his dedicated search for knowledge. He was often hungry and destitute. He said about himself: "When I was afflicted with severe hunger, I would go to a companion' of the Prophet and asked him about an ayah of the Quran and (stay with him) learning it so that he would take me with him to his house and give food. " One day, my hunger became so severe that I placed a stone on my stomach. I then sat down in the path of the companions. Abu Bakr passed by and I asked him about an ayah of the Book of God. I only asked him so that he would invite me but he didn't. "Then Umar ibn al-Khattab passed by me and I asked him about an ayah but he also did not invite me. Then the Messenger of God, peace be on him, passed by and realized that I was hungry and said: "Abu Hurayrah!" "At your command" I replied and followed him until we entered his house. He found a bowl of milk and asked his family: "From where did you get this?" "Someone sent it to you" they replied. He then said to me: "O Abu Hurayrah, go to the Ahl as-Suffah and invite them." Abu Hurayrah did as he was told and they all drank from the milk. The time came of course when the Muslims were blessed with great wealth and material goodness of every description. Abu Hurayrah eventually got his share of wealth. He had a comfortable home, a wife and child. But this turn of fortune did not change his personality. Neither did he forget his days of destitution. He would "I grew up as an orphan and I emigrated as a poor and indigent person. I used to take food for my stomach from Busrah bint Ghazwan. I served people when they returned from journeys and l ed their camels when they set out. Then God caused me to marry her (Busrah). So praise be to God who has strengthened his religion and made Abu Hurayrah an imam." (This last statement is a reference to the time when he became governor of Madinah.) Much of Abu Hurayrah's time would be spent in spiritual exercises and devotion to God. Qiyam al-Layl staying up for the night in prayer and devotion - was a regular practice of his family including his wife and his daughter. He would stay up for a third o f the night, his wife for another third and his daughter for a third. In this way, in the house of Abu Hurayrah no hour of the night would pass without ibadah, dhikr and Salat. During the caliphate of Umar, Umar appointed him as governor of Bakrain. Umar was very scrupulous about the type of persons whom he appointed as governors. He was always concerned that his governors should live simply and frugally and not acquire much wea lth even though this was through lawful means. In Bahrain, Abu Hurayrah became quite rich. Umar heard of this and recalled him to Madinah. Umar thought he had acquired his wealth through unlawful means and questioned him about where and how he had acquired such a fortune. Abu Hurayrah replied: "From b reeding horses and gifts which I received." "Hand it over to the treasury of the Muslims," ordered Umar. Abu Hurayrah did as he was told and raised his hands to the heavens and prayed: "O Lord, forgive the Amir al-Muminin." Subsequently, Umar asked him to become governor once again but he declined. Umar asked him why he refused and he said: "So that my honor would not be besmirched, my wealth taken and my back beaten." And he added: "And I fear to judge without knowledge and speak without wisdom." Throughout his life Abu Hurayrah remained kind and courteous to his mother. Whenever he wanted to leave home, he would stand at the door of her room and say: As-salaamu alaykum, yaa ummataah, wa rahrnatullahi wa barakatuhu, peace be on you, mother, and th e mercy and blessings of God." She would reply: "Wa alayka-s salaam, yaa bunayya, wa rahmatullahi wa barakatuhu - And on you be peace, my son, and the mercy and blessings of God." Often, he would also say: "May God have mercy on you as you cared for me wh en I was small," and she would reply: "May God have mercy on you as you delivered me from error when I was old." Abu Hurayrah always encouraged other people to be kind and good to their parents. One day he saw two men walking together, one older than the other. He asked the younger one: "What is this man to you?" "My father," the person replied. "Don't call him by his name. Don't walk in front of him and don't sit before him," advised Abu Hurayrah. Muslims owe a debt of gratitude to Abu Hurayrah for helping to preserve and transmit the valuable legacy of the Prophet, may God bless him and grant him peace. He died in the year 59 AH when he was seventy-eight years old. [1 Aktualisierung]
- Dawah Vidéos Islams Facebook-Pinnwand: [2 Aktualisierungen]
abu adam - Social Mention: @=Tipudaya Iblis dan Setan=@ Posted by abu utsman بسم الله الرحمن الرحيم Oleh: Ustadz Abu Adib Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah –rahimahullah- berkata dalam risalah beliau yang berjudul "Ighatsatul Lahfaan", bahwasanya Allah mengkhabarkan tentang musuh-Nya (yaitu) Iblis -la'natullah-, ketika Allah menanyainya tentang enggannya Iblis untuk sujud kepada Adam -'alaihissalaam- dengan alasan bahwa Iblis merasa lebih baik dan mulia dari pada Adam -'alaihissalaam-. Yang kemudian Allah mengeluarkannya dari surga. Maka Iblis berkata : "Ya Allah, beri tangguhlah saya sampai hari kiamat", maka Allah mengabulkannya. Berkatalah musuh Allah dalam surat Al-A'raf ayat 16-17, yang artinya : "Karena Engkau telah menghukumi kami sesat, maka sungguh aku akan mengalangi manusia dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian akan aku datangi dari arah depan mereka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan dari mereka bersyukur (taat)". Didalam ayat tersebut sangatlah jelas memberikan pengertian kepada kita, betapa semangatnya Iblis untuk menghalangi manusia dari jalan Allah yang lurus. Empat cara akan ditempuh Iblis untuk menghalangi manusia dari shirathal mustaqim. Terjadi silang pendapat di kalangan para 'Ulama tentang arti shiraathal mustaqim. 'Abdullah Ibnu 'Abbas menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah dienul haq (agama yang benar). Sedangkan 'Abdullah Ibnu Mas'ud menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah kitabullah (Al-Qur'an). Jabir bin 'Abdullah menyatakan bahwa artinya adalah Al-Islam. Dan Mujahid d menyatakan artinya adalah Al-Haq. Ibnul Qayyim lebih jauh berkata bahwa dari pendapat-pendapat para shahabat di atas tentang makna shirathal mustaqim adalah hampir sama. Yaitu, jalan yang mengantarkan kepada Allah Ta'ala. Itulah makna shirathal mustaqim. Jalan inilah yang ingin diputus oleh Iblis la'natullah, yang dalam surat Al-A'raf Iblis berkata akan menempuh 4 cara untuk memutusnya. Langkah pertama, Iblis akan mendatangi dari arah depan. Berkata Hasan Al-Bashri ; "Maksudnya adalah dari sisi akheratnya". Yakni, Iblis akan mengilhamkan kepada bani Adam agar bani Adam ragu dengan hari kebangkitan, ragu dengan surga, ragu dengan neraka, dan ragu dengan perkara-perkara akherat lainnya. Dan sulit kita gambarkan kerusakan yang akan terjadi kalau sampai misi ini berhasil. Langkah kedua, Iblis akan mendatangi bani Adam dari arah belakang mereka. Berkata 'Abdullah Ibnu 'Abbas : "Maksudnya adalah aku akan jadikan bani Adam itu agar sangat mencintai dengan dunia mereka". Langkah ini hampir sama dengan langkah yang pertama. Kejelekan yang akan terjadi kalau bani Adam sudah ragu dengan akheratnya tentu mereka akan meninggalkan urusan akheratnya. Begitu pula kalau bani Adam sangat cinta dengan dunia, maka mereka pun meninggalkan urusan akheratnya. Langkah ketiga, Iblis akan mendatangi Bani Adam dari arah kanan mereka. Berkata 'Abdullah ibnu Mas'ud bahwa maksudnya adalah Iblis akan samarkan urusan agama mereka. Maksudnya, Iblis akan menjadikan agar bani Adam ragu terhadap kebenaran, ragu terhadap Al-Qur'an, ragu terhadap kerasulan Muhammad -shalallahu 'alaihi wassalam-, dan lain-lain. Lebih jauh lagi, Ibnu 'Abbas d mengatakan bahwa Iblis akan mendatangi dari arah kanan maksudnya adalah dari kebaikan-kebaikannya. Iblis akan membuat ragu dari amal kebaikan-kebaikannya. Dan langkah yang keempat, Iblis akan datangi bani Adam dari kiri mereka. Berkata Al-Hasan Al-Bashri : "maksudnya adalah Iblis akan datang dari sisi kejelekan-kejelekannya". Iblis akan memerintahkan manusia untuk melakukan kejelekan, dan Iblis akan menghias-hiasi kejelekan-kejelekan ini agar nampak indah di mata manusia. Sehingga manusia mencintai kejelekan yang mereka lakukan, bahkan mereka bangga dengan kejelekan tersebut. Para pembaca yang mulia, jika kita perhatikan dengan seksama dari 4 langkah iblis di atas, maka akan nampak sekali bahwa Iblis akan mudah sekali memperdaya manusia, jika tidak berhati-hati dan berbekal ilmu (agama) yang shahih (benar). Di jelaskan oleh 'Abdullah ibnu 'Abbas kenapa syaithan tidak menyatakan "Aku akan datangi bani Adam dari atas mereka". Karena, syaithan mengetahui bahwa Allah ada di atas mereka. Hal ini menunjukkan pengertian bahwa ketika Allah ingin menurunkan Rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya, maka tidak ada satu makhluk pun yang mampu untuk menghalangi Rahmat tersebut. Oleh karena itu, hendaknya setiap manusia untuk selalu meminta Rahmat kepada Allah Ta'ala. Demikianlah pembaca yang budiman, semoga risalah ini bermanfaat. Rujukan : Ighatsatul Lahfaan karya Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:58AM
abu adam - Social Mention
@=Tipudaya Iblis dan Setan=@ Posted by abu utsman بسم الله الرحمن الرحيم Oleh: Ustadz Abu Adib Ibnul Qoyyim Al-Jauziyyah –rahimahullah- berkata dalam risalah beliau yang berjudul "Ighatsatul Lahfaan", bahwasanya Allah mengkhabarkan tentang musuh-Nya (yaitu) Iblis -la'natullah-, ketika Allah menanyainya tentang enggannya Iblis untuk sujud kepada Adam -'alaihissalaam- dengan alasan bahwa Iblis merasa lebih baik dan mulia dari pada Adam -'alaihissalaam-. Yang kemudian Allah mengeluarkannya dari surga. Maka Iblis berkata : "Ya Allah, beri tangguhlah saya sampai hari kiamat", maka Allah mengabulkannya. Berkatalah musuh Allah dalam surat Al-A'raf ayat 16-17, yang artinya : "Karena Engkau telah menghukumi kami sesat, maka sungguh aku akan mengalangi manusia dari jalan-Mu yang lurus. Kemudian akan aku datangi dari arah depan mereka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati kebanyakan dari mereka bersyukur (taat)". Didalam ayat tersebut sangatlah jelas memberikan pengertian kepada kita, betapa semangatnya Iblis untuk menghalangi manusia dari jalan Allah yang lurus. Empat cara akan ditempuh Iblis untuk menghalangi manusia dari shirathal mustaqim. Terjadi silang pendapat di kalangan para 'Ulama tentang arti shiraathal mustaqim. 'Abdullah Ibnu 'Abbas menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah dienul haq (agama yang benar). Sedangkan 'Abdullah Ibnu Mas'ud menyatakan bahwa shirathal mustaqim adalah kitabullah (Al-Qur'an). Jabir bin 'Abdullah menyatakan bahwa artinya adalah Al-Islam. Dan Mujahid d menyatakan artinya adalah Al-Haq. Ibnul Qayyim lebih jauh berkata bahwa dari pendapat-pendapat para shahabat di atas tentang makna shirathal mustaqim adalah hampir sama. Yaitu, jalan yang mengantarkan kepada Allah Ta'ala. Itulah makna shirathal mustaqim. Jalan inilah yang ingin diputus oleh Iblis la'natullah, yang dalam surat Al-A'raf Iblis berkata akan menempuh 4 cara untuk memutusnya. Langkah pertama, Iblis akan mendatangi dari arah depan. Berkata Hasan Al-Bashri ; "Maksudnya adalah dari sisi akheratnya". Yakni, Iblis akan mengilhamkan kepada bani Adam agar bani Adam ragu dengan hari kebangkitan, ragu dengan surga, ragu dengan neraka, dan ragu dengan perkara-perkara akherat lainnya. Dan sulit kita gambarkan kerusakan yang akan terjadi kalau sampai misi ini berhasil. Langkah kedua, Iblis akan mendatangi bani Adam dari arah belakang mereka. Berkata 'Abdullah Ibnu 'Abbas : "Maksudnya adalah aku akan jadikan bani Adam itu agar sangat mencintai dengan dunia mereka". Langkah ini hampir sama dengan langkah yang pertama. Kejelekan yang akan terjadi kalau bani Adam sudah ragu dengan akheratnya tentu mereka akan meninggalkan urusan akheratnya. Begitu pula kalau bani Adam sangat cinta dengan dunia, maka mereka pun meninggalkan urusan akheratnya. Langkah ketiga, Iblis akan mendatangi Bani Adam dari arah kanan mereka. Berkata 'Abdullah ibnu Mas'ud bahwa maksudnya adalah Iblis akan samarkan urusan agama mereka. Maksudnya, Iblis akan menjadikan agar bani Adam ragu terhadap kebenaran, ragu terhadap Al-Qur'an, ragu terhadap kerasulan Muhammad -shalallahu 'alaihi wassalam-, dan lain-lain. Lebih jauh lagi, Ibnu 'Abbas d mengatakan bahwa Iblis akan mendatangi dari arah kanan maksudnya adalah dari kebaikan-kebaikannya. Iblis akan membuat ragu dari amal kebaikan-kebaikannya. Dan langkah yang keempat, Iblis akan datangi bani Adam dari kiri mereka. Berkata Al-Hasan Al-Bashri : "maksudnya adalah Iblis akan datang dari sisi kejelekan-kejelekannya". Iblis akan memerintahkan manusia untuk melakukan kejelekan, dan Iblis akan menghias-hiasi kejelekan-kejelekan ini agar nampak indah di mata manusia. Sehingga manusia mencintai kejelekan yang mereka lakukan, bahkan mereka bangga dengan kejelekan tersebut. Para pembaca yang mulia, jika kita perhatikan dengan seksama dari 4 langkah iblis di atas, maka akan nampak sekali bahwa Iblis akan mudah sekali memperdaya manusia, jika tidak berhati-hati dan berbekal ilmu (agama) yang shahih (benar). Di jelaskan oleh 'Abdullah ibnu 'Abbas kenapa syaithan tidak menyatakan "Aku akan datangi bani Adam dari atas mereka". Karena, syaithan mengetahui bahwa Allah ada di atas mereka. Hal ini menunjukkan pengertian bahwa ketika Allah ingin menurunkan Rahmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya, maka tidak ada satu makhluk pun yang mampu untuk menghalangi Rahmat tersebut. Oleh karena itu, hendaknya setiap manusia untuk selalu meminta Rahmat kepada Allah Ta'ala. Demikianlah pembaca yang budiman, semoga risalah ini bermanfaat. Rujukan : Ighatsatul Lahfaan karya Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006676053641&v=wall&story_fbid=1418367178395804
Nov 20th 2013, 09:29
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ZXRxgV
sharia - Social Mention: Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" Posted on October 6, 2013 "Allah is our goal; the Prophet is our guide; the Quran is our constitution; Jihad is our way, and death for the glory of Allah is our greatest ambition." – Muslim Brotherhood credo. Maybe Kevin Lake's headline is a bit exaggerated to Putin's actual speech, but there are many people who feel the same. If this is true let us not delay this by even one day, by one hour. The whole world should get together as a single group and get rid off this utter, despicable, aggressive, provocative, and vile evil (in)human deformity in the world that never stops creating problems for everyone, once and for all. And from now onwards: no visas, no mosques, no Islam, no Sharia, no asylum, no residency, no trade with Muslim countries at all anywhere in the world. No investment allowed from them either. Deport them. Non negotiable! Period. We don't need their money, which they earn from us anyways, and we don't need them. Isolate them in their deserts like the sub-human satanic gangrene of humanity they are. Without our trade they have nothing to exist on. Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" by Kevin Lake, Iraq War Veteran and an author Freepatriot Never before in American history has a Russian President's stock been as high as current Soviet Premiere Vladimir Putin's. America, currently in the middle of the first government shut down since the Clinton administration of 1995, is looking for leadership, finding very little to almost non in current U.S. President Barack Hussein Obama. While Obama caters to Muslim radicals, particularly Al Qaeda terrorists in Syria, who were run out of norther Iraq by U.S. forces in the most recent Iraq war, by labeling them "rebels" and arming them and providing them with machinery and money, Russian President Vladimir Putin has taken a more realistic stance toward the modern threat toward the West and all free nations, radical Islam, and recommended in a recent letter to the American people (see more here: http://freepatriot.org/2013/09/08/russia-love-letter-putin-americans/ ) that "Moscow, Washington, London, Paris, Brussels, Jerusalem, Lagos, Addis Ababa, Beijing, New Delhi–come together in a new Holy Alliance, similar to that which kept Europe safe from radicalism in the early 19th century. Let's join one another to crush the unholy, unruly, jihadi Muslims. The good Muslims will thank us for it. And if they don't–too bad." Meanwhile, while soldiers on American military bases cannot shop for groceries in the PX's, because they've been closed, American politicians continue to play golf at Andrew's Air Base. _____________________________________________________ Vladimir Putins Love Letter To America , Op-Ed Contributor A Plea for Caution From Russia What Putin Has to Say to Americans About Syria By VLADIMIR V. PUTIN Published: September 11, 2013 NYTimes MOSCOW — RECENT events surrounding Syria have prompted me to speak directly to the American people and their political leaders. It is important to do so at a time of insufficient communication between our societies. Relations between us have passed through different stages. We stood against each other during the cold war. But we were also allies once, and defeated the Nazis together. The universal international organization — the United Nations — was then established to prevent such devastation from ever happening again. The United Nations' founders understood that decisions affecting war and peace should happen only by consensus, and with America's consent the veto by Security Council permanent members was enshrined in the United Nations Charter. The profound wisdom of this has underpinned the stability of international relations for decades. No one wants the United Nations to suffer the fate of the League of Nations, which collapsed because it lacked real leverage. This is possible if influential countries bypass the United Nations and take military action without Security Council authorization. The potential strike by the United States against Syria, despite strong opposition from many countries and major political and religious leaders, including the pope, will result in more innocent victims and escalation, potentially spreading the conflict far beyond Syria's borders. A strike would increase violence and unleash a new wave of terrorism. It could undermine multilateral efforts to resolve the Iranian nuclear problem and the Israeli-Palestinian conflict and further destabilize the Middle East and North Africa. It could throw the entire system of international law and order out of balance. Syria is not witnessing a battle for democracy, but an armed conflict between government and opposition in a multireligious country. There are few champions of democracy in Syria. But there are more than enough Qaeda fighters and extremists of all stripes battling the government. The United States State Department has designated Al Nusra Front and the Islamic State of Iraq and the Levant, fighting with the opposition, as terrorist organizations. This internal conflict, fueled by foreign weapons supplied to the opposition, is one of the bloodiest in the world. Mercenaries from Arab countries fighting there, and hundreds of militants from Western countries and even Russia, are an issue of our deep concern. Might they not return to our countries with experience acquired in Syria? After all, after fighting in Libya, extremists moved on to Mali. This threatens us all. From the outset, Russia has advocated peaceful dialogue enabling Syrians to develop a compromise plan for their own future. We are not protecting the Syrian government, but international law. We need to use the United Nations Security Council and believe that preserving law and order in today's complex and turbulent world is one of the few ways to keep international relations from sliding into chaos. The law is still the law, and we must follow it whether we like it or not. Under current international law, force is permitted only in self-defense or by the decision of the Security Council. Anything else is unacceptable under the United Nations Charter and would constitute an act of aggression. No one doubts that poison gas was used in Syria. But there is every reason to believe it was used not by the Syrian Army, but by opposition forces, to provoke intervention by their powerful foreign patrons, who would be siding with the fundamentalists. Reports that militants are preparing another attack — this time against Israel — cannot be ignored. It is alarming that military intervention in internal conflicts in foreign countries has become commonplace for the United States. Is it in America's long-term interest? I doubt it. Millions around the world increasingly see America not as a model of democracy but as relying solely on brute force, cobbling coalitions together under the slogan "you're either with us or against us." But force has proved ineffective and pointless. Afghanistan is reeling, and no one can say what will happen after international forces withdraw. Libya is divided into tribes and clans. In Iraq the civil war continues, with dozens killed each day. In the United States, many draw an analogy between Iraq and Syria, and ask why their government would want to repeat recent mistakes. No matter how targeted the strikes or how sophisticated the weapons, civilian casualties are inevitable, including the elderly and children, whom the strikes are meant to protect. The world reacts by asking: if you cannot count on international law, then you must find other ways to ensure your security. Thus a growing number of countries seek to acquire weapons of mass destruction. This is logical: if you have the bomb, no one will touch you. We are left with talk of the need to strengthen nonproliferation, when in reality this is being eroded. We must stop using the language of force and return to the path of civilized diplomatic and political settlement. A new opportunity to avoid military action has emerged in the past few days. The United States, Russia and all members of the international community must take advantage of the Syrian government's willingness to place its chemical arsenal under international control for subsequent destruction. Judging by the statements of President Obama, the United States sees this as an alternative to military action. I welcome the president's interest in continuing the dialogue with Russia on Syria. We must work together to keep this hope alive, as we agreed to at the Group of 8 meeting in Lough Erne in Northern Ireland in June, and steer the discussion back toward negotiations. If we can avoid force against Syria, this will improve the atmosphere in international affairs and strengthen mutual trust. It will be our shared success and open the door to cooperation on other critical issues. My working and personal relationship with President Obama is marked by growing trust. I appreciate this. I carefully studied his address to the nation on Tuesday. And I would rather disagree with a case he made on American exceptionalism, stating that the United States' policy is "what makes America different. It's what makes us exceptional." It is extremely dangerous to encourage people to see themselves as exceptional, whatever the motivation. There are big countries and small countries, rich and poor, those with long democratic traditions and those still finding their way to democracy. Their policies differ, too. We are all different, but when we ask for the Lord's blessings, we must not forget that God created us equal. Vladimir V. Putin is the president of Russia. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:46AM
sharia - Social Mention
Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" Posted on October 6, 2013 "Allah is our goal; the Prophet is our guide; the Quran is our constitution; Jihad is our way, and death for the glory of Allah is our greatest ambition." – Muslim Brotherhood credo. Maybe Kevin Lake's headline is a bit exaggerated to Putin's actual speech, but there are many people who feel the same. If this is true let us not delay this by even one day, by one hour. The whole world should get together as a single group and get rid off this utter, despicable, aggressive, provocative, and vile evil (in)human deformity in the world that never stops creating problems for everyone, once and for all. And from now onwards: no visas, no mosques, no Islam, no Sharia, no asylum, no residency, no trade with Muslim countries at all anywhere in the world. No investment allowed from them either. Deport them. Non negotiable! Period. We don't need their money, which they earn from us anyways, and we don't need them. Isolate them in their deserts like the sub-human satanic gangrene of humanity they are. Without our trade they have nothing to exist on. Putin Recommends Alliance Between Western Nations and East Asia to "Crush the Muslims" by Kevin Lake, Iraq War Veteran and an author Freepatriot Never before in American history has a Russian President's stock been as high as current Soviet Premiere Vladimir Putin's. America, currently in the middle of the first government shut down since the Clinton administration of 1995, is looking for leadership, finding very little to almost non in current U.S. President Barack Hussein Obama. While Obama caters to Muslim radicals, particularly Al Qaeda terrorists in Syria, who were run out of norther Iraq by U.S. forces in the most recent Iraq war, by labeling them "rebels" and arming them and providing them with machinery and money, Russian President Vladimir Putin has taken a more realistic stance toward the modern threat toward the West and all free nations, radical Islam, and recommended in a recent letter to the American people (see more here: http://freepatriot.org/2013/09/08/russia-love-letter-putin-americans/ ) that "Moscow, Washington, London, Paris, Brussels, Jerusalem, Lagos, Addis Ababa, Beijing, New Delhi–come together in a new Holy Alliance, similar to that which kept Europe safe from radicalism in the early 19th century. Let's join one another to crush the unholy, unruly, jihadi Muslims. The good Muslims will thank us for it. And if they don't–too bad." Meanwhile, while soldiers on American military bases cannot shop for groceries in the PX's, because they've been closed, American politicians continue to play golf at Andrew's Air Base. _____________________________________________________ Vladimir Putins Love Letter To America , Op-Ed Contributor A Plea for Caution From Russia What Putin Has to Say to Americans About Syria By VLADIMIR V. PUTIN Published: September 11, 2013 NYTimes MOSCOW — RECENT events surrounding Syria have prompted me to speak directly to the American people and their political leaders. It is important to do so at a time of insufficient communication between our societies. Relations between us have passed through different stages. We stood against each other during the cold war. But we were also allies once, and defeated the Nazis together. The universal international organization — the United Nations — was then established to prevent such devastation from ever happening again. The United Nations' founders understood that decisions affecting war and peace should happen only by consensus, and with America's consent the veto by Security Council permanent members was enshrined in the United Nations Charter. The profound wisdom of this has underpinned the stability of international relations for decades. No one wants the United Nations to suffer the fate of the League of Nations, which collapsed because it lacked real leverage. This is possible if influential countries bypass the United Nations and take military action without Security Council authorization. The potential strike by the United States against Syria, despite strong opposition from many countries and major political and religious leaders, including the pope, will result in more innocent victims and escalation, potentially spreading the conflict far beyond Syria's borders. A strike would increase violence and unleash a new wave of terrorism. It could undermine multilateral efforts to resolve the Iranian nuclear problem and the Israeli-Palestinian conflict and further destabilize the Middle East and North Africa. It could throw the entire system of international law and order out of balance. Syria is not witnessing a battle for democracy, but an armed conflict between government and opposition in a multireligious country. There are few champions of democracy in Syria. But there are more than enough Qaeda fighters and extremists of all stripes battling the government. The United States State Department has designated Al Nusra Front and the Islamic State of Iraq and the Levant, fighting with the opposition, as terrorist organizations. This internal conflict, fueled by foreign weapons supplied to the opposition, is one of the bloodiest in the world. Mercenaries from Arab countries fighting there, and hundreds of militants from Western countries and even Russia, are an issue of our deep concern. Might they not return to our countries with experience acquired in Syria? After all, after fighting in Libya, extremists moved on to Mali. This threatens us all. From the outset, Russia has advocated peaceful dialogue enabling Syrians to develop a compromise plan for their own future. We are not protecting the Syrian government, but international law. We need to use the United Nations Security Council and believe that preserving law and order in today's complex and turbulent world is one of the few ways to keep international relations from sliding into chaos. The law is still the law, and we must follow it whether we like it or not. Under current international law, force is permitted only in self-defense or by the decision of the Security Council. Anything else is unacceptable under the United Nations Charter and would constitute an act of aggression. No one doubts that poison gas was used in Syria. But there is every reason to believe it was used not by the Syrian Army, but by opposition forces, to provoke intervention by their powerful foreign patrons, who would be siding with the fundamentalists. Reports that militants are preparing another attack — this time against Israel — cannot be ignored. It is alarming that military intervention in internal conflicts in foreign countries has become commonplace for the United States. Is it in America's long-term interest? I doubt it. Millions around the world increasingly see America not as a model of democracy but as relying solely on brute force, cobbling coalitions together under the slogan "you're either with us or against us." But force has proved ineffective and pointless. Afghanistan is reeling, and no one can say what will happen after international forces withdraw. Libya is divided into tribes and clans. In Iraq the civil war continues, with dozens killed each day. In the United States, many draw an analogy between Iraq and Syria, and ask why their government would want to repeat recent mistakes. No matter how targeted the strikes or how sophisticated the weapons, civilian casualties are inevitable, including the elderly and children, whom the strikes are meant to protect. The world reacts by asking: if you cannot count on international law, then you must find other ways to ensure your security. Thus a growing number of countries seek to acquire weapons of mass destruction. This is logical: if you have the bomb, no one will touch you. We are left with talk of the need to strengthen nonproliferation, when in reality this is being eroded. We must stop using the language of force and return to the path of civilized diplomatic and political settlement. A new opportunity to avoid military action has emerged in the past few days. The United States, Russia and all members of the international community must take advantage of the Syrian government's willingness to place its chemical arsenal under international control for subsequent destruction. Judging by the statements of President Obama, the United States sees this as an alternative to military action. I welcome the president's interest in continuing the dialogue with Russia on Syria. We must work together to keep this hope alive, as we agreed to at the Group of 8 meeting in Lough Erne in Northern Ireland in June, and steer the discussion back toward negotiations. If we can avoid force against Syria, this will improve the atmosphere in international affairs and strengthen mutual trust. It will be our shared success and open the door to cooperation on other critical issues. My working and personal relationship with President Obama is marked by growing trust. I appreciate this. I carefully studied his address to the nation on Tuesday. And I would rather disagree with a case he made on American exceptionalism, stating that the United States' policy is "what makes America different. It's what makes us exceptional." It is extremely dangerous to encourage people to see themselves as exceptional, whatever the motivation. There are big countries and small countries, rich and poor, those with long democratic traditions and those still finding their way to democracy. Their policies differ, too. We are all different, but when we ask for the Lord's blessings, we must not forget that God created us equal. Vladimir V. Putin is the president of Russia.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004250521825&v=wall&story_fbid=258993830918966
Nov 20th 2013, 00:15
A letter from Russian President Vladimir Putin to the American people has been circulating around the internet for the past couple of days. In the letter, Putin re-introduces Americans to some unpl...
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b
islam fatwa - Social Mention: Orcela Puspita · 17.898 pengikut 8 jam yang lalu · Disunting · ● KAUM MUSLIMIN ADA DIMANA ? WAKIL KITA (DPR) YANG MERASA BERAGAMA ISLAM JUGA LAGI DIMANA ? PARPOL2 LAGI NGAPAIN JUGA LIHATLAH ... SYIAH INDONESIA UDAH BERANI !!! TINGGAL BOOMNYA AJA ... SEPERTI YG TERJADI DI SURIAH / IRAQ / AFGHANISTAN / YAMAN TAPI KOK MASIH TENANG2 AJA ??!! Allahul-Musta'an Ini salah satu bukti korespondensi Syiah KE PRESIDEN Lihat http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 (Screenshoot di Pic Note) https://www.facebook.com/iyan.albanjari.3/posts/790360930989953?comment_id=119956685&offset=0&total_comments=8 ***** PENODAAN AGAMA Fakta hukum atas kesesatan SYIAH sebagai PENODAAN AGAMA juga sudah ada yaitu : ◆ Vonis tajul Muluk 4 tahun, ◆ Gugatan Teguh Sugiarto kepada MUI Jatim, Gubernur Jatim, MUI Pusat dan Presiden kalah mutlak. ◆ Landasan hukum jelas : UU no I PNPS tahun , 1965 UU no 5 `69, KUHAP Pasal 165a, ◆ Fatwa MUI Jatim no 1/2012 ◆ Fatwa MUI Pusat tahun 1984 ◆10 kriteria alirat sesat oleh MUI Pusat 2007 ◆ dan di jatim ada Pergub no 55 tahun 2012 Landasan-landasan hukum ini sangat efektif untuk : ▬ menjelaskan kesesatan syiah ▬▬ dan membubarkan acaranya Lihat : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201207384969187&set=pb.1307751853.-2207520000.1384918093.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-prn2%2F1459182_10201207384969187_1941526409_n.jpg&size=720%2C576 ___ ISI SURAT SYIAH INI : *** @Salam Hangat..... Fajar Martiono www.amazingeo.com roemahimpian.wordpress.com m.08128168664#pin. 275E7F99 e.mail : faimartiono@... Twetter:@fajar_martiono -----Original Message----- From: lutfi jayadai Sender: jurnalisme@yahoogroups.com Date: Mon, 3 Sep 2012 10:31:20 To: jurnalisme@yahoogroups.com Reply-To: jurnalisme@yahoogroups.com Subject: [jurnalisme] Hari ini Jam 11.00 DPP Ahlulbait Indonesia Mengirim Surat Terbuka Ke Presiden RI Terkait Kasus Sampang Salam, Kepada rekan-rekan wartawan. Hari Ini ( 3 September 2012) jam 11.00 di Kantor Sekretariat Negara DPP Ahlulbait Indonesia mengirimkan surat terbuka kepada Presiden RI terkait Penyerangan Muslim Syiah di Sampang, Madura. Di bawah ini adalah surat terbuka yang akan dikirimkan: Terimakasih Lutfi Jayadi ( Anggota Bidang Hukum DPP Ahlulbait Indonesia) SURAT TERBUKA AHLULBAIT INDONESIA KEPADA BAPAK PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA DR.H.SUSILO BAMBANG YUDHOYONO "Nak, jangankau menaruh dendam pada pembunuh bapak. Sayangi mereka karena hidup dalam kegelapan dan kebodohan." (Wasiat Muhammad Hasyim bin Masyhuri, 50 tahun, warga Syiah di Nangkrenang, Sampang, di detik terakhir hayatnya kepada putranya Muhaimin Hamama. Muhammad Hasyim, kerap disapa Hamama, meninggal dengan usus terburai dan luka sayatan di punggung. Dia menjadi korban keberingasan setelah berupaya menyelamatkan keluarganya dari amukan massa. Dia meninggal dunia dengan meninggalkan seorang istri dan enam anak. Muhaimin, putra tertuanya, saat ini masih berusia 15 tahun) Kepada yang kami hormati Presiden Republik Indonesia Bapak Dr H Susilo Bambang Yudhoyono Bismihirohmanirohim Teriring salam dan doa dari kami kepada Bapak Presiden. Semoga Bapak dan keluarga selalu dalam keadaan sehat walafiat sehingga dapat menjalankan amanat kenegaraan dan menjalankan roda pemerintahan dengan baik. Bapak Presiden yang kami hormati Mungkin inilah untuk pertama kalinya dalam sejarah Republik Indonesia, warga Syiah di Indonesia—yang diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia sebagai organisasi—menulis surat terbuka kepada Bapak. Dalam surat ini, kami mengajukan sikap sekaligus tuntutan terkait Tragedi Berdarah Sampang pada Minggu, 26 Agustus 2012, kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. Surat ini merupakan wujud harapan besar kami kepada komitmen dan kesungguhan Bapak sebagai Kepala Pemerintahan dan Kepala Negara untuk menjalankan amanat Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945 dan menegakkan hukum dan keadilan yang beberapa hari lalu terkoyak oleh kegelapan "atas nama agama". Bapak Presiden yang kami hormati Pada 26 Agustus itu, terjadi penyerbuan terencana atas kediaman sekitar 600 orang warga Syiah yang menetap di tiga dusun di Desa Karanggayam, Kecamatan Omben, Kabupaten Sampang, Madura. Berbagai laporan saksi yang kami peroleh mengabarkan kawanan penyerbu maju dengan clurit, parang, dan bom molotov. Tak ada yang bisa membendung. Polisi Sampang, meski telah mendengar rencana penyerangan itu, kalah dalam jumlah. Cerita selebihnya adalah fakta getir: dalam hitungan jam, keberingasan kawanan itu menewaskan satu orang, melukai belasan orang lainnya. Beberapa di antara korban luka masih terbaring kritis di rumah sakit hingga kini. Laporan dari lapangan juga menyebutkan kalau kawanan penyerang membakar puluhan rumah warga Syiah dan menjarah habis isinya – termasuk ternak sapi yang menjadi andalan kehidupan warga yang umumnya petani. Sementara itu, hingga hari ini, Polisi dan TNI masih bekerja keras mengevakuasi ratusan warga yang terpaksa bersembunyi di hutan-hutan seputaran desa dengan bekal seadanya karena ketakutan. Bapak Presiden yang kami hormati Muslim Syiah sudah lama menjadi bagian dari kehidupan sederhana dan bersahaja orang-orang di Sampang. Eskalasi kebencian dan penyerangan terhadap warga Syiah mulai menyeruak selepas munculnya fatwa sesat atas Syiah oleh Majelis Ulama Indonesia Jatimpada 2007. Ini diperparah oleh segelintir mubalig yang menyalakan api kebencian atas warga Syiah. Mereka bahkan menyebut darah orang Syiah halal. Sayangnya, hukum tak pernah menyentuh para penghasut dan penyebar kebencian itu. Padahal, jelas-jelas tindakan mereka melukai Pancasila, menista Undang-Undang Dasar, dan melecehkan peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Kami ingin Bapak menaruh perhatian besar kepada fatwa tersebut, yang telah melahirkan kebencian atas nama agama. Apalagi fatwa MUI Jatimitu sangat janggal dari sisi manapun. MUI Pusat tak pernah mengeluarkan fatwa sesat atas Syiah. Kementerian Agama pun tak pernah memproses Syiah dalam sebuah Surat Keputusan Bersama sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan. Di Sampang pada Desember 2011, fatwa sesat dan provokasi anti-Syiah menemukan bentuk awalnya: teror dan pembakaran pesantren dan rumah warga Syiah pada 26 Desember 2011. Jika ini saja sudah memilukan, lebih gelap fakta bahwa lepas kejadian itu, justru korban teror dan kekerasan, dalam hal ini Ustad Tajul Muluk, pemimpin warga Syiah di Sampang, dimejahijaukan oleh Polisi di Sampang. Pengadilan Negeri Sampang kemudian menjatuhkan hukuman dua tahun penjara kepada Ustad Tajul. Hakim berkesimpulan Ustad Tajul mendakwahkan Al-Quran palsu. Kami menilai putusan itu tidak adil karena hingga persidangan berakhir tak pernah ada bukti Ustad Tajul memiliki Al-Quran palsu sebagaimana dituduhkan. Belasan saksi pun menyatakan Ustad Tajul tak pernah mendakwahkan sebagaimana dituduhkan. Bapak Presiden yang kami hormati Bapak pasti telah mengetahui bahwa persoalan Sunnah-Syiah di dunia Islam telah selesai. Dalam KTT OKI terakhir di Arab Saudi, Raja Abdullah bahkan meminta semua negara Islam memfasilitasi dialog antar mazhab, dimana Syiah menjadi bagian di dalamnya. Bahkan sebelumnya, pada 2005, telah lahir "Deklarasi Amman" yang ditandatangani ratusan ulama terkemuka dari negara-negara Muslim, termasuk Indonesia. Deklarasi itu tegas menyatakan Syiah adalah mazhab sah dalam Islam. Sungguh tragis saat negara-negara lain telah menutup buku perselisihan antarmazhab, di Indonesia, provokator sektarian terus membakar isu perbedaan ini hingga berdarah-darah. Bapak Presiden yang kami hormati Terkait semua itu, kami sangat berharap pemerintah menaruh perhatian serius pada tragedi berdarah ini dan mengupayakan penegakan keadilan sesegera mungkin agar tak ada lagi tragedi serupa di masa datang. Penegakan hukum juga harus dilakukan terhadap provokator penyebar kebencian dan ektrimisme yang tak kunjung tersentuh hingga hari ini. Kami pun meminta Pemerintah memperhatikan nasib pengungsi dan memulihkan hak-hak mereka sepenuhnya, sebagaimana disyaratkan dalam peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Dengan semua penjelasan di atas, perkenankan kami selaku warga Negara Kesatuan Republik Indonesia menyampaikan sikap dan tuntutan kami kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. SIKAP DAN TUNTUTAN AHLULBAIT INDONESIA: 1● Meminta Pemerintah mengupayakan dengan segera dialog untuk membatalkan fatwa sesat Syiah yang terbukti memicu lahirnya kebencian dan keberingasan ekstrim yang tidak sejalan dengan nilai-nilai luhur Pancasila. 2● Meminta Pemerintah bekerja keras memulihkan hak-hak korban, termasuk membangun kembali rumah-rumah mereka yang hancur, mengganti harta benda yang dijarah, serta memberi jaminan perlindungan dan keamanan sehingga warga Syiah di Sampang bisa kembali hidup normal di kampung sendiri. 3● Menolak relokasi warga Syiah di Sampang. 4● Meminta Pemerintah melibatkan warga Syiah di Sampang—yang dalam hal ini diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia—dalam setiap musyawarah terkait hak-hak mereka. 5● Meminta penghentian semua bentuk kriminalisasi atas warga Syiah, termasuk terhadap terpindana dua tahun penjara Ustad Tajul Muluk. 6● Meminta Pemerintah menindak dan mengadili kawanan penyerang di Sampang berikut otak di balik tragedi berdarah itu. Jakarta, 31Agustus 2012 M 13Syawal 1433 H DEWAN PENGURUS PUSAT AHLULBAIT INDONESIA AHMAD HIDAYAT SEKRETARIS HASSAN ALAYDRUS KETUA UMUM JENDERAL [Non-text portions of this message have been removed] http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 __ Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 12:51PM
islam fatwa - Social Mention
Orcela Puspita · 17.898 pengikut 8 jam yang lalu · Disunting · ● KAUM MUSLIMIN ADA DIMANA ? WAKIL KITA (DPR) YANG MERASA BERAGAMA ISLAM JUGA LAGI DIMANA ? PARPOL2 LAGI NGAPAIN JUGA LIHATLAH ... SYIAH INDONESIA UDAH BERANI !!! TINGGAL BOOMNYA AJA ... SEPERTI YG TERJADI DI SURIAH / IRAQ / AFGHANISTAN / YAMAN TAPI KOK MASIH TENANG2 AJA ??!! Allahul-Musta'an Ini salah satu bukti korespondensi Syiah KE PRESIDEN Lihat http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 (Screenshoot di Pic Note) https://www.facebook.com/iyan.albanjari.3/posts/790360930989953?comment_id=119956685&offset=0&total_comments=8 ***** PENODAAN AGAMA Fakta hukum atas kesesatan SYIAH sebagai PENODAAN AGAMA juga sudah ada yaitu : ◆ Vonis tajul Muluk 4 tahun, ◆ Gugatan Teguh Sugiarto kepada MUI Jatim, Gubernur Jatim, MUI Pusat dan Presiden kalah mutlak. ◆ Landasan hukum jelas : UU no I PNPS tahun , 1965 UU no 5 `69, KUHAP Pasal 165a, ◆ Fatwa MUI Jatim no 1/2012 ◆ Fatwa MUI Pusat tahun 1984 ◆10 kriteria alirat sesat oleh MUI Pusat 2007 ◆ dan di jatim ada Pergub no 55 tahun 2012 Landasan-landasan hukum ini sangat efektif untuk : ▬ menjelaskan kesesatan syiah ▬▬ dan membubarkan acaranya Lihat : https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10201207384969187&set=pb.1307751853.-2207520000.1384918093.&type=3&src=https%3A%2F%2Ffbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.net%2Fhphotos-ak-prn2%2F1459182_10201207384969187_1941526409_n.jpg&size=720%2C576 ___ ISI SURAT SYIAH INI : *** @Salam Hangat..... Fajar Martiono www.amazingeo.com roemahimpian.wordpress.com m.08128168664#pin. 275E7F99 e.mail : faimartiono@... Twetter:@fajar_martiono -----Original Message----- From: lutfi jayadai Sender: jurnalisme@yahoogroups.com Date: Mon, 3 Sep 2012 10:31:20 To: jurnalisme@yahoogroups.com Reply-To: jurnalisme@yahoogroups.com Subject: [jurnalisme] Hari ini Jam 11.00 DPP Ahlulbait Indonesia Mengirim Surat Terbuka Ke Presiden RI Terkait Kasus Sampang Salam, Kepada rekan-rekan wartawan. Hari Ini ( 3 September 2012) jam 11.00 di Kantor Sekretariat Negara DPP Ahlulbait Indonesia mengirimkan surat terbuka kepada Presiden RI terkait Penyerangan Muslim Syiah di Sampang, Madura. Di bawah ini adalah surat terbuka yang akan dikirimkan: Terimakasih Lutfi Jayadi ( Anggota Bidang Hukum DPP Ahlulbait Indonesia) SURAT TERBUKA AHLULBAIT INDONESIA KEPADA BAPAK PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA DR.H.SUSILO BAMBANG YUDHOYONO "Nak, jangankau menaruh dendam pada pembunuh bapak. Sayangi mereka karena hidup dalam kegelapan dan kebodohan." (Wasiat Muhammad Hasyim bin Masyhuri, 50 tahun, warga Syiah di Nangkrenang, Sampang, di detik terakhir hayatnya kepada putranya Muhaimin Hamama. Muhammad Hasyim, kerap disapa Hamama, meninggal dengan usus terburai dan luka sayatan di punggung. Dia menjadi korban keberingasan setelah berupaya menyelamatkan keluarganya dari amukan massa. Dia meninggal dunia dengan meninggalkan seorang istri dan enam anak. Muhaimin, putra tertuanya, saat ini masih berusia 15 tahun) Kepada yang kami hormati Presiden Republik Indonesia Bapak Dr H Susilo Bambang Yudhoyono Bismihirohmanirohim Teriring salam dan doa dari kami kepada Bapak Presiden. Semoga Bapak dan keluarga selalu dalam keadaan sehat walafiat sehingga dapat menjalankan amanat kenegaraan dan menjalankan roda pemerintahan dengan baik. Bapak Presiden yang kami hormati Mungkin inilah untuk pertama kalinya dalam sejarah Republik Indonesia, warga Syiah di Indonesia—yang diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia sebagai organisasi—menulis surat terbuka kepada Bapak. Dalam surat ini, kami mengajukan sikap sekaligus tuntutan terkait Tragedi Berdarah Sampang pada Minggu, 26 Agustus 2012, kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. Surat ini merupakan wujud harapan besar kami kepada komitmen dan kesungguhan Bapak sebagai Kepala Pemerintahan dan Kepala Negara untuk menjalankan amanat Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945 dan menegakkan hukum dan keadilan yang beberapa hari lalu terkoyak oleh kegelapan "atas nama agama". Bapak Presiden yang kami hormati Pada 26 Agustus itu, terjadi penyerbuan terencana atas kediaman sekitar 600 orang warga Syiah yang menetap di tiga dusun di Desa Karanggayam, Kecamatan Omben, Kabupaten Sampang, Madura. Berbagai laporan saksi yang kami peroleh mengabarkan kawanan penyerbu maju dengan clurit, parang, dan bom molotov. Tak ada yang bisa membendung. Polisi Sampang, meski telah mendengar rencana penyerangan itu, kalah dalam jumlah. Cerita selebihnya adalah fakta getir: dalam hitungan jam, keberingasan kawanan itu menewaskan satu orang, melukai belasan orang lainnya. Beberapa di antara korban luka masih terbaring kritis di rumah sakit hingga kini. Laporan dari lapangan juga menyebutkan kalau kawanan penyerang membakar puluhan rumah warga Syiah dan menjarah habis isinya – termasuk ternak sapi yang menjadi andalan kehidupan warga yang umumnya petani. Sementara itu, hingga hari ini, Polisi dan TNI masih bekerja keras mengevakuasi ratusan warga yang terpaksa bersembunyi di hutan-hutan seputaran desa dengan bekal seadanya karena ketakutan. Bapak Presiden yang kami hormati Muslim Syiah sudah lama menjadi bagian dari kehidupan sederhana dan bersahaja orang-orang di Sampang. Eskalasi kebencian dan penyerangan terhadap warga Syiah mulai menyeruak selepas munculnya fatwa sesat atas Syiah oleh Majelis Ulama Indonesia Jatimpada 2007. Ini diperparah oleh segelintir mubalig yang menyalakan api kebencian atas warga Syiah. Mereka bahkan menyebut darah orang Syiah halal. Sayangnya, hukum tak pernah menyentuh para penghasut dan penyebar kebencian itu. Padahal, jelas-jelas tindakan mereka melukai Pancasila, menista Undang-Undang Dasar, dan melecehkan peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Kami ingin Bapak menaruh perhatian besar kepada fatwa tersebut, yang telah melahirkan kebencian atas nama agama. Apalagi fatwa MUI Jatimitu sangat janggal dari sisi manapun. MUI Pusat tak pernah mengeluarkan fatwa sesat atas Syiah. Kementerian Agama pun tak pernah memproses Syiah dalam sebuah Surat Keputusan Bersama sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan. Di Sampang pada Desember 2011, fatwa sesat dan provokasi anti-Syiah menemukan bentuk awalnya: teror dan pembakaran pesantren dan rumah warga Syiah pada 26 Desember 2011. Jika ini saja sudah memilukan, lebih gelap fakta bahwa lepas kejadian itu, justru korban teror dan kekerasan, dalam hal ini Ustad Tajul Muluk, pemimpin warga Syiah di Sampang, dimejahijaukan oleh Polisi di Sampang. Pengadilan Negeri Sampang kemudian menjatuhkan hukuman dua tahun penjara kepada Ustad Tajul. Hakim berkesimpulan Ustad Tajul mendakwahkan Al-Quran palsu. Kami menilai putusan itu tidak adil karena hingga persidangan berakhir tak pernah ada bukti Ustad Tajul memiliki Al-Quran palsu sebagaimana dituduhkan. Belasan saksi pun menyatakan Ustad Tajul tak pernah mendakwahkan sebagaimana dituduhkan. Bapak Presiden yang kami hormati Bapak pasti telah mengetahui bahwa persoalan Sunnah-Syiah di dunia Islam telah selesai. Dalam KTT OKI terakhir di Arab Saudi, Raja Abdullah bahkan meminta semua negara Islam memfasilitasi dialog antar mazhab, dimana Syiah menjadi bagian di dalamnya. Bahkan sebelumnya, pada 2005, telah lahir "Deklarasi Amman" yang ditandatangani ratusan ulama terkemuka dari negara-negara Muslim, termasuk Indonesia. Deklarasi itu tegas menyatakan Syiah adalah mazhab sah dalam Islam. Sungguh tragis saat negara-negara lain telah menutup buku perselisihan antarmazhab, di Indonesia, provokator sektarian terus membakar isu perbedaan ini hingga berdarah-darah. Bapak Presiden yang kami hormati Terkait semua itu, kami sangat berharap pemerintah menaruh perhatian serius pada tragedi berdarah ini dan mengupayakan penegakan keadilan sesegera mungkin agar tak ada lagi tragedi serupa di masa datang. Penegakan hukum juga harus dilakukan terhadap provokator penyebar kebencian dan ektrimisme yang tak kunjung tersentuh hingga hari ini. Kami pun meminta Pemerintah memperhatikan nasib pengungsi dan memulihkan hak-hak mereka sepenuhnya, sebagaimana disyaratkan dalam peraturan perundang-undangan. Bapak Presiden yang kami hormati Dengan semua penjelasan di atas, perkenankan kami selaku warga Negara Kesatuan Republik Indonesia menyampaikan sikap dan tuntutan kami kepada Pemerintah dan Negara yang Bapak pimpin. SIKAP DAN TUNTUTAN AHLULBAIT INDONESIA: 1● Meminta Pemerintah mengupayakan dengan segera dialog untuk membatalkan fatwa sesat Syiah yang terbukti memicu lahirnya kebencian dan keberingasan ekstrim yang tidak sejalan dengan nilai-nilai luhur Pancasila. 2● Meminta Pemerintah bekerja keras memulihkan hak-hak korban, termasuk membangun kembali rumah-rumah mereka yang hancur, mengganti harta benda yang dijarah, serta memberi jaminan perlindungan dan keamanan sehingga warga Syiah di Sampang bisa kembali hidup normal di kampung sendiri. 3● Menolak relokasi warga Syiah di Sampang. 4● Meminta Pemerintah melibatkan warga Syiah di Sampang—yang dalam hal ini diwakili oleh Ahlul Bait Indonesia—dalam setiap musyawarah terkait hak-hak mereka. 5● Meminta penghentian semua bentuk kriminalisasi atas warga Syiah, termasuk terhadap terpindana dua tahun penjara Ustad Tajul Muluk. 6● Meminta Pemerintah menindak dan mengadili kawanan penyerang di Sampang berikut otak di balik tragedi berdarah itu. Jakarta, 31Agustus 2012 M 13Syawal 1433 H DEWAN PENGURUS PUSAT AHLULBAIT INDONESIA AHMAD HIDAYAT SEKRETARIS HASSAN ALAYDRUS KETUA UMUM JENDERAL [Non-text portions of this message have been removed] http://groups.yahoo.com/neo/groups/syiar-islam/conversations/topics/27994 __
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002845601316&v=wall&story_fbid=448246075280242
Nov 20th 2013, 12:29
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/1LPkFx
khalifa - Social Mention: Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI. Psiu, Mô Fica comigo Para sempre ? Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 12:33AM
khalifa - Social Mention
Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI. Psiu, Mô Fica comigo Para sempre ?
http://www.facebook.com/permalink.php?id=511128112239021&v=wall&story_fbid=695249143826916
Nov 21st 2013, 00:29
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wnl7yq
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:32PM
khalifa - Social Mention
Clique no seu Cantor/Banda Favorita! # MC DALESTE # MC GUIME # funk, # Anitta ,# Jorge e Matheus, # Charlie Brown Jr. # Legião Urbana, # Luan Santana, # The Beatles, # Sorriso Maroto, # Pollo, # Aline Barros, # Paula Fernandes, # Bruna Karla, # Nando Reis, # Roberto Carlos, # Clarice Falção, # Gustavo Lima, # Thalles Roberto, # Thiagunho, # Taylor Swif, # Projota, # Carrosel (2012), # Racionais Mc's, # Lucas Lucco, # Fernando e Sorocaba, # Fernandinho, # Zezé Di Camargo e Luciano, # Revelação, # Thaeme e Thiago, # Exaltasamba, # Bruno Mars, # Rihanna, # Bonde Da Stronda, # Capital Inicial, # Cazuza, # One Direction, # Jota Quest, # Coldplay, # Turma Do Pagode, # Cristiano Araujo, # justin Bieber, # Beyoncé, # Pink, # Avião Do Forro, # Garota Safada, # O Rappa, # Patati e Patata, # Ivete Sangalo, # Guns N' Roses, # Linkin Park, # Roupa Nova, # Rosa De Saron, # Victor e Leo, # Adele, # Naldo, # Skank, # Bonde Das Maravilhas, # Nx Zero, # Titãs, # System Of a Down, # João Neto e Frederico, # Mc Gui, # Mc Koringa, # Léo Magalhães, # Michel Telo, # Os Paralamas Do Sucesso, # Pitty, # Eduardo Costa, # Dance, # Wiz khalifa, # Jeito Muleque, # Michel Jacksoon, # Metalica, # Eminem, # Calcinha Preta, # RBD, # Bob Marley, # Cone Crew Diretoria, # Glee, # Apocalipe 16, # Galinha Pintadinha, # Black Eyed Peas, # 50 Cent's, # JenniferLopez, # Raça Negra, # Oficcina G3, # Pregador Luo, # Amado Batista, # Claudia Leite, # Mc Pocahontas, # Katy Perry, # Alexandre Piris, # Catedral, # Gabriel O Pensador, # David Guetta, # Israel Novaes, # Pitbull, # (..) SE TEM ALGUM CANTOR OU BANDA QUE VOC ? GOSTA CURTI AQUI. Psiu, Mô Fica comigo Para sempre ?
http://www.facebook.com/permalink.php?id=248298811967480&v=wall&story_fbid=398835966913763
Nov 20th 2013, 23:29
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/wnl7yq
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 11:47PM
kalifa - Social Mention
Ancient NATIVE Black Nations of America before and after Columbus include: The Washitaw of the Louisiana/Midwest The Yamasee of the South East The Iroquois The Cherokee Indians The Blackfoot Indians The Pequot and Mohegans of Connecticut The Black Californians (Calafians) (CAL in CALifornia literally means BLAK, after the name of the Great Mamma KALi / Queen KALifa) The Olmecs of Mexico The Darienite of Panama
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001201898426&v=wall&story_fbid=645211198862271
Nov 20th 2013, 23:42
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Lc5WHF
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 02:46AM
kafir - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100004569734357&v=wall&story_fbid=237225443106445
Nov 21st 2013, 02:44
Pandangan drpd sebahagian kaum lelaki... "wanita yg bertelekung tetapi mendedahkan muka itu jauh lebih menarik & membangkitkan nafsu drpd wanita yg mendedahkan aurat seperti perempuan kafir & musyrik. Bagi mereka, wanita bertelekung yg mendedahkan muka itu lebih memfitnahkan drpd wanita kafir & musyrik & yg terang2 ahli maksiat." -petikan dari kitab AL_HIJAB- keterangan: pendapat drpd sesetengah kaum Adam menyatakan bahawa... wanita yg berpakaian sopan & menutup aurat tetapi mendedahkan muka(suka show muka kt public) lebih menarik perhatian mereka serta boleh membangkitkan nafsu, berbanding dgn wanita yg terang2 mendedahkan auratnya seperti perempuan kafir & musyrik... ~wallahu ta'ala a'la~ ~~MAKIN BELAJAR MAKIN TERASA KEJAHILAN DIRI~~
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/ntXtB2
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 05:36AM
takbir - Social Mention
Narrated 'Abdullah bin Buhaina (Radi-Allahu 'anhu): Once Allah's Apostle (Sallallahu 'Alaihi Wa Sallam) led us in prayer, and after finishing the first two Rakat, got up (instead of sitting for At-Tahiyyat) and then carried on with the prayer. When he had finished his prayer, the people were waiting for him to say Taslim, but before saying Tasiim, he said Takbir and prostrated; then he raised his head, and saying Takbir, he prostrated (SAHU) and then raised his head and finished his prayer with Taslim. Bukhari Vol. 8 : No. 663 --
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001763110767&v=wall&story_fbid=572198276182271
Nov 21st 2013, 05:35
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/Cs0hBK
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 09:49AM
Abu Adam - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=160345914174900&v=wall&story_fbid=161437964065695
Nov 19th 2013, 09:37
Drs. H. Anasom M.Hum[1] A. LATAR BELAKANG Membaca buku-buku sejarah seperti karya Sartono Kartodirjo Dkk, Sejarah Nasional Indonesia[2], Pengantar Sejarah Indonesia Baru:1500-1900[3], M.C. Ricklefs, Sejarah Indonesia Modern[4], Kuntowijoyo dengan bunya Dinamika Sejarah Umat Islam Indonesia[5] , AM Suryonegoro, Menemukan Sejarah[6], dan juga Api Islam yang terbaru, dan buku-buku lain tentang sejarah nasional yang lain, sebenarnya arti penting tentang sejarah perjuangan menuju kemerdekaan terasa sudah mencukupi. Sepertinya semua telah mendapatkan perhatian untuk ditulis. Namun menjadi ironis ketika mencermati lebih dalam tentang andil umat Islam dalam merebut kemerdekaan yang secara khusus beleum mendapat porsi perhatian yang baik, terutama terkait tentang sejarah Kiai dan Bambu Runcing. Buku-buku sejarah di atas ternyata belum memberikan perhatian secara khusus dalam kajian di dalamnya. Bahkan menjadi lebih ironis lagi termasuk buku-buku yang memang ditulis dengan tema Sejarah Islam atau khazanah keislaman juga tidak menyinggung tentang bambu runcing. Para kiai yang terlibat intensif membakar semangat perjuangan ternyata juga belum mendapat perhatian untuk di tulis. Departemen Agama sebenarnya juga telah menerbitkan buku 3 jilid tentang tokoh-tokoh Islam di Indonesia dalam buku Intelektualisme di Indonesia , namun ternyata tokoh-tokoh yang terkait dengan perjuangan dengan alat bambu runcing belum ada yang di tulis.Padahal dalam berbagai pembicaraan seringkali orang menyebut kehebatan perjuangan bambu runcing, baik yang terkait dengan perjuangan di wilayah Jawa Tengah seperti peristiwa Ambarawa, maupun yang berskala nasional Pertempuran Surabaya yang di pimpin oleh Bung Tomo tidak lepas dari semangat bambu runcing. Bahkan monumen-monumennya sampai sekarang juga sudah di buat, di Surabaya ada tugu Bambu Runcing, di Parakan ada Pondok Pesantren Bambu Runcing. Namun ternyata belum ada kajiaan penelitian yang secara komprehensip terhadap khazanah Islam ini.Siapa yang pertama kali membuat bambu runcing sebagai senjata perang, tidak jelas sekali. Bambu runcing adalah sebatang bambu berkisar panjangnya kurang lebih dua meter yang dibuat runcing pada salah satu ujung atau kedua ujungnya. Peralatan yang sederhana ini, ternyata pada masa perang kemerdekaan telah menjadi senjata massal yang pakai rakyat dalam melawan penjajah.Walaupun tidak sangat jelas siapa memulai dengan senjata sederhana ini untuk perang, melawan perlengkapan lawan yang sudah canggih. Namun Temanggung, atau tepatnya adalah Parakan salah satu wilayah di kabupaten Temanggung telah sangat berjasa membesarkan dan menambah kisah heroisme senjata Bambu Runcing. Pada zaman perang kemerdekaan dulu rakyat datang berbondong-bondong ke kota kecil ini untuk minta berkah do'a dari Kiai Subchi, kiai kharismatik yang memiliki karomah yang luar biasa. Doa-doanya mampu memompa semangat rakyat untuk melawan musuh dengan sangat luar biasa.KH. Syaifuddin Zuhri mengisahkan: "Berbondong-bondong barisan-barisan Lasykar dan TKR menuju ke Parakan,………. Diantaranya yang paling terkenal adalah Hizbullah di bawah pimpinan Zainul Arifin, Barisan Sabilillah di bawah pimpinan KH. Masykur. "Barisan Pemberontak Rakyat Indonesia" di bawah pimpinan Bung Tomo, "Barisan Banteng" dibawah pimpinan dr. Muwardi, Lasykar Rakyat dibawah pimpinan Ir. Sakirman dan masih banyak lagi. Sudah beberapa hari ini baik TKR maupun badan-badan kelasykaran berbondong-bondong menuju ke Parakan……".[7] Inilah sepenggal kesaksian seorang kiai yang langsung mengalami peristiwa, dan Kiai Saefuddin Zuhri juga mengantar beberapa tokoh penting (KH. A Wahid Hasyim, KH. Zainul Arifin, KH. Masykur dan RM Wongsonegoro yang saat itu menjabat sebagai gubernur Jawa Tengah dan bahkan Jendral Sudirman) datang dan berdialog dan minta doa kepada Kiai Subkhi yang saat itu sering di temani oleh Kiai Nawawi dan Kiai Mandzur. Puluhan dan bahkan ratusan ribu orang yang datang ke Parakan mereka kebanyakan membawa senjata Bambu Runcing, tujuan utama mereka adalah memohon berkah doa yang secara khusus untuk pergi memanggul senjata melawan musuh. Oleh sebab sangat bangganya dengan kisah bambu runcing yang heroik tersebut kota Surabayatelah membuat sebuah monument Bambu Runcing yang berdiri tegak di tengah kota di Jalan Jendral Sudirman. Monumen ini melambangkan semangat arek-arek Suroboyo sewaktu melawan penjajah. Senjata yang mereka pakai waktu itu hanyalah bambu runcing. Karena kegigihannya maka Kota Surabaya dapat bebes dari Penjajahan Belanda[8].Tidak hanya Surabaya yang telah menjadikan Bambu Runcing sebagai monumen, Kabupaten Sleman juga membuat sebuah monumen Bambu Runcing, Tugu dengan bentuk padma pada puncaknya, di bagian latar belakang terdapat tugu bentuk dua buah Bambu Runcing berdampingan. Di sebelah kiri dan kanan tugu terdapat prasasti yang berisi nama-nama pahlawan yang gugur dan prasasti peresmian oleh KGPAA Pakualam VIII pada tanggal 15 Januari 1987[9].Walaupun kebanggaan terhadap Bambu Runcing yang diwujudkan dalam bentuk mengabadikan dalam bentuk monument, namun ternyata sejarah Bambu Rucing sendiri belum banyak ditulis orang. Padahal sejarah yang sama yang pernah terjadi sudah banyak ditulis orang. Sejarah nasional Indonesia memang sudah banyak ditulis baik oleh sejarawan asing maupun sejarawan Indonesia, demikian juga sejarah kronik yang secara khusus menkaji periodisasi tertentu. Misalnya sejarah pergerakan, Sejarah modern Islam, Islam pada zaman Jepang, Islam pada masa konstituante, Islam pada masa kolonial dan sebagainya. Namun belum ada yang secara khusus meneliti tentang sejarah perjuangan dengan bambu runcing. Tidak jelas benar mengapa peristiwa sejarah bambu runcing belum menarik minat sejarawan untuk menulis peristiwa tersebut. Kurangnya minat menulis Sejarah Bambu Runcing ini mengakibatkan kisah heroisme diseputar mempertahankan kemerdekaan terasa ada yang kurang. Mungkin bisa jadi orang beralasan bahwa, bambu runcing hanyalah sekadar alat perang yang sederhana, sehingga tidak ada sesuatu yang menarik, namun sebenarnya sejarah bambu runcing tidak sesederhana alat perang saja. Sejarah Bambu Runcing, juga sejarah peran Islam Peasntren, sejarah Islam dan nasionalisme, Sejarah lasykar Rakyat, sejarah Hizbullah, Sabilillah, bahkan juga sejarah TKR. Dan khususnya bagi masyarakat Temanggung erat sekali dengan wadah perjuangan mereka yakni BMT (Barisan Muslimin Temanggung). B. RUMUSAN MASALAH Oleh sebab skup pengaruh perjuangan dengan bambu runcing ini sangat luas dan bahkan berskala nasional, juga di dasari oleh kepentingan fokus penelitian, maka penelitian ini tidak akan mengkaji keseluruhan. Penelitian ini akan memfokuskan kepada lokalitas di mana asal mula bamboo runcing tersebut di buat yakni di kota Parakan Kabupaten Temanggung. Penelitian ini akan memfokuskan untuk menjawab pertanyaan sebagai berikut : Siapa pencetus gerakan perjuangan dengan senjata bambu runcing? Apa yang melatar belakangi terciptanya senjata bambu runcing? Siapa saja yang pernah terlibat dalam perjuangan dengan menggunakan senjata bambu runcing? Adakah peninggalan-peninggalan sejarahnya, dalam bentuk apa dan di mana? E. METODE PENELITIAN DAN SUMBER 1. SUMBER Sebagai sebuah penelitian sejarah, penelitian ini akan menggunakan sumber sejarah baik dalam bentuk buku, dokumen, situs, arsip dan sebagainya. Namun dengan metode sejarah lesan, maka tokoh yang terlibat dan terkait dengan sejarah bambu runcing akan menjadi sumber penting dan utama. Siapa tokoh-tokoh tersebut? Mereka adalah orang-orang yang mengalami, orang-orang yang tahu, dan orang-orang yang dekat dengan tema penelitian ini. 2. METODE Metode dalam penelitian ini semula menggunakan Metode Sejarah lesan saja. Namun muncul kendala dilapangan, karena sedikitnya informan yang masi dapat mengingat dengan baik peristiwa bambu runcing. Sehingga metode sejarah tulis, dan metode sejarah lesan digunakan dalam penelitian ini. Metode Sejarah meliputi empat tahapan[10], yaitu : 1. Heuristik (pencarian sumber) Tahap ini merupakan tahap pertama yang harus dilakukan dalam merekonstruksi masa lampau. Sumber-sumber itu tidak datang dengan sendirinya oleh karena itu, sumber harus dicari dan dikumpulkan. Ketika kita akan merekonstruksi masa lampau, kita harus melakukan pencarian sumber, dalam pencarian sumber perlu diketahui mengenai jenis-jenis sumber. Sumber dapat dibagi menjadi dua yaitu sumber tertulis (dokumen, arsip, surat, buku, koran), sumber benda (foto, makam, mesjid), dan sumber lisan.Berdasarkan asal-usulnya, sumber dapat dibagi menjadi tiga (dua yang utama), yaitu sumber primer (pelaku, saksi), sumber sekunder (orang yang tidak sezaman dengan peristiwa), dan sumber tersier (karya ilmiah).Penelusuran sumber-sumber ini dapat dilakukan di tempat yang memungkinkan seperti, perpustakaan, arsip nasional/daerah, museum, dan dokumen pribadi atau lembaga. Tentu saja, sumber yang dicari di tempat-tempat tersebut harus berkaitan dengan masa lampau yang hendak direkonstruksi.2. Kritik (pemilahan sumber) Tahap berikutnya adalah kritik atau pemilahan sumber. Sumber yang dicari dan dikumpulkan kemudian dipilah. Ada dua aspek yang harus dilihat dari sebuah sumber ketika sumber itu akan dipilah. Pertama, adalah kritik eksternal atau pemilahan berdasarkan keaslian sumber. Untuk menentukan keaslian sumber, dapat dilakukan dengan beberapa cara, seperti melihat material sumber tersebut apakah sesuai dengan zamannya atau tidak, jika sesuai maka sumber tersebut kemungkinan besar merupakan sumber asli. Kedua adalah kritik internal atau pemilahan berdasarkan kredibilitas (tingkat kepercayaan). Pemilahan ini dapat dilakukan dengan menentukan kemauan dan kemampuan sumber dalam menyampaikan kebenaran. Jadi, dalam pemilahan kredibilitas harus dilihat dari kompetensi dan kejujuran sumber.3. Interpretasi (penafsiran fakta) Setelah sumber dikumpulkan dan dipilah, langkah selanjutnya adalah menafsirkan sumber. Namun, sebelumnya sumber yang telah dikumpukan dan dipilah harus mendapat dukungan dari sumber lain atau koroborasi, sehingga sumber tersebut menjadi fakta sejarah. Setelah ditemukan fakta sejarah, kemudian ditafsirkan sehingga setiap fakta yang ada akan terangkai dalam suatu cerita utuh yang sudah tentu kronologis. Perlu dipahami juga, penafsiran yang dilakukan dalam tahap ini tidak bebas tetapi harus sesuai dengan fakta lain yang ada.4. Historiografi (penulisan sejarah) Inilah tahap terakhir dalam metode sejarah, yaitu historiografi. Pada tahap ini, setiap fakta yang telah ditafsirkan kemudian dirangkai menjadi suatu kesatuan utuh. Hal yang harus diperhatikan adalah urut-urutan waktu kejadian. Dalam historiografi, urut-urutan waktu kejadian menjadi suatu keharusan sehingga karya yang dihasilkan sejarawan itu rapi, sesuai dengan urutan waktu tidak acak-acakan. Sedankan tiga langkah kerja dalam metode sejarah lesan, yaitu tahap persiapan, tahap pelaksanaan, dan tahap pembuatan indeks dan transkripsi[11]. Berikut adalah penjelasan singkatnya :a. Tahap persiapanTahap ini merupakan tahap awal dari tiga tahapan sejarah lisan. Pada tahapan ini, kegiatan yang harus dilakukan peneliti adalah, menentukan topik yang menarik, dan sesuai dengan kemampuan peneliti, kemudian setelah topik dipilih, peneliti menentukan pemahaman masalah bisa dengan studi pustaka atau melalui internet sebagai pengetahuan awal sebelum meneliti. Langkah selanjutnya adalah perumusan masalah, setelah pejajakan awal, maka dibuat kerangka permasalahan yang diteliti yang diwujudkan dalam kendali wawancara atau daftar pertanyaan. Langkah selanjutnya adalah mencari narasumber dan membuat daftar narasumber. Setelah memiliki daftar narasumber untuk diseleksi. Setelah diseleksi, saatnya membuat janji dengan narasumber mengenai kapan dan dimana wawancara dilakukan, sebelumnya pengenalan lapangan sangat penting demi hasil wawancara yang baik, selain itu pengenalan alat rekam juga menentukan kualitas rekaman.b. Tahap pelaksanaan Sebelum memulai wawancara, peneliti diharuskan untuk membuat label wawancara. Label wawancara meliputi, nama pengkisah, nama pewawancara, tanggal dan tempat wawancara, waktu wawancara dan topik atau judul penelitian. Setelah label dibuat, maka wawancara dapat dilaksanakan. Pertama adalah pembukaan, sebelum mengajukan pertanyaan ini, ada baiknya dilakukan pembukaan yang baik dengan misalnya menanyakan kabar pengkisah atau pertanyaan-pertanyaan umum lainnya. Tujuannya adalah untuk menimbulkan suasana keakraban diantara pengkisah dengan pewawancara, sehingga diharapkan pengkisah nyaman dengan wawancara tidak seperti diinterogasi.Dalam melakukan wawancara, pewawancara juga harus memiliki catatan kecil untuk menulis pertanyaan-pertanyaan baru yang ditanyakan sesuai dengan jawaban pengkisah. Pertanyaan ini membuat wawancara semakin luas. Setelah semua pertanyaan dijawab dan tidak ada pertanyaan baru, maka wawancara ditutup. Wawancara hendaknya tidak lebih dari satu setengah jam, karena lebih dari itu wawancara tidak lagi kondusif. Wawancara diakhiri dengan label penutup sama seperti label pembuka tetapi tentu jamnya akan berbeda. Setelah label selesai, surat penyataan harus ditandatangani oleh pengkisah sebagai bukti bahwa wawancara benar-benar telah dilakukan.c. Tahap pembuatan indeks dan transkripsi Indeks dibuat untuk mempermudah penggunaan hasil sejarah lisan. Indeks sama halnya dengan daftar isi pada sebuah buku. Disamping itu, transkripsi juga perlu dibuat untuk memudahkan penggunaan hasil sejarah lisan, tujuannya untuk membuat orang lain atau pengguna hasil sejarah lisan dapat menggunakannya dengan mudah. Oleh karena itu, transkripsi dilakukan sesuai dengan apa yang terdengar dalam alat perekam. F. HASIL PENELITIAN BJ. Boland mengatakan walaupun terjadi berbagai ketegangan dalam kurun waktu antara tahun 1945 dan 1950 karena berbagai kepentingan, namun dapat disifatkan sebagai suatu periode yang secara relatif memiliki persatuan-dalam-perjuangan[12]. Tujuan utama setiap orang, juga bagi kalangan Islam, adalah membela kemerdekaan dan kebebasan menghadapi musuh bersama dari luar. Dalam perasaan kaum Muslimin, perjuangan untuk kemerdekaan pblitik ini sekaligus merupakan perjuangan untuk kemerdekaan Islam. Kita sudah mengutip penjelasan bagaimana pada bulan Oktober 1944 pimpinan Masyumi,mendorong para anggotanya "untuk menyiapkan kaum Muslimin bagi kemerdekaan tsegerinya dan agamanya"." Demikian pulalah makanya perjuangan kemerdekaan antara tahun 1945 dan 1950 dirasakan oleh kaum Muslimin sebagai perjuangan untuk negerinya dan agamariya itu. Sejak bulan Qktober 1945, Nahdatul Ulama sudah mengeluarkan suatu resolusi mengenai jihad, yang harus dipandang sebagai fatwa yang sah dari para ulama[13]. Untuk menguraikan masalah tentang perang kemerdekaan dalam tulisan ini akan di uraikan dalam beberapa point sebagai berikut: Proklamasi, Merebut Kekuasaan dan menegakkan kadaulatan Proklamasi, Menyusun Pertahanan dan Keamanan. PROKLAMASI Ada hal menarik terjadi saat mencari waktu untuk pelaksanaan proklamasi, selama ini yang terdengar sampai kepada generasi sekarang adalah peristiwa penculikan, namun ternyatatanggal 17 Agustus 1945 merupakan hasil konsultasi Soekarno kepada para ulama. A.M Suryonegoro mengatakan bahwa sebelum proklamasi Soekarno datang menemui beberapa ulama 1. Syekh Moesa seorang ulama yang sudah berumur 80 tahun di daerah Sukanegar Cianjur Selatan. 2. K.H Abdul Mukti dari Madiun dan 3. KH. Hasyim Asy'ari Tebu Ireng. Para Ulama ini adalah tokoh-tokoh berpengaruh dari Ormas Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama. Tetapi bung Karno juga dating konsultasi kepada Drs. Sosro kartono kakaknya R.A Kartini. Kemantapan datangnya kemerdekaan semakin jelas dan konsultasi kepada para kiai dan tokoh menjadi daya penguat Soekarno untuk memerdekakan Indonesia pada tanggal 17 Agustus[14]. Bahkan menurut Soekarno seperti yang di Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 05:45AM
Abu Adam - Social Mention
(Untitled)
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100006801815975&v=wall&story_fbid=1413487482221299
Nov 19th 2013, 05:23
Bismillahirrohmanirrohim الكتب » صحيح البخاري » كتاب الوضوء » باب المسح على الخفين حدثنا عمرو بن خالد الحراني قال حدثنا الليث عن يحيى بن سعيد عن سعد بن إبراهيم عن نافع بن جبير عن عروة بن المغيرة عن أبيه المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة بإداوة فيها ماء فصب عليه حين فرغ من حاجته فتوضأ ومسح على الخفين حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِTelah menceritakan kepada kami 'Amru bin Khalid Al Harrani berkata, telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yahya bin Sa'id dari Sa'd bin Ibrahim dari Nafi' bin Jubair dari 'Urwah bin Al Mughirah bin Syu'bah dari bapaknya, Al Mughirah bin Syu'bah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa beliau keluar untuk buang hajat, lalu Al Mughirah mengikutinya dengan membawa bejana berisi air. Selesai buang hajat, Al Mughirah menuangkan air kepada beliau hingga beliau pun berwudlu dan mengusap sepasang sepatunya." KITAB BUKHARI HADIST NO - 196 HADIST HADIST PENGUAT HR.BUKHARI NO - 197 >>> Kitab : Wudlu >>> Bab : Mengusap khuff (sepatu yang menutupi mata kaki) HR.BUKHARI NO - 350 >>> Kitab : Shalat >>> Bab : Shalat dengan menggunakan jubah buatan negeri Syam HR.BUKHARI NO - 374 >>> Kitab : Shalat >>> Bab : Shalat dengan memakai khuff (sepatu yang menutupi maka kaki) HR.MUSLIM NO - 401 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap kedua khuff HR.MUSLIM NO - 404 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap kedua khuff HR.MUSLIM NO - 405 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap kedua khuff HR.MUSLIM NO - 407 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap kedua khuff HR.MUSLIM NO - 409 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap kedua khuff HR.MUSLIM NO - 411 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap ubun-ubun dan imamah HR.MUSLIM NO - 413 >>> Kitab : Thaharah >>> Bab : Mengusap ubun-ubun dan imamah حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَتَابَعَهُ حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبَانُ عَنْ يَحْيَىTelah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim berkata, telah menceritakan kepada kami Syaiban dari Yahya dari Abu Salamah dari Ja'far bin 'Amru bin Umayyah Al Dlamri, bahwa Bapaknya mengabarkan kepadanya, bahwa ia pernah melihat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam mengusap sepasang sepatunya." HR.BUKHARI NO - 197 حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَقَالَ يَا مُغِيرَةُ خُذْ الْإِدَاوَةَ فَأَخَذْتُهَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فَقَضَى حَاجَتَهُ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَأْمِيَّةٌ فَذَهَبَ لِيُخْرِجَ يَدَهُ مِنْ كُمِّهَا فَضَاقَتْ فَأَخْرَجَ يَدَهُ مِنْ أَسْفَلِهَا فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّىTelah menceritakan kepada kami Yahya berkata, telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dari Al A'masy dari Muslim dari Masruq dari Mughirah bin Syu'bah berkata, "Aku pernah bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam suatu perjalanan, beliau bersabda: "Wahai Mughirah, ambilkan segayung air." Aku lalu mencarikan air untuk beliau, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pergi manjuah hingga tidak terlihat olehku untuk buang hajat. Saat itu beliau mengenakan jubah lebar, beliau berusaha mengeluarkan tangannya lewat lubang lengan namun terlalu sempit. Lalu beliau mengeluarkan tangannya lewat bawah jubahnya, lantas aku sodorkan segayung air kemudian beliau berwudlu sebagaimana wudlu untuk shalat dengan mengusap kedua sepatunya lalu shalat."HR.BUKHARI NO - 350 حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَسُئِلَ فَقَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ مِثْلَ هَذَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَكَانَ يُعْجِبُهُمْ لِأَنَّ جَرِيرًا كَانَ مِنْ آخِرِ مَنْ أَسْلَمَTelah menceritakan kepada kami Adam berkata, telah menceritakan kepada kami Syu'bah dari Al A'masy berkata, aku mendengar Ibrahim menceritakan dari Hammam bin Al Harits berkata, "Aku pernah melihat Jarir bin 'Abdullah kencing, lalu ia berwudlu dan mengusap dua sepatunya lalu berdiri shalat. Maka hal itu ditanyakan kepadanya, ia lantas menjawab, "Aku pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berbuat seperti ini." Ibrahim berkata, "Yang jadi mengherankan mereka adalah karena Jarir adalah termasuk di antara orang yang masuk Islam belakangan".HR.BUKHARI NO - 374 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ بَالَ جَرِيرٌ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقِيلَ تَفْعَلُ هَذَا فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ قَالَ الْأَعْمَشُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ كَانَ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ و حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ قَالَا أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ كُلُّهُمْ عَنْ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عِيسَى وَسُفْيَانَ قَالَ فَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يُعْجِبُهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ لِأَنَّ إِسْلَامَ جَرِيرٍ كَانَ بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِTelah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya al-Tamimi dan Ishaq bin Ibrahim serta Abu Kuraib semuanya dari Abu Muawiyah. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Abu Bakar bin Abu Syaibah telah menceritakan kepada kami Abu Mu'awiyah dan Waki' dan lafazh tersebut milik Yahya, dia berkata, telah mengabarkan kepada kami Abu Mu'awiyah dari al-A' masy dari Ibrahim dari Hammam dia berkata, "Suatu ketika Jarir kencing kemudian berwudlu dengan menyapu sepasang khufnya. Lalu Jarir ditegur, 'Begini kamu lakukan? ' Jarir menjawab, "Ya, aku pernah melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kencing, kemudian berwudlu dan menyapu sepasang khuf beliau." Al-A'masy berkata, Ibrahim berkata, "Hadits ini membuat kaget mereka, sebab keIslaman Jarir terjadi setelah turunnya surat al-Maidah." Dan telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan Ali bin Khasyram keduanya berkata, telah mengabarkan kepada kami Isa bin Yunus. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah mengabarkan kepada kami Muhammad bin Abu Umar dia berkata, telah menceritakan kepada kami Sufyan. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Minjab bin al-Harits at-Tamimi telah mengabarkan kepada kami Ibnu Mushir setiap mereka dari al-A'masy dalam sanad ini dengan makna hadits Abu Muawiyah, hanya saja dalam hadits Isa dan Sufyan dia berkata, "Sahabat Abdullah dibuat kaget oleh hadits ini karena keIslaman Jarir setelah turunnya surat al-Ma'idah."HR.MUSLIM NO - 401 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعْدِbin Syu'bah dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa beliau shallallahu 'alaihi wasallam pernah keluar untuk membuang hajat, lalu al-Mughirah mengikutinya dengan membawa setimba air. Air tersebut dia tuangkan di atasnya ketika beliau selesai membuang hajatnya lalu berwudlu serta menyapu kedua khuf." Dan dalam بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَاتَّبَعَهُ الْمُغِيرَةُ بِإِدَاوَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَصَبَّ عَلَيْهِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رُمْحٍ مَكَانَ حِينَ حَتَّى و حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِTelah menceritakan kepada kami Qutaibah bin Sa'id telah menceritakan kepada kami Laits. (dalam riwayat lain disebutkan) Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Rumh bin al-Muhajir telah mengabarkan kepada kami al-Laits dari Yahya bin Sa'id dari Sa'id bin Ibrahim dari Nafi' bin Jubair dari Urwah bin al-Mughirah dari bapaknya al-Mughirahriwayat Ibnu Rumh kata hina (ketika) diganti hatta (hingga). Dan telah menceritakan kepada kami Muhammad bin al-Mutsanna telah menceritakan kepada kami Abdul Wahhab dia berkata, aku mendengar Yahya bin Sa'id dengan sanad ini seraya berkata, "Lalu beliau membasuh wajah dan kedua tangannya, dan mengusap kepalanya, kemudian mengusap bagian atas kedua khufnya."HR.MUSLIM NO - 404 و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِذْ نَزَلَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ مِنْ إِدَاوَةٍ كَانَتْ مَعِي فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِDan telah menceritakan kepada kami Yahya bin Yahya at-Tamimi telah mengabarkan kepada kami Abu al-Ahwash dari Asy'ats dari al-Aswad bin Hilal dari al-Mughirah bin Syu'bah dia berkata, "Ketika kami bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam suatu malam, tiba-tiba beliau turun lalu buang hajat, setelah beliau datang maka aku menuangkan air dari kantong kulit yang ada bersamaku untuk beliau, lalu beliau berwudlu dan mengusap bagian atas kedua khufnya.HR.MUSLIM NO - 405 و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا عِيسَى حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ فَلَمَّا رَجَعَ تَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَصَبَبْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَغْسِلَ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَتْ الْجُبَّةُ فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ الْجُبَّةِ فَغَسَلَهُمَا وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ثُمَّ صَلَّى بِنَاDan telah menceritakan kepada kami Ishaq bin Ibrahim dan Ali bin Khasyram semuanya meriwayatkan dari Isa bin Yunus, Ishaq berkata, telah mengabarkan kepada kami Isa telah menceritakan kepada kami al-A'masy dari Muslim dari Masruq dari al-Mughirah bin Syu'bah dia berkata, "Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam keluar untuk buang hajat, ketika Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 11:40AM
sharia - Social Mention
Sharia Bank in Nigeria has appointed a bangladesh sharia banker as MD. This is a non interest loan bank for sharia Nigerians. The Northerners always have their ways or else no Nigeria.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001350722281&v=wall&story_fbid=588456651209354
Nov 19th 2013, 10:52
JAIZ Bank gets Bangladeshi MD Jaiz Bank Plc has appointed Muhammad Nurul Islam from the Islamic Bank Bangladesh Limited as its new Managing Director. He is to steer the affairs of the bank and position it to realize its vision of being the "dominant non- interest financial services provider in Sub-Saharan Africa." A statement from the bank in Abuja on Monday noted that until his current appointment, Mohammed Nurul Islam was a Deputy Managing Director at the Islamic Bank Bangladesh Limited. He takes over from Nigeria's Hassan Usman, who has been the bank's acting Managing Director since April. Jaiz bank said Mohammed Nurul Islam "is coming with vast knowledge of Non-Interest Islamic Banking experience having worked for over three decades." He joined the Islamic Bank Bangladesh Limited on the March 30, 1983 as an Officer and within a decade he rose to the position of Assistant Vice President (AVP) in 1993, Vice President in 1996, Senior Vice President (SVP) 2000, Executive Vice President (EVP) 2003, and then Deputy Managing Director (DMD) on February 10, 2010 a position he held until his appointment as MD/CEO by Jaiz Bank Plc. -THE NATION NEWS
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/fmPW1b
al-ansar - Social Mention: Abu Hurayrah. "An Abi Hurayrata, radiyallahu anhu, qal.' qala rasul Allahi, sallallahu alayhi wa sailam..." Through this phrase millions of Muslims from the early history of Islam to the present have come to be familiar with the name Abu Hurayrah. In speeches and lectures, in Friday khutbahs and seminars, in the books of hadith and sirah, fiqh and ibadah, the n ame Abu Hurayrah is mentioned in this fashion: "On the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said... ". Through his Prodigious efforts, hundreds of ahadith or sayings of the Prophet were transmitted to later generations. His is the foremost name in the roll of hadith transmitters. Next to him comes the names of such companions as Abdullah the son of Umar, Anas the son of Malik, Umm al-Mumininin Aishah, Jabir ibn Abdullah and Abu Said al-Khudri all of whom transmitted over a thousand sayings of the Prophet. Abu Hurayrah became a Muslim at the hands of at-Tufayl ibn Amr the chieftain of the Daws tribe to which he belonged. The Daws lived in the region of Tihamah which stretches along the coast of the Red Sea in southern Arabia. When at-Tufayl returned to his village after meeting the Prophet and becoming a Muslim in the early years of his mission, Abu Hurayrah was one of the first to respond to his call. He was unlike the majority of the Daws who remained stubborn in their old beliefs for a long time. When at-Tufayl visited Makkah again, Abu Hurayrah accompanied him. There he had the honor and privilege of meeting the noble Prophet who asked him: "What is your name?" "Abdu Shams - Servant of a Sun," he replied. "Instead, let it be Abdur-Rahman - the Servant of the Beneficent Lord," said the Prophet. "Yes, Abdur-Rahman (it shall be) O Messenger of God," he replied. However, he continued to be known as Abu Hurayrah, "the kitten man", literally "the father of a kitten" because like the Prophet he was fond of cats and since his childhood often had a cat to play with. Abu Hurayrah stayed in Tihamah for several years and it was only at the beginning of the seventh year of the Hijrah that he arrived in Madinah with others of his tribe. The Prophet had gone on a campaign to Khaybar. Being destitute, Abu Hurayrah took up h is place in the Masjid with other of the Ahl as-Suffah. He was single, without wife or child. With him however was his mother who was still a mushrik. He longed, and prayed, for her to become a Muslim but she adamantly refused. One day, he invited her to have faith in God alone and follow His Prophet but she uttered some words about the Prophet which saddened him greatly. With tears in his eyes, he went to the noble Prophet who said to him: "What makes you cry, O Abu Hurayrah?" "I have not let up in inviting my mother to Islam but she has always rebuffed me. Today, I invited her again and I heard words from her which I do not like. Do make supplication to God Almighty to make the heart of Abu Hurayrah's mother incline to Isl am." The Prophet responded to Abu Hurayrah's request and prayed for his mother. Abu Hurayrah said: "I went home and found the door closed. I heard the splashing of water and when I tried to enter my mother said: "Stay where you are, O Abu Hurayrah." And after putting on her clothes, she said, "Enter!" I entered and she said: "I testify that there is no god but Allah and I testify that Muhammad is His Servant and His Messenger." "I returned to the Prophet, peace be on him, weeping with joy just as an hour before I had gone weeping from sadness and said: "I have good news, O Messenger of Allah. God has responded to your prayer and guided the mother of Abu Hurayrah to Islam." Abu Hurayrah loved the Prophet a great deal and found favor with him. He was never tired of looking at the Prophet whose face appeared to him as having all the radiance of the sun and he was never tired of listening to him. Often he would praise God for h is good fortune and say: "Praise be to God Who has guided Abu Hurayrah to Islam." Praise be to God Who has taught Abu Hurayrah the Quran." "Praise be to God who has bestowed on Abu Hurayrah the companionship of Muhammad, may God bless him and grant him peace." On reaching Madinah, Abu Hurayrah set his heart on attaining knowledge. Zayd ibn Thabit the notable companion of the Prophet reported : "While Abu Hurayrah and I and another friend of mine were in the Masjid praying to God Almighty and performing dhikr to Him, the Messenger of God appeared. He came towards us and sat among us. We became silent and he said: "Carry on with what you were d oing." "So my friend and I made a supplication to God before Abu Hurayrah did and the Prophet began to say Ameen to our dua. "Then Abu Hurayrah made a supplication saying: "O Lord, I ask You for what my two companions have asked and I ask You for knowledge which will not be forgotten." "The Prophet, peace be on him, said: 'Ameen.' "We then said: 'And we ask Allah for knowledge which will not be forgotten, and the Prophet replied: 'The Dawsi youth has asked for this before you." "With his formidable memory, Abu Hurayrah set out to memorize in the four years that he spent with the Prophet, the gems of wisdom that emanated from his lips. He realized that he had a great gift and he set about to use it to the full in the service of I slam. He had free time at his disposal. Unlike many of the Muhajirin he did not busy himself' in the market-places, with buying and selling. Unlike many of the Ansar, he had no land to cultivate nor crops to tend. He stayed with the Prophet in Madinah and went with him on journeys and expeditions. Many companions were amazed at the number of hadith he had memorized and often questioned him on when he had heard a certain hadith and under what circumstances. Once Marwan ibn al-Hakam wanted to test Abu Hurayrah's power of memory. He sat with him in one room and behind a curtain he placed a scribe, unknown to Abu Hurayrah, and ordered him to write down whatever Abu Hurayrah said. A year later, Marwan called Ab u Hurayrah again and asked him to recall the same ahadith which the scribe had recorded. It was found that he had forgotten not a single word. Abu Hurayrah was concerned to teach and transmit the ahadith he had memorized and knowledge of Islam in general. It is reported that one day he passed through the suq of Madinah and naturally saw people engrossed in the business of buying and selling. "How feeble are you, O people of Madinah!" he said. "What do you see that is feeble in us, Abu Hurayrah?" they asked. "The inheritance of the Messenger of God, peace be on him, is being distributed and you remain here! Won't you go and take your portion?" "Where is this, O Abu Hurayrah?" they asked. "In the Masjid," he replied. Quickly they left. Abu Hurayrah waited until they returned. When they saw him, they said: "O Abu Hurayrah, we went to the Masjid and entered and we did not see anything being distributed." "Didn't you see anyone in the Masjid?" he asked. "O yes, we saw some people performing Salat, some people reading the Quran and some people discussing about what is halal and what is haram." "Woe unto you," replied Abu Hurayrah," that is the inheritance of Muhammad, may God bless him and grant him peace." Abu Hurayrah underwent much hardship and difficulties as a result of his dedicated search for knowledge. He was often hungry and destitute. He said about himself: "When I was afflicted with severe hunger, I would go to a companion' of the Prophet and asked him about an ayah of the Quran and (stay with him) learning it so that he would take me with him to his house and give food. " One day, my hunger became so severe that I placed a stone on my stomach. I then sat down in the path of the companions. Abu Bakr passed by and I asked him about an ayah of the Book of God. I only asked him so that he would invite me but he didn't. "Then Umar ibn al-Khattab passed by me and I asked him about an ayah but he also did not invite me. Then the Messenger of God, peace be on him, passed by and realized that I was hungry and said: "Abu Hurayrah!" "At your command" I replied and followed him until we entered his house. He found a bowl of milk and asked his family: "From where did you get this?" "Someone sent it to you" they replied. He then said to me: "O Abu Hurayrah, go to the Ahl as-Suffah and invite them." Abu Hurayrah did as he was told and they all drank from the milk. The time came of course when the Muslims were blessed with great wealth and material goodness of every description. Abu Hurayrah eventually got his share of wealth. He had a comfortable home, a wife and child. But this turn of fortune did not change his personality. Neither did he forget his days of destitution. He would "I grew up as an orphan and I emigrated as a poor and indigent person. I used to take food for my stomach from Busrah bint Ghazwan. I served people when they returned from journeys and l ed their camels when they set out. Then God caused me to marry her (Busrah). So praise be to God who has strengthened his religion and made Abu Hurayrah an imam." (This last statement is a reference to the time when he became governor of Madinah.) Much of Abu Hurayrah's time would be spent in spiritual exercises and devotion to God. Qiyam al-Layl staying up for the night in prayer and devotion - was a regular practice of his family including his wife and his daughter. He would stay up for a third o f the night, his wife for another third and his daughter for a third. In this way, in the house of Abu Hurayrah no hour of the night would pass without ibadah, dhikr and Salat. During the caliphate of Umar, Umar appointed him as governor of Bakrain. Umar was very scrupulous about the type of persons whom he appointed as governors. He was always concerned that his governors should live simply and frugally and not acquire much wea lth even though this was through lawful means. In Bahrain, Abu Hurayrah became quite rich. Umar heard of this and recalled him to Madinah. Umar thought he had acquired his wealth through unlawful means and questioned him about where and how he had acquired such a fortune. Abu Hurayrah replied: "From b reeding horses and gifts which I received." "Hand it over to the treasury of the Muslims," ordered Umar. Abu Hurayrah did as he was told and raised his hands to the heavens and prayed: "O Lord, forgive the Amir al-Muminin." Subsequently, Umar asked him to become governor once again but he declined. Umar asked him why he refused and he said: "So that my honor would not be besmirched, my wealth taken and my back beaten." And he added: "And I fear to judge without knowledge and speak without wisdom." Throughout his life Abu Hurayrah remained kind and courteous to his mother. Whenever he wanted to leave home, he would stand at the door of her room and say: As-salaamu alaykum, yaa ummataah, wa rahrnatullahi wa barakatuhu, peace be on you, mother, and th e mercy and blessings of God." She would reply: "Wa alayka-s salaam, yaa bunayya, wa rahmatullahi wa barakatuhu - And on you be peace, my son, and the mercy and blessings of God." Often, he would also say: "May God have mercy on you as you cared for me wh en I was small," and she would reply: "May God have mercy on you as you delivered me from error when I was old." Abu Hurayrah always encouraged other people to be kind and good to their parents. One day he saw two men walking together, one older than the other. He asked the younger one: "What is this man to you?" "My father," the person replied. "Don't call him by his name. Don't walk in front of him and don't sit before him," advised Abu Hurayrah. Muslims owe a debt of gratitude to Abu Hurayrah for helping to preserve and transmit the valuable legacy of the Prophet, may God bless him and grant him peace. He died in the year 59 AH when he was seventy-eight years old. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 08:24AM
al-ansar - Social Mention
Abu Hurayrah. "An Abi Hurayrata, radiyallahu anhu, qal.' qala rasul Allahi, sallallahu alayhi wa sailam..." Through this phrase millions of Muslims from the early history of Islam to the present have come to be familiar with the name Abu Hurayrah. In speeches and lectures, in Friday khutbahs and seminars, in the books of hadith and sirah, fiqh and ibadah, the n ame Abu Hurayrah is mentioned in this fashion: "On the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him who said: The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, said... ". Through his Prodigious efforts, hundreds of ahadith or sayings of the Prophet were transmitted to later generations. His is the foremost name in the roll of hadith transmitters. Next to him comes the names of such companions as Abdullah the son of Umar, Anas the son of Malik, Umm al-Mumininin Aishah, Jabir ibn Abdullah and Abu Said al-Khudri all of whom transmitted over a thousand sayings of the Prophet. Abu Hurayrah became a Muslim at the hands of at-Tufayl ibn Amr the chieftain of the Daws tribe to which he belonged. The Daws lived in the region of Tihamah which stretches along the coast of the Red Sea in southern Arabia. When at-Tufayl returned to his village after meeting the Prophet and becoming a Muslim in the early years of his mission, Abu Hurayrah was one of the first to respond to his call. He was unlike the majority of the Daws who remained stubborn in their old beliefs for a long time. When at-Tufayl visited Makkah again, Abu Hurayrah accompanied him. There he had the honor and privilege of meeting the noble Prophet who asked him: "What is your name?" "Abdu Shams - Servant of a Sun," he replied. "Instead, let it be Abdur-Rahman - the Servant of the Beneficent Lord," said the Prophet. "Yes, Abdur-Rahman (it shall be) O Messenger of God," he replied. However, he continued to be known as Abu Hurayrah, "the kitten man", literally "the father of a kitten" because like the Prophet he was fond of cats and since his childhood often had a cat to play with. Abu Hurayrah stayed in Tihamah for several years and it was only at the beginning of the seventh year of the Hijrah that he arrived in Madinah with others of his tribe. The Prophet had gone on a campaign to Khaybar. Being destitute, Abu Hurayrah took up h is place in the Masjid with other of the Ahl as-Suffah. He was single, without wife or child. With him however was his mother who was still a mushrik. He longed, and prayed, for her to become a Muslim but she adamantly refused. One day, he invited her to have faith in God alone and follow His Prophet but she uttered some words about the Prophet which saddened him greatly. With tears in his eyes, he went to the noble Prophet who said to him: "What makes you cry, O Abu Hurayrah?" "I have not let up in inviting my mother to Islam but she has always rebuffed me. Today, I invited her again and I heard words from her which I do not like. Do make supplication to God Almighty to make the heart of Abu Hurayrah's mother incline to Isl am." The Prophet responded to Abu Hurayrah's request and prayed for his mother. Abu Hurayrah said: "I went home and found the door closed. I heard the splashing of water and when I tried to enter my mother said: "Stay where you are, O Abu Hurayrah." And after putting on her clothes, she said, "Enter!" I entered and she said: "I testify that there is no god but Allah and I testify that Muhammad is His Servant and His Messenger." "I returned to the Prophet, peace be on him, weeping with joy just as an hour before I had gone weeping from sadness and said: "I have good news, O Messenger of Allah. God has responded to your prayer and guided the mother of Abu Hurayrah to Islam." Abu Hurayrah loved the Prophet a great deal and found favor with him. He was never tired of looking at the Prophet whose face appeared to him as having all the radiance of the sun and he was never tired of listening to him. Often he would praise God for h is good fortune and say: "Praise be to God Who has guided Abu Hurayrah to Islam." Praise be to God Who has taught Abu Hurayrah the Quran." "Praise be to God who has bestowed on Abu Hurayrah the companionship of Muhammad, may God bless him and grant him peace." On reaching Madinah, Abu Hurayrah set his heart on attaining knowledge. Zayd ibn Thabit the notable companion of the Prophet reported : "While Abu Hurayrah and I and another friend of mine were in the Masjid praying to God Almighty and performing dhikr to Him, the Messenger of God appeared. He came towards us and sat among us. We became silent and he said: "Carry on with what you were d oing." "So my friend and I made a supplication to God before Abu Hurayrah did and the Prophet began to say Ameen to our dua. "Then Abu Hurayrah made a supplication saying: "O Lord, I ask You for what my two companions have asked and I ask You for knowledge which will not be forgotten." "The Prophet, peace be on him, said: 'Ameen.' "We then said: 'And we ask Allah for knowledge which will not be forgotten, and the Prophet replied: 'The Dawsi youth has asked for this before you." "With his formidable memory, Abu Hurayrah set out to memorize in the four years that he spent with the Prophet, the gems of wisdom that emanated from his lips. He realized that he had a great gift and he set about to use it to the full in the service of I slam. He had free time at his disposal. Unlike many of the Muhajirin he did not busy himself' in the market-places, with buying and selling. Unlike many of the Ansar, he had no land to cultivate nor crops to tend. He stayed with the Prophet in Madinah and went with him on journeys and expeditions. Many companions were amazed at the number of hadith he had memorized and often questioned him on when he had heard a certain hadith and under what circumstances. Once Marwan ibn al-Hakam wanted to test Abu Hurayrah's power of memory. He sat with him in one room and behind a curtain he placed a scribe, unknown to Abu Hurayrah, and ordered him to write down whatever Abu Hurayrah said. A year later, Marwan called Ab u Hurayrah again and asked him to recall the same ahadith which the scribe had recorded. It was found that he had forgotten not a single word. Abu Hurayrah was concerned to teach and transmit the ahadith he had memorized and knowledge of Islam in general. It is reported that one day he passed through the suq of Madinah and naturally saw people engrossed in the business of buying and selling. "How feeble are you, O people of Madinah!" he said. "What do you see that is feeble in us, Abu Hurayrah?" they asked. "The inheritance of the Messenger of God, peace be on him, is being distributed and you remain here! Won't you go and take your portion?" "Where is this, O Abu Hurayrah?" they asked. "In the Masjid," he replied. Quickly they left. Abu Hurayrah waited until they returned. When they saw him, they said: "O Abu Hurayrah, we went to the Masjid and entered and we did not see anything being distributed." "Didn't you see anyone in the Masjid?" he asked. "O yes, we saw some people performing Salat, some people reading the Quran and some people discussing about what is halal and what is haram." "Woe unto you," replied Abu Hurayrah," that is the inheritance of Muhammad, may God bless him and grant him peace." Abu Hurayrah underwent much hardship and difficulties as a result of his dedicated search for knowledge. He was often hungry and destitute. He said about himself: "When I was afflicted with severe hunger, I would go to a companion' of the Prophet and asked him about an ayah of the Quran and (stay with him) learning it so that he would take me with him to his house and give food. " One day, my hunger became so severe that I placed a stone on my stomach. I then sat down in the path of the companions. Abu Bakr passed by and I asked him about an ayah of the Book of God. I only asked him so that he would invite me but he didn't. "Then Umar ibn al-Khattab passed by me and I asked him about an ayah but he also did not invite me. Then the Messenger of God, peace be on him, passed by and realized that I was hungry and said: "Abu Hurayrah!" "At your command" I replied and followed him until we entered his house. He found a bowl of milk and asked his family: "From where did you get this?" "Someone sent it to you" they replied. He then said to me: "O Abu Hurayrah, go to the Ahl as-Suffah and invite them." Abu Hurayrah did as he was told and they all drank from the milk. The time came of course when the Muslims were blessed with great wealth and material goodness of every description. Abu Hurayrah eventually got his share of wealth. He had a comfortable home, a wife and child. But this turn of fortune did not change his personality. Neither did he forget his days of destitution. He would "I grew up as an orphan and I emigrated as a poor and indigent person. I used to take food for my stomach from Busrah bint Ghazwan. I served people when they returned from journeys and l ed their camels when they set out. Then God caused me to marry her (Busrah). So praise be to God who has strengthened his religion and made Abu Hurayrah an imam." (This last statement is a reference to the time when he became governor of Madinah.) Much of Abu Hurayrah's time would be spent in spiritual exercises and devotion to God. Qiyam al-Layl staying up for the night in prayer and devotion - was a regular practice of his family including his wife and his daughter. He would stay up for a third o f the night, his wife for another third and his daughter for a third. In this way, in the house of Abu Hurayrah no hour of the night would pass without ibadah, dhikr and Salat. During the caliphate of Umar, Umar appointed him as governor of Bakrain. Umar was very scrupulous about the type of persons whom he appointed as governors. He was always concerned that his governors should live simply and frugally and not acquire much wea lth even though this was through lawful means. In Bahrain, Abu Hurayrah became quite rich. Umar heard of this and recalled him to Madinah. Umar thought he had acquired his wealth through unlawful means and questioned him about where and how he had acquired such a fortune. Abu Hurayrah replied: "From b reeding horses and gifts which I received." "Hand it over to the treasury of the Muslims," ordered Umar. Abu Hurayrah did as he was told and raised his hands to the heavens and prayed: "O Lord, forgive the Amir al-Muminin." Subsequently, Umar asked him to become governor once again but he declined. Umar asked him why he refused and he said: "So that my honor would not be besmirched, my wealth taken and my back beaten." And he added: "And I fear to judge without knowledge and speak without wisdom." Throughout his life Abu Hurayrah remained kind and courteous to his mother. Whenever he wanted to leave home, he would stand at the door of her room and say: As-salaamu alaykum, yaa ummataah, wa rahrnatullahi wa barakatuhu, peace be on you, mother, and th e mercy and blessings of God." She would reply: "Wa alayka-s salaam, yaa bunayya, wa rahmatullahi wa barakatuhu - And on you be peace, my son, and the mercy and blessings of God." Often, he would also say: "May God have mercy on you as you cared for me wh en I was small," and she would reply: "May God have mercy on you as you delivered me from error when I was old." Abu Hurayrah always encouraged other people to be kind and good to their parents. One day he saw two men walking together, one older than the other. He asked the younger one: "What is this man to you?" "My father," the person replied. "Don't call him by his name. Don't walk in front of him and don't sit before him," advised Abu Hurayrah. Muslims owe a debt of gratitude to Abu Hurayrah for helping to preserve and transmit the valuable legacy of the Prophet, may God bless him and grant him peace. He died in the year 59 AH when he was seventy-eight years old.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=412203918858779&v=wall&story_fbid=573118869433949
Nov 21st 2013, 07:52
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/RXmr56
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | Benachrichtigung für 76j4725235b235b891248jv1@googlegroups.com - 25 Nachrichten in 22 Themen Gruppe: http://groups.google.com/group/76j4725235b235b891248jv1/topics - Al Qawlu Qawlu Sawarims Facebook-Pinnwand: Wenn Allah einen unserer Brüder für die Shahada auserwählt oder das Leben ein... [1 Aktualisierung]
- dawah - Social Mention: Alhamdulilah, since temporarily ridding myself of my old facebook account and creating this one, my news feed is full of ilm rather than soft porn and garbage talk. [1 Aktualisierung]
- allahu akbar - Social Mention: Allahu akbar [1 Aktualisierung]
- Islam Quran Sunnes Facebook-Pinnwand: Əbu Hureyrə - radıyallahu anhu – rəvayət edir ki, Peyğəmbər – sallallahu aleyhi... [1 Aktualisierung]
- allahu akbar - Social Mention: Ikuti serunya belajar via Broadcast BBM dr PPPA Daarul Qur'an Makassar, Muali dari seri Penghalang Rezki, skrg Seri Qur'anic Healing! mau ikutan, Invite yaa 2B1D9BFF, nanti ada testimoni "Jamaah Skaligus Peserta Seminar Cara Mudah membayar Hutang, hanya butuh waktu 1 bln buat nyelesaiin utangnya yg 700jt!! Allahu Akbar... [1 Aktualisierung]
- MardelliDawas Facebook-Pinnwand: [3 Aktualisierungen]
- allahu akbar - Social Mention: Allahu Akbar Jama'atu Ansarul baitul muqaddis sunyima Daulatul islamiya fi iraq wa sham (ISIS) Bai'ah tare amirunsu [1 Aktualisierung]
- islamisten - Social Mention: BKA Warnt vor Islamisten bei Frauen Fussball WM Terrorgefahr durch Islamisten [1 Aktualisierung]
- Alifbe Radios Facebook-Pinnwand: liken liken und nochmal liken :). Holt euch das Wandtatoo. [1 Aktualisierung]
- allahuakbar - Social Mention: allahuakbar [2 Aktualisierungen]
- dawa - Social Mention: Door Reh Kar Kareeb Kitnay Thay, Faslay Bhi Ajeeb Kitnay Thay ... ! Dard-E-Dil Ki Dawa Nahi Warna, Is Jahan Mein Tabeeb Kitnay Thay ... !! Umar Bhar Sath Jo Raha Tere, Us Ke Achhay Naseeb Kitnay Thay ... !!! Kyun Na Aaun Main Tere Sapno M [1 Aktualisierung]
- Artikel - Islamweb: Al-Dschabbâr (Der Allgewaltige) heilt das gebrochene Herz [1 Aktualisierung]
- allahuakbar - Social Mention: *************{ Sone se Pehle aur Baad ki Sunnatain }************* Baad Isha Jald sone ki fikr karna duniya ki batena karna. 1.Sone se pehle ye dua Padhle (Allahumma bismika amutu wa ahya) Aye Allah mai Aap hi knaam k sath marta hu aur jita hun.(bukhari). 2.Ba'wazu soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya jub tu tere bister per aaye to wazu karlen. 3.sone se pehle bister jhad le, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya,jub tum me se koi apne bister ki taraf aaye to apne bister ko jhad le. (bukhari,muslim). 4.Sone se pehle 3 salai surma lagana. 5.kalima Tayyaba padhna. 6.Tasbeeh Fatima padhna(33 martaba Subhanallah, 33 martaba Alhumdulillah, 34 martaba Allahuakbar padhe.(bukhari,muslim). 7.Teeno Qul padhna surah:Ikhlas, surah:falaq, surah:nas, aur dono hateliyon ko jama Karen phir in me phook maren phir apne Jis per Apne dono hath 3 martaba phair le.(bukhari). 8.Surah:Mulk aur Alif lam meem Sajda padh karsona. 9.sidhi karwat per soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya (ِﻦَﻤﯾَﻻﺍ َﮏِّﻘِﺸﯿٰﻠَﻋ َﻊَﺠَﻄﺿﺍ َّﻢُﺛ ) phir sidhi karwat per lait jaye. (bukhair,muslim). 10.sidhi rokhsar k niche apna sidha hath rakh len, Huzoor s.a.w jub aaram Farmate to apna sidha hath sidhe rokhsar k niche rakh lete the. (abudawud). 11.Jub Aap sallaallahu alaihi wasallam sona chahte apna daya hath dayen rokhsar k niche rakhte aur ye teen martaba Padhte.(Allahumma qini Azabaka yaoma Tab'asu Iba'dk) aye Allah mujhe bachana (us din) apne azab se, jis din tu uthaye ga apne bandon ko.(Abudawud). 12.Surah:Baqarah ki Aakhri (2) do Aayaten padhen, Huzoor s.a.w ne Irshad Farmaya, Jo koi in 2 aayaton ko jis Raat me Padhta hai ye 2aayaten us k liye kafi ho jati hai.(bukhari,muslim). 13.soker uthe to 3 baar Alhumdulillah kahen. 14.Kalima Shareef padhe. 15.soker uthne ki ye dua padhe (Alhmadulillahilladzi Ahyana Ba'Dama AmatanaWailaihinnusur)shukr ha allah ka jis ne hame zinda kiya baad mout dene k aur usi ki taraf uthna hai. (bukhari). 16.Jagne per sub se pehle dua padhna ya koi zikr zaban per jari karna. 17.Juta pehenne me sidhe pair se ibteda karna. 18.Hath dho ker pani me dalna. Ye wo sunnatain hai jin k ehtemam me na zyada waqt kharch hota hai aur na hi zyada mehnat lagti hai, lekin in Sunnaton ka Ehtemam karne se bahot se faide hai. In duaon k Padhne aur Sunnaton k ehtemam seAadmi Allah Tala ki Hifazat me hota hai, Shaitan is se door hojata hai aur Aadmi har qism k Shar aur Aafaton se Mahfooz hojata hai,sote waqt in sunnaton per amal karne se rozana in sari sunnaton per amal ka sawab bhimilta hai, jo Aakhirat k liye Zakhira hai duniya ka Aaram bhi aur Aakhirat ki Rahat ka Saman bhi. [1 Aktualisierung]
- khalifa - Social Mention: Complainants against 312 MPs senators arrive at Constitutional Court [1 Aktualisierung]
- Die Wahre Religion (Islam)s Facebook-Pinnwand: Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen auf beiden) berichtete: "Wenn wir zur Zeit des Pr... [1 Aktualisierung]
- jihad - Social Mention: Disebutkan oleh hadith Rasulullah saw bahwa sepuluh orang yang mayatnya TIDAK BUSUK dan TIDAK RUSAK dan akan bangkit dalam tubuh asal diwaktu mati : 1. Para Nabi 2 Para Ahli Jihad 3. Para Alim Ulama 4. Para Syuhada 5. Para Penghafal Al Quran 6. Imam atau Pemimpin yang Adil 7. Tukang Azan 8. Wanita yang mati kelahiran/beranak 9. Orang mati dibunuh atau dianiaya 10. Orang yang mati di siang hari atau di malam Jumaat jika itu dari kalangan orang yang beriman. [1 Aktualisierung]
- islamist - Social Mention: http://personalliberty.com/2013/11/19/obama-assures-business-leaders-i-am-not-a-socialist/ [1 Aktualisierung]
- Lern den Islams Facebook-Pinnwand: Bei Interesse sendet uns doch Bitte -eine Mail an : islambooks24@gmail.com -ei... [1 Aktualisierung]
- La hawla wa la quwwata illa billah - originals Facebook-Pinnwand: M.T [1 Aktualisierung]
- Islam - der Weg zur Glückseeligkeits Facebook-Pinnwand: [1 Aktualisierung]
- Abu Bilal - Social Mention: Sa`d bin Abu Waqqas (May Allah be pleased with him) reported: Six of us were with the Prophet (PBUH) when the infidels said to him: "Drive these ones away, lest they should begin to venture against us". The six were, myself, Ibn Mas`ud, a man of the Hudhail tribe, Bilal and two other men whose names I don't know. Messenger of Allah (PBUH) thought what Allah wished him to think, and Allah revealed: "And turn not away those who invoke their Rubb, morning and afternoon seeking His Face.'' (6:52) [Muslim] SB [1 Aktualisierung]
- Abu Adam - Social Mention: Naik points out mistakes in the bible, yet fails to see those same mistakes in the Quran....this makes me sad. [1 Aktualisierung]
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 07:56PM
Al Qawlu Qawlu Sawarims Facebook-Pinnwand
Al Qawlu Qawlu Sawarims Facebook-Pinnwand
Wenn Allah einen unserer Brüder für die Shahada auserwählt oder das Leben ein...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=221343781323256&id=193606614096973
Nov 21st 2013, 19:05
Wenn Allah einen unserer Brüder für die Shahada auserwählt oder das Leben eines unserer geliebten Kinder nimmt die sich mit uns auf diesem Weg befanden, dann weine ich um mich selbst denn diese Menschen sind uns vorausgeeilt und dies ist ein Zeichen dass wir der Shahada noch nicht würdig sind. Es ist ein klarer Beweis dass wir noch nicht geeignet sind für diese hohe Stellung.
Allah subhanahu wa ta'ala erwählte diese Menschen und ich bemerkte dass sie alle folgende Eigenschaften besaßen: Gute Gefühle gegenüber den Muslimen und Achtsamkeit darüber was sie zu ihren Brüdern und Schwestern sagten.
Man fand sie nicht ihre Zeit verschwenden , denn ihre Taten beschäftigen sie zu genüge; ihre Fehler beschäftigten sie so sehr, dass sie keine Zeit für die Fehler der Anderen hatten, daher frohe Botschaft demjenigen der sich um seine eigenen Fehler kümmert, anstatt um die der Leute."
(Abdullah Azzam rahimahullah)
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/cns5X0
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 21 10:32AM
Artikel - Islamweb
Artikel - Islamweb
Al-Dschabbâr (Der Allgewaltige) heilt das gebrochene Herz
http://www.islamweb.net/grn/index.php?page=articles&id=192154
Nov 21st 2013, 18:27
Auf unserer Reise zur Erlangung von Seelenruhe erkundeten wir, was wir wissen müssen, wenn wir uns schwierigen Situationen gegenübersehen. Wir werden geprüft, diese Prüfungen finden aus einem Grund statt und es wird, so Allâh will, entlastende Hilfe geben. Wenn wir beim Nachdenken über die Zukunft beunruhigt sind, dann müssen wir hart arbeiten und volles Vertrauen in Allâh setzen, dass Er uns nicht verlassen wird. Und wir müssen immer Gutes von Allâh denken, da wir dies vorfinden werden.
Doch unter gewissen Umständen fühlen wir uns einfach zerrissen. Vielleicht mag es der Tod eines Nahestehenden sein, vielleicht ein verletzendes Wort oder vielleicht ein Grund, den wir nicht genau bestimmen können. Doch dieses Gefühl der Zerrissenheit kann eine Einladung dazu sein, Al-Dschabbâr besser kennen zu lernen.
Aber ist nicht Al-Dschabbâr einer der Namen, die Majestät und Stärke, aber nicht Barmherzigkeit und Schönheit bezeichnen?
Die Wortwurzel von Al-Dschabbâr ist Dscha-ba-ra und besitzt eine Vielzahl von Bedeutungen, die Allâhs Stärke und Erhabenheit bezeichnen. Eine der Hauptbedeutungen dieses Namens ist „Derjenige, Der erzwingt und zurückgibt" und zeigt Allâhs Majestät und Stärke über Seine anbetend Dienenden. Dies ist ein Name, dessen sich die Tyrannen und Unterdrücker bewusst werden sollten, da ihre Missetaten nicht unbestraft bleiben werden.
Allerdings hat dieser Name eine weitere Dimension: Al-Dschabbâr ist „Derjenige, Der das Zerbrochene wiederherstellen und reparieren kann". Einige große Gelehrte sagten in ihren Bittgebeten, wenn sie erdrückenden Schwierigkeiten begegneten: „Yâ Dschâbir kull kasîr (O Wiederhersteller alles Zerbrochenen)!" Das arabische Wort für eine Gipsschiene, die beim Verheilen eines gebrochenen Armes hilft, ist „Dschibîra" von derselben Wortwurzel Dscha-ba-ra. Deshalb müssen wir, wenn wir uns zerrissen fühlen, zum Einzigen gehen, Der unseren Zustand verbessern kann – Al-Dschabbâr. Manchmal, wenn wir dieses Zerrissenheitsgefühl bekommen, flüstert uns der Satan ein, uns nicht an Allâh zu wenden, da wir heuchlerisch seien, falls wir uns nur an Allâh wenden, wenn wir deprimiert sind. Dies ist jedoch falsch – Allâh hat Sich Selbst Al-Dschabbâr genannt und Sich diese Eigenschaft gegeben; man kann sich nicht an Denjenigen wenden, Dessen Eigenschaft das Reparieren von Zerbrochenem ist, ohne von Ihm geheilt zu werden.
Der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken ist ein schönes Beispiel. Stell dir vor, du wärest 50 Jahre alt und hättest soeben deine Ehefrau, mit der du 25 Jahre verheiratet warst, und deinen Onkel verloren, der sich, als du ein Kind warst, um dich gekümmert hat! Stell dir vor, du läufst zu einem Ort und bittest die Leute um Schutz, stattdessen bewerfen sie dich mit Steinen, bis deine Füße bluten! Wie würdest du dich fühlen? Wie sehr wärest du sowohl spirituell als auch physisch erschöpft? Und dennoch rief der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken Allâh in einer der schönsten und herzergreifendsten Bittgebete an:
„O Allâh! Bei Dir allein klage ich über meine Schwäche, meine Knappheit an Mitteln und über die Demütigung, der ich durch die Menschen ausgesetzt wurde. O Barmherzigster der Barmherzigen! Du bist der Herr der Schwachen, und Du bist auch mein Herr.
Wem hast Du mich anvertraut? Einer entfernten Person, die mich mit Feindseligkeit empfängt? Oder einem Feind, dem du Macht über meine Angelegenheit gewährt hast?
Doch solange Du nicht böse auf mich bist, interessiert mich nichts, außer dass Deine Gunst eine größere Erleichterung für mich ist. Ich ersuche Zuflucht im Lichte Deines Angesichts, mit dem alle Dunkelheit vertrieben und jede Angelegenheit des Diesseits und des Jenseits richtiggestellt wird, aus Furcht, dass Dein Ärger oder Deine Unzufriedenheit auf mich herabkommt.
Dir gehört das Recht zu tadeln, bis Du zufrieden bist. Es gibt keine Macht und keine Kraft außer durch Dich."
Lies diese Worte sorgfältig! Das Bittgebet des Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken war nicht „O Allâh, bitte gib mir dies und jenes!" Es war buchstäblich der Ruf eines Zerrissenen, der bei Allâh über seine Lage klagt und Allâh darstellt, wie er sich fühlt. Was gab ihm Allâh? Ein kleiner Junge namens Abbâs sah den Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, kam mit ein paar Trauben zu ihm und küsste seine blutenden Füße. Das ist Al-Dschabbâr. Stell dir vor, wie sich der Prophet danach gefühlt haben muss! Die Erleichterung, die er nach der Grausamkeit, der er ausgesetzt gewesen war, verspürt haben muss! Und Al-Dschabbâr heilte das gebrochene Herz des Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken auf eine weitere Art: Er gewährte ihm in einer einzigen Nacht die Nachtreise von Makka nach Jerusalem und von dort den Aufstieg in die Himmel.
Wenn wir über diese Reise nachdenken, so bewirkte sie weder einen großen Sieg noch half sie dabei, die Quraisch davon zu überzeugen, dass er ein Prophet war. Vielmehr ehrte Allâh ihn, nach all dem Leid, das er durchgemacht hatte. Denk an die Entschlossenheit, die der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken nach einer derartigen Erfahrung in seinem Herzen besessen, und an die Seelenruhe, die er verspürt haben muss!
Deshalb sollten wir uns immer an diesen gesegneten Namen „Al-Dschabbâr" erinnern. Allâh wird dein gebrochenes Herz heilen. Vielleicht durch ein nettes Wort von jemandem, das deinen Tag erhellt, vielleicht durch ein Gespräch, dem du beiwohnst oder vielleicht sogar durch etwas Großartigeres. Bitte einfach Allâh, so wie es der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken tat! Versteh diese Eigenschaft und wisse, dass Er diesen Namen in deinem Leben manifestieren wird!
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/KVJTfy
allahuakbar - Social Mention: *************{ Sone se Pehle aur Baad ki Sunnatain }************* Baad Isha Jald sone ki fikr karna duniya ki batena karna. 1.Sone se pehle ye dua Padhle (Allahumma bismika amutu wa ahya) Aye Allah mai Aap hi knaam k sath marta hu aur jita hun.(bukhari). 2.Ba'wazu soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya jub tu tere bister per aaye to wazu karlen. 3.sone se pehle bister jhad le, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya,jub tum me se koi apne bister ki taraf aaye to apne bister ko jhad le. (bukhari,muslim). 4.Sone se pehle 3 salai surma lagana. 5.kalima Tayyaba padhna. 6.Tasbeeh Fatima padhna(33 martaba Subhanallah, 33 martaba Alhumdulillah, 34 martaba Allahuakbar padhe.(bukhari,muslim). 7.Teeno Qul padhna surah:Ikhlas, surah:falaq, surah:nas, aur dono hateliyon ko jama Karen phir in me phook maren phir apne Jis per Apne dono hath 3 martaba phair le.(bukhari). 8.Surah:Mulk aur Alif lam meem Sajda padh karsona. 9.sidhi karwat per soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya (ِﻦَﻤﯾَﻻﺍ َﮏِّﻘِﺸﯿٰﻠَﻋ َﻊَﺠَﻄﺿﺍ َّﻢُﺛ ) phir sidhi karwat per lait jaye. (bukhair,muslim). 10.sidhi rokhsar k niche apna sidha hath rakh len, Huzoor s.a.w jub aaram Farmate to apna sidha hath sidhe rokhsar k niche rakh lete the. (abudawud). 11.Jub Aap sallaallahu alaihi wasallam sona chahte apna daya hath dayen rokhsar k niche rakhte aur ye teen martaba Padhte.(Allahumma qini Azabaka yaoma Tab'asu Iba'dk) aye Allah mujhe bachana (us din) apne azab se, jis din tu uthaye ga apne bandon ko.(Abudawud). 12.Surah:Baqarah ki Aakhri (2) do Aayaten padhen, Huzoor s.a.w ne Irshad Farmaya, Jo koi in 2 aayaton ko jis Raat me Padhta hai ye 2aayaten us k liye kafi ho jati hai.(bukhari,muslim). 13.soker uthe to 3 baar Alhumdulillah kahen. 14.Kalima Shareef padhe. 15.soker uthne ki ye dua padhe (Alhmadulillahilladzi Ahyana Ba'Dama AmatanaWailaihinnusur)shukr ha allah ka jis ne hame zinda kiya baad mout dene k aur usi ki taraf uthna hai. (bukhari). 16.Jagne per sub se pehle dua padhna ya koi zikr zaban per jari karna. 17.Juta pehenne me sidhe pair se ibteda karna. 18.Hath dho ker pani me dalna. Ye wo sunnatain hai jin k ehtemam me na zyada waqt kharch hota hai aur na hi zyada mehnat lagti hai, lekin in Sunnaton ka Ehtemam karne se bahot se faide hai. In duaon k Padhne aur Sunnaton k ehtemam seAadmi Allah Tala ki Hifazat me hota hai, Shaitan is se door hojata hai aur Aadmi har qism k Shar aur Aafaton se Mahfooz hojata hai,sote waqt in sunnaton per amal karne se rozana in sari sunnaton per amal ka sawab bhimilta hai, jo Aakhirat k liye Zakhira hai duniya ka Aaram bhi aur Aakhirat ki Rahat ka Saman bhi. Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:56PM
allahuakbar - Social Mention
*************{ Sone se Pehle aur Baad ki Sunnatain }************* Baad Isha Jald sone ki fikr karna duniya ki batena karna. 1.Sone se pehle ye dua Padhle (Allahumma bismika amutu wa ahya) Aye Allah mai Aap hi knaam k sath marta hu aur jita hun.(bukhari). 2.Ba'wazu soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya jub tu tere bister per aaye to wazu karlen. 3.sone se pehle bister jhad le, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya,jub tum me se koi apne bister ki taraf aaye to apne bister ko jhad le. (bukhari,muslim). 4.Sone se pehle 3 salai surma lagana. 5.kalima Tayyaba padhna. 6.Tasbeeh Fatima padhna(33 martaba Subhanallah, 33 martaba Alhumdulillah, 34 martaba Allahuakbar padhe.(bukhari,muslim). 7.Teeno Qul padhna surah:Ikhlas, surah:falaq, surah:nas, aur dono hateliyon ko jama Karen phir in me phook maren phir apne Jis per Apne dono hath 3 martaba phair le.(bukhari). 8.Surah:Mulk aur Alif lam meem Sajda padh karsona. 9.sidhi karwat per soyen, Huzoor sallaallahu alaihi wasallam ne irshad farmaya (ِﻦَﻤﯾَﻻﺍ َﮏِّﻘِﺸﯿٰﻠَﻋ َﻊَﺠَﻄﺿﺍ َّﻢُﺛ ) phir sidhi karwat per lait jaye. (bukhair,muslim). 10.sidhi rokhsar k niche apna sidha hath rakh len, Huzoor s.a.w jub aaram Farmate to apna sidha hath sidhe rokhsar k niche rakh lete the. (abudawud). 11.Jub Aap sallaallahu alaihi wasallam sona chahte apna daya hath dayen rokhsar k niche rakhte aur ye teen martaba Padhte.(Allahumma qini Azabaka yaoma Tab'asu Iba'dk) aye Allah mujhe bachana (us din) apne azab se, jis din tu uthaye ga apne bandon ko.(Abudawud). 12.Surah:Baqarah ki Aakhri (2) do Aayaten padhen, Huzoor s.a.w ne Irshad Farmaya, Jo koi in 2 aayaton ko jis Raat me Padhta hai ye 2aayaten us k liye kafi ho jati hai.(bukhari,muslim). 13.soker uthe to 3 baar Alhumdulillah kahen. 14.Kalima Shareef padhe. 15.soker uthne ki ye dua padhe (Alhmadulillahilladzi Ahyana Ba'Dama AmatanaWailaihinnusur)shukr ha allah ka jis ne hame zinda kiya baad mout dene k aur usi ki taraf uthna hai. (bukhari). 16.Jagne per sub se pehle dua padhna ya koi zikr zaban per jari karna. 17.Juta pehenne me sidhe pair se ibteda karna. 18.Hath dho ker pani me dalna. Ye wo sunnatain hai jin k ehtemam me na zyada waqt kharch hota hai aur na hi zyada mehnat lagti hai, lekin in Sunnaton ka Ehtemam karne se bahot se faide hai. In duaon k Padhne aur Sunnaton k ehtemam seAadmi Allah Tala ki Hifazat me hota hai, Shaitan is se door hojata hai aur Aadmi har qism k Shar aur Aafaton se Mahfooz hojata hai,sote waqt in sunnaton per amal karne se rozana in sari sunnaton per amal ka sawab bhimilta hai, jo Aakhirat k liye Zakhira hai duniya ka Aaram bhi aur Aakhirat ki Rahat ka Saman bhi.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100001486504760&v=wall&story_fbid=598933760166169
Nov 20th 2013, 20:20
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/nPTL6l
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 07:35PM
Die Wahre Religion (Islam)s Facebook-Pinnwand
Die Wahre Religion (Islam)s Facebook-Pinnwand
Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen auf beiden) berichtete: "Wenn wir zur Zeit des Pr...
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=601709729892933&id=104053046325273
Nov 19th 2013, 18:58
Ibn 'Umar (Allahs Wohlgefallen auf beiden) berichtete: "Wenn wir zur Zeit des Propheten (Allahs Segen und Friede auf ihm) von der Vorzüglichkeit der Menschen sprachen, gaben wir den Vorrang Abu Bakr, dann 'Umar Ibn Al-Khattab, dann Uthman Ibn 'Affan (Allahs Wohlgefallen auf ihnen)." (Sahih al-Buchari, Nr. 3655)
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/n8v120
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 09:58AM
jihad - Social Mention
Disebutkan oleh hadith Rasulullah saw bahwa sepuluh orang yang mayatnya TIDAK BUSUK dan TIDAK RUSAK dan akan bangkit dalam tubuh asal diwaktu mati : 1. Para Nabi 2 Para Ahli Jihad 3. Para Alim Ulama 4. Para Syuhada 5. Para Penghafal Al Quran 6. Imam atau Pemimpin yang Adil 7. Tukang Azan 8. Wanita yang mati kelahiran/beranak 9. Orang mati dibunuh atau dianiaya 10. Orang yang mati di siang hari atau di malam Jumaat jika itu dari kalangan orang yang beriman.
http://www.facebook.com/permalink.php?id=100002171489190&v=wall&story_fbid=548098978605813
Nov 20th 2013, 09:56
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/knvV6y
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 20 08:48AM
Abu Bilal - Social Mention
Sa`d bin Abu Waqqas (May Allah be pleased with him) reported: Six of us were with the Prophet (PBUH) when the infidels said to him: "Drive these ones away, lest they should begin to venture against us". The six were, myself, Ibn Mas`ud, a man of the Hudhail tribe, Bilal and two other men whose names I don't know. Messenger of Allah (PBUH) thought what Allah wished him to think, and Allah revealed: "And turn not away those who invoke their Rubb, morning and afternoon seeking His Face.'' (6:52) [Muslim] SB
http://www.facebook.com/permalink.php?id=602413759809789&v=wall&story_fbid=631400506911114
Nov 20th 2013, 08:16
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/r50W0Z
Blogtrottr <busybee@blogtrottr.com> Nov 19 04:45AM
Abu Adam - Social Mention
Naik points out mistakes in the bible, yet fails to see those same mistakes in the Quran....this makes me sad.
http://www.reddit.com/r/exmuslim/comments/1be5zq/naik_points_out_mistakes_in_the_bible_yet_fails/
Apr 1st 2013, 01:42
http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=9EUO0RxpMI8#t=710s starts at minute 11:50 So the first argument can be valid about the sun and moon, but does that prove anything? Didn't Anaxagoras (c. 510-428 BCE) make that claim already? http://en.wikipedia.org/wiki/Anaxagoras Second claim is that in the bible, god created the earth and everything on it, including plants. logically plants need light, so it's obviously flawed. He is disproving the Quran himself, he just can't see it. 41:9-12: Sahih International: "Do you indeed disbelieve in He who created the earth in two days and attribute to Him equals? That is the Lord of the worlds." Sahih International: And He placed on the earth firmly set mountains over its surface, and He blessed it and determined therein its *[creatures']** sustenance in four days without distinction - for [the information] of those who ask. Sahih International: Then He directed Himself to the heaven while it was smoke and said to it and to the earth, "Come [into being], willingly or by compulsion." They said, "We have come willingly." (sidenote: so creatures, with no atmosphere or light) Sahih International And He completed them as seven heavens within two days and inspired in each heaven its command. And We adorned the nearest heaven with lamps and as protection. That is the determination of the Exalted in Might, the Knowing.* Oh you want to play mental gymnastics now? and claim that the word "thuma" means moreover, and therefore it means simultaneously (not "and then"). Well, someone should have told that to your prophet. Sahih Muslim book 039, Hadith 6707: Abu Huraira reported that Allah's Messenger (mpbuh) took hold of my hands and said: Allah the Exalted and Glorious, created the clay on Saturday and He created the mountains on Sunday and He created the trees on Monday and He created the things entailing labour on Tuesday and created light on Wednesday and He caused animals to spread on Thursday and created Adam (pbuh) after 'Asr on Friday; the last creation at the last hour of the hours of Friday, ie. between afternoon and night. Millions of people follow this guy...I think i'm going to apply for that Mars One, one-way trip to Mars project. I have no place on this earth. Seriously, what more do these people want? submitted by exmusthrow to exmuslim [link] [16 comments]
You are receiving this email because you subscribed to this feed at https://blogtrottr.com
If you no longer wish to receive these emails, you can unsubscribe here:
https://blogtrottr.com/unsubscribe/gt/YVt0FM
-- Sie erhalten diese Nachricht, weil Sie Mitglied der Google Groups-Gruppe "News2" sind. Um Ihr Abonnement für diese Gruppe zu beenden und keine E-Mails mehr von dieser Gruppe zu erhalten, senden Sie eine Email an 76j4725235b235b891248jv1+unsubscribe@googlegroups.com. Weitere Optionen: https://groups.google.com/groups/opt_out | |
